簡(jiǎn)談黑白木刻版畫(huà)

阿榮

一、木刻的產(chǎn)生和發(fā)展

在中國(guó)，版畫(huà)是隨著古代印刷術(shù)的發(fā)明而產(chǎn)生的，真正的版畫(huà)藝術(shù)是在民間的木版年畫(huà)的影響下發(fā)展起來(lái)的；今天的版畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的美術(shù)領(lǐng)域具有十分重要的位置，已是不可或缺的具有鮮明特色的重要畫(huà)種。版畫(huà)最初的制版當(dāng)然不是為了藝術(shù)創(chuàng)作，而是更多地為了在生活、生產(chǎn)中使用，“自古以來(lái)，版畫(huà)即與各地刻書(shū)業(yè)緊密相關(guān)，刻書(shū)業(yè)的中心，往往也便是版畫(huà)產(chǎn)地。明初定都南京，稍后遷都北京，南北兩京便成了版畫(huà)生產(chǎn)的中心。”中國(guó)的版畫(huà)藝術(shù)三十年代開(kāi)始才真正進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期，那時(shí)主要作為鼓舞人心的戰(zhàn)斗武器而存在。版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到今天之所以依然保持著旺盛的生命力，是和中國(guó)革命的光輝歷史放不開(kāi)的。即使今天的科學(xué)技術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到極其完美和驚人的程度，手工制作的創(chuàng)作木刻藝術(shù)依然不會(huì)被替代，更不會(huì)被淘汰。版畫(huà)藝術(shù)雖然不像中國(guó)畫(huà)那樣土生土長(zhǎng)，但也發(fā)展到今天經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗洗禮，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化事業(yè)的多元化大發(fā)展，極大地提高了創(chuàng)作木刻獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，可以說(shuō)完全擺脫了社會(huì)生活中的實(shí)用性價(jià)值，已經(jīng)走向上了更加廣闊的、精神化的藝術(shù)領(lǐng)域。

二、木刻版畫(huà)的藝術(shù)特色

版畫(huà)藝術(shù)中的黑白木刻是比較早就出現(xiàn)的一種版畫(huà)形式，由于黑白木刻相比其他版種（如：銅版畫(huà)、石版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)、綜合版畫(huà)等）而言，相對(duì)更單純、更概括、更直接地表現(xiàn)出獨(dú)有的特色和藝術(shù)性，具有其它畫(huà)種無(wú)法替代的審美意義和欣賞價(jià)值。因此黑白木刻一直受到人們的喜愛(ài)，同時(shí)也得到了應(yīng)有的重視，尤其在當(dāng)今飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)生活中，黑白木刻所具有的獨(dú)特的感染力和藝術(shù)價(jià)值是其他任何畫(huà)種無(wú)法取代的，以黑計(jì)白，以白當(dāng)黑是中國(guó)美學(xué)最具有民族特色的文化精髓，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、民間剪紙、皮影戲、甚至包括陰陽(yáng)太極，都具有中國(guó)獨(dú)特的東方審美意識(shí)和美學(xué)思想的典型特征，黑白關(guān)系的運(yùn)用是典型的中國(guó)特色的審美方式，任何國(guó)家、任何民族都沒(méi)有像中國(guó)這樣從繪畫(huà)的起源時(shí)期就非常講究黑與白的運(yùn)用，黑白的轉(zhuǎn)換和互動(dòng)是與中國(guó)古代文明及傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的，悠久燦爛的中國(guó)文化造就了黑白藝術(shù)的對(duì)立統(tǒng)一哲學(xué)。

任何藝術(shù)品種存在內(nèi)容和形式的關(guān)系問(wèn)題，黑白木刻的主要特點(diǎn)是利用獨(dú)特的版畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔、概括、生動(dòng)的內(nèi)容形式，通過(guò)版畫(huà)技法和技術(shù)手段轉(zhuǎn)化成獨(dú)具特色的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)和表現(xiàn)出作品的觀念和思想感情，現(xiàn)代版畫(huà)能夠利用當(dāng)代最新的技術(shù)手段，科學(xué)發(fā)明創(chuàng)作出非常復(fù)雜、非常精美、技術(shù)含量極高的藝術(shù)作品，但也同時(shí)可能出現(xiàn)一些過(guò)于注重形式而忽略對(duì)思想內(nèi)容的表達(dá)，缺少對(duì)人文的、對(duì)社會(huì)生活的關(guān)懷和關(guān)照。而藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容完美統(tǒng)一才是具有社會(huì)價(jià)值意義的存在。

黑白木刻是一種最直接、最概括、最具視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)形式，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黑白木刻成為革命的武器，投身到火熱的戰(zhàn)斗中去，因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的感染力和號(hào)召力，當(dāng)時(shí)它完全不在乎什么技法、肌理，只有單純的、強(qiáng)烈的激情和表現(xiàn)力，而隨著科技的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)作品中產(chǎn)生和創(chuàng)造出豐富多彩、精美絕倫、超出想象的多種形式，新技術(shù)、新材料有時(shí)多多少少淡化了作品的精神內(nèi)涵，同時(shí)也多多少少失去了一些對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的深刻揭示，缺少了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和崇高的思想內(nèi)容的表達(dá)，削弱了對(duì)社會(huì)人文的關(guān)懷和表達(dá)。

黑白木刻版畫(huà)最具有樸素大方、簡(jiǎn)練、概括的形式特征，同時(shí)又給人留有更多的想象空間，黑白木刻的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式是其他任何畫(huà)種無(wú)法替代的，刻刀的運(yùn)用產(chǎn)生變化萬(wàn)千富有激情的美感和意味，而木板的不同質(zhì)地會(huì)產(chǎn)生更加神奇的獨(dú)特“木味”和肌理效果。從技術(shù)層面上看，木刻的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其它版種發(fā)展的速度快，但是在木刻作品本身的思想內(nèi)容和觀念意識(shí)領(lǐng)域都具有當(dāng)代藝術(shù)的共同特征和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、關(guān)于黑白木刻的現(xiàn)狀

繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們美術(shù)院校義不容辭的責(zé)任，在社會(huì)不斷發(fā)展和科學(xué)不斷進(jìn)步的今天，版畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的新的歷史機(jī)遇，同時(shí)也遇到了從未有過(guò)的新的更大的挑戰(zhàn)；隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，出現(xiàn)了電腦代替人腦、機(jī)器代替手工的問(wèn)題，照相技術(shù)的產(chǎn)生已經(jīng)給繪畫(huà)藝術(shù)造成巨大的沖擊，這已是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)，電腦技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，給傳統(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了一場(chǎng)革命；在這種悄無(wú)聲息的技術(shù)革命浪潮中，版畫(huà)藝術(shù)得到了前所未有的技術(shù)創(chuàng)新，取得了豐碩的成果，尤其是銅版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)、綜合版畫(huà)等版畫(huà)品種得到了驚人的發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)生和創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式，而堅(jiān)持手工創(chuàng)作黑白木刻需要具備堅(jiān)定的信心和良好的心理素質(zhì)，搞黑白木刻要耐得住寂寞、甘于吃苦，在日新月異而多元的藝術(shù)海洋獨(dú)自遨游，黑白木刻版畫(huà)運(yùn)用最單純的點(diǎn)線面、黑白灰、構(gòu)成、節(jié)奏、旋律藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造出豐富的具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品，這些作品包含了最具中華民族文化特征的元素，因此，黑白木刻具有了永恒的藝術(shù)魅力，同時(shí)也具有了很高的藝術(shù)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

黑白木刻是版畫(huà)藝術(shù)中最具代表性的藝術(shù)形式，在今天日益豐富多彩的藝術(shù)世界里，黑白木刻之所以得到長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，是因?yàn)槠渚哂歇?dú)特的藝術(shù)價(jià)值和生命力，我們?cè)诶^承和發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，也在為傳統(tǒng)文化注入新的活力。