從白居易的用人思想說起

陳劍寧

唐朝著名的大詩人、文論家白居易，曾官至翰林學士、刑部侍郎。在長期的為官從政生涯中，他十分重視從政管理經(jīng)驗的總結(jié)，所著《策林》不僅有豐富的治國理政思想，而且在用人思想方面更有不少獨到之見，值得我們思考借鑒。

一、“以類求賢”

“賢愚有貫，善惡有倫”，白居易認為讓賢人舉薦人才出問題的可能性較小。

俗話說“物以類聚，人以群分”、“近朱者赤，近墨者黑”。講的是朋友或者“圈子里”的人對自身影響非常大，大到可以潛移默化地影響甚至改變自己的一生。大量的事實告訴人們：壞人交朋結(jié)友選好人的不多；同樣，好人交朋結(jié)友找壞人的也極少。自古以來“以類求賢”典型例子很多，楚漢相爭時，蕭何舉韓信；蔡元培出任北京大學校長后，讓教授們大膽舉薦人才，使北京大學得到了如陳獨秀、胡適、梁漱溟等一大批學貫中西的人才，為中國培育出了一大批讓國人驕傲、世界稱道的大師級人物。

二、“以禮尊賢”

白居易認為，尊賢，請厚禮以致大賢。

“國之興亡，務(wù)在得人”。上世紀初的美國，科技創(chuàng)新實力遠遠落后于歐洲，然而正是因為其采用了正確的人才戰(zhàn)略，得以一舉躍升成為世界頭號科技強國。如今我國的發(fā)展正處在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期，唯有不拘一格，發(fā)掘人才，才能進一步提高自主創(chuàng)新實力，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興。要招賢，更要敬賢、讓賢，為各類人才充分自由地發(fā)揮其專長創(chuàng)造各種有利條件，使人才在其最合適的位置上發(fā)揮其最大的作用。

三、用人應(yīng)“適才”、“均任”

白居易認為要量才授職，應(yīng)注重人才的大節(jié)、長處，而不能只盯住其小節(jié)短處。同時，一旦任用，要充分信任，不要總是指手劃腳，更不能束縛其手腳。

人才，不是全才，他們不可能樣樣都行，樣樣都遠勝于人，而只是在某些方面有特長、專長。選擇與使用他們必須根據(jù)他們的特長，根據(jù)實際的需要，選好、安排適合他們且能使他們充分發(fā)揮其長處，施展才華的工作，這樣才不會浪費人才。如果是“所用非所長”，不僅會造成人才的極大浪費，同時也留不住人才。

“金無足赤，人無完人”。人的優(yōu)點與缺點、長處與短處是一個矛盾的兩方面，相互依存于人身上的。一個人的缺點，有時又是其優(yōu)點；反之，有些人的優(yōu)點，也可能正是其缺點；而往往優(yōu)點突出者，缺點也比較明顯。優(yōu)點與缺點，短處與長處都不是絕對的，在一定的條件下，可以互相轉(zhuǎn)化。出類拔萃的人才，十有八九是最具個性特征的人，也往往帶有難為世俗所包容的短處。有所作為的人，其長處和短處，必然超出常人，往往遭人議論，甚至成為人們議論的焦點。所以，對人才也不能求全責備。

四、“行賞罰，以勸舉賢”

白居易認為對舉薦人才要實行獎懲制度。即：誰舉薦，誰負責。如果舉薦的確實是人才，政績顯著，百姓擁護，不僅要提拔獎勵這個人才，還應(yīng)該獎勵舉薦者；反之，如果被舉薦的人不是人才，而是庸才、蠢材，甚至是品行不端，德義缺失之人，就不僅要辭退被舉薦的人，而且還要追究舉薦者的責任。

此外，當人才作出重大貢獻時應(yīng)大張旗鼓地予以肯定或獎勵，以激勵他們發(fā)揮更大作用。同時，對舉薦者也要論功行賞，激勵更多“伯樂”去發(fā)現(xiàn)人才、舉薦人才。另外，應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的“用人問責制”，以避免給國家的事業(yè)造成不必要的損失。

責任編輯：達名流