語(yǔ)文教學(xué)中的美育

馬小蘭

摘 要：美育是素質(zhì)教育的重要組成部分。就幾年來(lái)在文學(xué)作品教學(xué)中的一點(diǎn)作法來(lái)談一談?wù)Z文教學(xué)中美育的實(shí)施，以供參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美育；研究

所謂美育，就是通過(guò)形象熏陶、啟迪和感染學(xué)生，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

一、在美讀鑒賞中充分感受自然美

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所

以語(yǔ)言文字便成為學(xué)生直接感知的材料。因此，要利用語(yǔ)文教育中的聽(tīng)讀教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺(jué)器官，眼要看，口要讀，耳要聽(tīng)，以語(yǔ)言文字為媒介來(lái)感受課文的形象，接受課文的美的熏陶。它的范圍從“楊柳依依，雨雪霏霏”到“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，從“我的空中樓閣”到荒涼寂靜的地壇……有雄偉壯闊、險(xiǎn)峻奇特之美。

二、在內(nèi)容理解中鑒賞社會(huì)美

語(yǔ)文課本中那些記敘和描寫人物活動(dòng)的古今中外課文，每一篇都具有社會(huì)美的價(jià)值，其中的真善美與假丑惡的激烈交鋒，都激發(fā)了讀者的情感體驗(yàn)，給人以有益的心靈啟迪和思想教育。

三、在語(yǔ)言品味中提煉藝術(shù)美

1.語(yǔ)言美

文章的語(yǔ)言與作者的情感關(guān)系很密切，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)、

表達(dá)的藝術(shù)。無(wú)論是屈原的浪漫，杜甫的沉郁，柳永的婉約，蘇軾的豪放，還是魯迅的深刻，徐志摩的纏綿，舒婷的真摯，無(wú)不讓人感受到語(yǔ)言美產(chǎn)生的巨大藝術(shù)魅力。

2.形象美

這里所說(shuō)的形象是指典型形象，即那些帶有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，又在一定程度上揭示了社會(huì)本質(zhì)的人物形象。無(wú)論是魯迅筆下的阿Q，還是巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)：無(wú)論是《孔雀東南飛》中的美麗善良的劉蘭芝，還是《西廂記》中的多愁善感的崔鶯鶯，都是鮮活可感的人物形象，都具很高的審美價(jià)值。

3.意境美

意境融合著作家的思想感情，是客觀與主觀的有機(jī)統(tǒng)一。它能產(chǎn)生詩(shī)情畫意的效果，啟發(fā)我們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，讓人產(chǎn)生身臨其境、余味無(wú)窮的感受。賀鑄的《青玉案》中的最后幾句“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！本褪且粋€(gè)由實(shí)到虛的意境升華過(guò)程，詩(shī)人想起情人蹤跡杳無(wú)，因而更加百感交集，愁緒萬(wàn)千。

教師無(wú)論在備課時(shí)，還是在講課中，都要進(jìn)入角色，傾注感情。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要盡可能地給學(xué)生提供直觀、形象的審美條件，使學(xué)生由“厭學(xué)”變?yōu)椤皹?lè)學(xué)”，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，使學(xué)生在“美”中求取知識(shí)，在“樂(lè)”中受到思想熏陶，在實(shí)踐探新中增長(zhǎng)創(chuàng)造才干。

參考文獻(xiàn)：

苑桂香.從語(yǔ)文教學(xué)看美育：美育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性[J].中國(guó)科技博覽，2010（24）.

（作者單位 湖南省常德西湖一中）