云蓋寺：千年古剎現(xiàn)真容

許初鳴

廈漳跨海大橋即將于2013年5月正式通車，位于大橋漳州一側(cè)的龍海浮宮鎮(zhèn)田頭村的云蓋寺，從原本處在偏僻海隅一下子變成現(xiàn)在處在交通要道，過去“養(yǎng)在深閨人不識”，如今“一朝亮相現(xiàn)真容”，其獨特的自然景觀和人文景觀引起了眾多游客和香客的關(guān)注，慕名前往游覽者、朝拜者日益增多。

山海兼得 風(fēng)光秀麗

云蓋寺在九龍江入?？凇把屎怼边叺纳窖律希醒露?，背山面海，雖然所處位置海拔只有300多米，但因為臨海，相對高度很高，顯得高峻雄偉。山下的廣場豎著四大菩薩、五百羅漢等石雕像。上山水泥路已經(jīng)修好，汽車可以開到半山，來到山門前。這里有一塊巨石，開裂為兩半，中間自然形成一條狹窄的小路，砌有石階，稱為“云梯獨步”，沿著“云梯獨步”上行可以來到寺廟區(qū)。與一般寺廟殿堂縱向布局不同，云蓋寺依山就勢，倚著石壁并排建成左、中、右三殿。大雄寶殿居中，供奉釋迦牟尼佛。兩邊分別是大悲殿和西方三圣殿。

寺后山嶺聳立，峭壁突兀，植被茂盛，佳木蔥蘢。寺左側(cè)有天然儲水石臼，甘甜沁脾的泉水經(jīng)數(shù)十條石溝蜿蜒而下流入大石臼。寺右側(cè)有寬敞的天然石室，冬暖夏涼，深邃寬闊，可容百余人。山上奇石幽洞眾多，有幽靜清爽的“仙人洞府”，有妙趣橫生的“連環(huán)十八洞”，有溫馨甜蜜的“親吻情石”，有父子情深的“金猴抱子”，有栩栩如生的“金雞下蛋”，有青云直上的“石筍刺天”，還有獅子石、鳳凰石、雙鯉石、老僧石、醉翁石等等，舉不勝舉。烘爐寨建于清順治年間，是明末清初民族英雄鄭成功踞守廈門時的外圍防線之一，由部將陳澤駐守，分外寨、內(nèi)寨、指揮樓三個層次，遺址尚存，屬文物保護單位。

立于寺前，廈漳之交的綺麗風(fēng)光盡收眼底。極目遠眺，右邊是雄偉的廈漳跨海大橋，左邊是茂盛的浮宮紅樹林。廈門海滄、海澄月港、石碼鎮(zhèn)、海門島等等，波光粼粼的九龍江水、漲落起伏的浩瀚海面、星星點點的漁舟風(fēng)帆、錯落有致的村落農(nóng)舍、方格整齊的碧綠田疇都在視野之內(nèi)，真是勝景無邊，美不勝收，讓人心都醉了。

少帝避難 故事傳奇

云蓋寺始建于宋代，至今已有千年歷史。開始只有天然巖洞，還沒有土木建筑。宋善廓禪師曾在此講經(jīng)，天圣年間（1023-1032）勒書云蓋山大悲巖。慶歷年間（1041-1049），在漳州法華院落發(fā)為僧、曾云游江西廬山等地的懷璉和尚居此誦經(jīng)。皇祐二年（1056），懷璉和尚奉詔往京城，受皇帝賜號大覺禪師，并賜衣缽。明天啟元年（1621），正原大法師浮缽來云蓋寺，說這里是“石洞做袈裟，自來水做茶，莫嫌滋味孬，代念佛祖家”，便在郭府宗親和武舉人贊助下，歷經(jīng)三年努力，開墾出五畝三分地，修建道場。清乾隆年間（1736-1796）曾重修，并立有碑。20世紀末，釋本光法師率徒重修，終于形成目前的規(guī)模和格局。

云蓋寺的得名具有濃厚的傳奇色彩。南宋末年，元兵大舉南下，南宋朝廷不斷南移。宋德祐二年（1276）正月，宋奉表投降，張世杰等率軍離臨安。九歲的趙昰隨著他的母親楊太后逃到福州，即位改元景炎，稱端宗。但大勢已去，蒙古軍隊不停追擊，地方官員不斷叛變，母子在一批仍然效忠的大臣陸秀夫、將領(lǐng)張世杰等的保護下，輾轉(zhuǎn)由福州而泉州，而漳州，繼續(xù)向南逃亡。傳說，趙昰一行乘船沿海路逃難經(jīng)過浮宮沿海，躲進海邊山中一個巖洞廟宇。元兵追到山下，因為云霧把巖洞遮蓋，讓宋端宗趙昰躲過一劫。為感謝云霧遮蓋，趙昰賜這個巖洞寺廟名“云蓋寺”。如今這個天然巖洞還在，就在重建的云蓋寺右側(cè)，成為游客備感興趣的旅游點。距云蓋寺不遠處有個加走湖，三面環(huán)山，一面向海，能攻易守，安全僻靜，據(jù)說也是楊太后帶趙昰到湖邊洗澡時捉到跳蚤而賜名的。“跳蚤”閩南話讀音為加走，加走湖名稱當然比跳蚤湖文雅多了。這些傳說富于傳奇色彩，又妙趣橫生，成為后人茶余飯后的談資，津津樂道。

住持弘法 經(jīng)歷獨特

雄偉的廈漳跨海大橋起于廈門海滄，中經(jīng)海門島，止于漳州浮宮，就在云蓋寺腳下。廈漳跨海大橋通車之前，由于云蓋寺地處山崖海角，香客、游客前來不便，加上種種原因，云蓋寺長年失修，顯得破舊。20世紀末，住持釋本光法師率徒開始重修重建，經(jīng)過10多年的努力，現(xiàn)在云蓋寺已經(jīng)以新的姿容展示在香客、游客面前，成為禮佛朝圣、休閑旅游的好去處。

與古代傳說一樣富有傳奇色彩的是，釋本光法師經(jīng)歷獨特。他出家前是一名軍人，曾參加過抗美援越戰(zhàn)爭。1965年，1000多名漳州籍的炮兵、鐵道兵、工程兵，通過中越邊界的友誼關(guān)走上戰(zhàn)火紛飛的越南戰(zhàn)場。時過近半個世紀，根據(jù)援越抗美戰(zhàn)友的意愿，釋本光在云蓋寺山下廣場通向山上寺廟的水泥路中間組織建設(shè)了一座與中越邊界友誼關(guān)外貌一樣、規(guī)模較小的城樓，稱和平門。現(xiàn)在，要到云蓋寺，就必須穿過和平門。和平門城樓分三層，設(shè)有援越抗美戰(zhàn)爭紀念館，用實物和圖片記載那激情燃燒的歲月、浴血奮戰(zhàn)的年代。一、二樓陳列戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)利品、照片、文獻資料等文物，這些展品都是由援越戰(zhàn)友捐獻的。在展示的戰(zhàn)利品中，一張美軍的《投降書》格外引人注目，它上面印有13種文字，中文又分簡體和繁體兩種，內(nèi)容是：“我是美國公民，我不會說中國話，我不幸要請你幫助我找到糧食、住所和保護，請你帶我到能夠給我安全的地方，讓我回美國人那里，美國的政府一定多多給錢，謝謝你們。”這張投降書是漳州籍中國軍人在戰(zhàn)場上繳獲的。當年，一架美軍飛機被中國軍人擊落，駕駛員跳傘以后就舉起這張投降書。據(jù)說，漳籍軍人在越南戰(zhàn)場上共俘虜了42名美軍士兵，每個俘虜兵身上都有一份這樣的投降書。三樓為英烈室，介紹戰(zhàn)爭中陣亡的8位漳籍戰(zhàn)士的生平和事跡。

釋本光法師皈依佛教后，完成了身份的轉(zhuǎn)換。云蓋禪寺的一副楹聯(lián)概括了法師的心路歷程：“前經(jīng)槍林彈雨苦?？?，后感佛恩神護光明路”。他積極組織云蓋寺的恢復(fù)和重建。經(jīng)歷殘酷戰(zhàn)爭，更感和平珍貴，他認為，“教義是傳統(tǒng)的，形式是現(xiàn)代的；思想是出世的，事業(yè)是入世的；生活是保守的，弘法是進步的”。云蓋寺不是他個人的，也不是云蓋的，而是全社會每一個人的。他個人生活十分清苦簡樸，把自己的一切都奉獻給云蓋寺建設(shè)和各種公益事業(yè)，努力把云蓋寺建成具有傳統(tǒng)特色又符合現(xiàn)代要求的禮佛圣地和旅游景點。