漢語顏色詞“青”與“綠”的詞義探析

高春燕　沈梅濤

漢語中存在大量的顏色詞，由此而產(chǎn)生的色彩文化在我們的民族文化中占據(jù)著重要的地位。盡管人們使用顏色詞的現(xiàn)象隨處可見，但是人們對(duì)部分顏色詞的詞義仍缺乏深入的了解，大抵是知其然而不知其所以然。我們欲意擇顏色詞中“青”和“綠”二詞，試加探析。

一、“青”和“綠”的詞義解析

“青”和“綠”的詞義在《說文解字》（東漢·許慎）、《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館，2002）、《現(xiàn)代漢語新辭典》（廣西人民出版社，2011）、《古代漢語大詞典》（上海辭書出版社，2009）等多部詞典中，都有較為清晰的解釋。從多部詞典的解釋中看到，“綠”的釋義較為單一，“青”的釋義則明顯多于“綠”，其內(nèi)涵也更為豐富。如“綠”往往表示自然界中最常見的顏色，是光譜中介于藍(lán)與黃之間的那種顏色。“綠”作為顏色的詞義包含于“青”的詞義中。僅就顏色的義項(xiàng)而言，“青”除了指綠色，還可指藍(lán)色或黑色。此外，可指代青色物，還可引申為青春年少之意。

二、顏色詞“青”的詞義發(fā)展

（一）源于自然觀察的初始義

上古區(qū)分顏色有正色與間色兩類。正色為純色，有“純正”、“嚴(yán)肅”等含義，青色屬于正色。青色作“藍(lán)色”解時(shí)，在可見光譜中是介于綠色和藍(lán)色之間，波長大約為480-490nm，類似于天空的顏色，系現(xiàn)代三原色之一，原色又稱為第一次色，或基色。原色色純度最高，最純凈，也最鮮艷。其他顏色都是由三原色調(diào)配而出。由此看來，“青”列為正色之一，就“純正”意義的角度，說明先民也是基于對(duì)大自然的考察來進(jìn)行顏色類別劃分的。

此外，明楊慎曰：“木色青，故青者東方也。”五行（金、木、水、火、土）中，木對(duì)應(yīng)青色，五方（東、西、南、北、中），“青“即東方色。五行中說“木利于東其色青”，就我國東部而言，雨水充沛，溫度適宜，利于耕耘，自然“其色青”。而春天植物復(fù)蘇，滿目青翠，所以木的時(shí)令又屬春。

（二）本義“春生”的引申

春天可叫做“青陽”，如“春為青陽?！保ā稜栄拧め屘臁罚?。也可稱為“青春”，因?yàn)榇杭静菽厩嗍[。如“青春受謝，白日昭只?！保ā冻o·大招》），直至唐杜甫詩“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！本渲小扒啻骸比砸庵浮按禾臁保禾烊f物生機(jī)萌發(fā)，引申為青年時(shí)期或少壯的年齡。如“予涉素秋，子登青春?！保ā段倪x·潘尼<贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令>》）。青年還可用“青歲”指代，如“隔河憶長眺，青歲已摧頹?！保ㄌ啤ざ鸥Α段粲巍罚！扒喽稹眲t指少女，繼而喻指女子眉毛。

草木繁茂的樣子可用“青青”來形容，如“青青園中葵?！保ā稑犯娂らL歌行》）。青也指綠色，是植物葉子在春天的顏色，與綠色相關(guān)的青色物有“青梅”、“青史”、“踏青”等。

（三）指代“藍(lán)色”或“黑色”

天藍(lán)色又可叫做“天青色”，由此引出與天空有關(guān)聯(lián)的詞義，如“青天”指晴朗的天空，用來比喻清官。“青云”本指高空，用來比喻高官顯爵，如成語“青云直上”。比喻清高，如“青云之士”。而一些神異人物似與天外關(guān)聯(lián)，所以也以青命名，如“青琴”、“青童”、“青鸞”等，詞義分別指代傳說中的神女、仙童和神鳥。

青可指代黑色。然而“呼黑為青，莫究所昉”（清·譚嗣同《學(xué)篇》），把黑色稱為青色，已難以考究。 “青眼”、“青顧”、“垂青”、“青盼”、“青睞”等詞中的“青”應(yīng)出自“籍又能為青白眼?！保ā稌x書·阮籍傳》）。青眼指黑眼珠，與眼白相對(duì)。此處以青代黑，估妄揣測其原因在于“黑”詞義過于陰晦，一則青黑色澤接近，二則用青代之是取其“生氣”之故。在 “玄冥”一詞中，“玄”是黑的意思；“冥”是陰的意思。眼睛是靈動(dòng)之物，顧盼時(shí)不應(yīng)有晦黯之態(tài)，故取青舍黑。更多指代黑色的詞義實(shí)不可逐一考究。如“青衣人”（著黑衣的差役）、“青?！?、“青蒲”、“青蓋”、“青絲”等。許嘉璐認(rèn)為最初先民對(duì)色譜的分辨是粗略的，玄、青、緇等歸黑，朱、丹、絳歸于赤。由此看來，先民生活中的色彩較為單一，類別的劃分也較為模糊。

三、顏色詞“綠”的詞義發(fā)展

（一）源于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的本義

《康熙字典》中有：“綠，閑色?！遍e色亦作“間色”。 與作為正色的“青”相對(duì)，“綠”是雜色?，F(xiàn)代減色法中綠色由黃和青兩種原色混合而成，屬于“第二次色”。 而《說文》中有“綠，帛靑黃色也。從糸，彔聲?！睆奈淖之a(chǎn)生的角度，我們可以知道，綠色的產(chǎn)生與紡織品染色技術(shù)密切相關(guān)。在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，染料的調(diào)配技術(shù)隨著生產(chǎn)需要及科學(xué)知識(shí)的不斷積累得到提高，于是產(chǎn)生了原色以外的“雜色”。綠的本義就是青黃混合而成的顏色。

（二）“綠”的詞義擴(kuò)張

1.本義的引申。藎草可以煮成黃色染料，用于絲、毛織物染色，若再用深淺不同的靛藍(lán)套染，就可以得到黃綠或綠色。所以藎草又以“綠”指稱。如“終朝采綠?！保ā对姟ば⊙拧げ删G》）

2.與“青”用法相近。青與綠之間，詞義可相互對(duì)應(yīng)，如“青箬笠，綠蓑衣”（唐·張志和《雜歌謠辭·漁父歌》）。青和綠都可為賤服的標(biāo)志色，如“綠幘青裳，家僮數(shù)百”（唐·王勃《為人與蜀城父老書》），綠幘青裳都是唐時(shí)奴仆使用的服色。綠可指代黑色，如“綠云”、“綠鬟”尤指女子烏黑的頭發(fā)。綠也可作綠色物的別稱，如“綠卿”為竹，“綠錢”為苔蘚，“綠臘”指芭蕉。綠與青出現(xiàn)了很多混同現(xiàn)象。

3.表層義的深化。周一農(nóng)談到“綠”是作為時(shí)代“可持續(xù)發(fā)展”的標(biāo)志性詞語。他把綠的義位劃分為表層和深層兩種，表層義位就是詞典中對(duì)“綠”的釋義。深層義則是表層義的高度抽象、升華所體現(xiàn)的意義。

深層義是具有時(shí)代特征的。在污染嚴(yán)重、生活壓力較大的現(xiàn)代社會(huì)生活中，綠色象征“環(huán)?！薄ⅰ鞍踩?、“健康”等意義，如現(xiàn)代社會(huì)生活中耳熟能詳?shù)脑~匯“綠色通道”、“綠色食品”、“綠色能源”、“綠色心情”、“綠色娛樂”等等。生活的方方面面都被冠以“綠色”，綠色所蘊(yùn)含的意義是時(shí)代所賦予的文化意義。

四、“青”與“綠”顏色觀的比較

（一）先民“尊青而鄙綠”的觀念

1.服色所體現(xiàn)的尊卑地位。中國人對(duì)顏色所表現(xiàn)出來的習(xí)尚，不再是一種簡單的欣賞，而是一種蘊(yùn)含著某種文化情感的民族觀念的反映。從商周時(shí)代起，色彩就有尊卑之別，如商民尚黑、周民尚白。而《禮記·玉藻》中：“衣正色，裳閑色。”也說明當(dāng)時(shí)服色上的尊卑差別。

正色多被用作貴族的服色，正色為尊，對(duì)于平民來說，正色即是禁色。如“（天子）衣青衣，服蒼玉。”（《禮記·月令》）、“蠶將生，擇吉日，皇后衣青衣?！保ā稌x書·禮志上》），“青衣”是古代帝王、后妃的禮服。而戲曲中的“青衣”（也作“正旦”）是指著青色褶子的中、青年女性，他們往往扮相莊重、表現(xiàn)積極正面的思想。

間色為卑。如“綠兮衣兮，綠衣黃里?！保ā对娊?jīng)·邶風(fēng)·綠衣》），綠是間色，低賤之色本不該用作外面袍子的顏色。朱熹認(rèn)為，“以比賤妾尊顯而正嫡幽微，使我憂之不能自己也。”元、明時(shí)期，娼家、優(yōu)伶、樂工等從事“賤業(yè)”之人的服色為綠色，如“綠幘”、“綠帽子”等詞至今仍為貶義。

2.詞句中的使用體現(xiàn)出尚“青”觀念?！扒唷本佑谖宸N正色的首位，相當(dāng)于溫和之春。青色的欣欣向榮之氣帶給人美好的聯(lián)想。如《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”，著青衫之人，令人思慕悠長。詩句為曹操所引用后，“青青子衿”更成為賢士的代稱?！扒嗳≈谒{(lán)，而青于藍(lán)?！眲t是激勵(lì)勸勉學(xué)習(xí)，催人不斷上進(jìn)的名句。再如前文所述“青云”、“青眼”等詞的喻意也都具有美好的含義。“青”在詞句中的使用體現(xiàn)出濃厚的人文氣息和文化底蘊(yùn)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《詩經(jīng)》、《周易》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《楚辭》、《爾雅》、《荀子》、《春秋左傳》等典籍中，“青”的使用頻率共計(jì)91次；“綠”的使用頻率共計(jì)30次?！吨芤住?、《尚書》和《爾雅》中“綠”字使用成空白?！扒唷焙汀熬G”在先秦古籍中使用頻率差別較大，“青”的使用頻率幾乎是“綠”的3倍。由此看出，一則古代染色技術(shù)不發(fā)達(dá)，先民在色彩單一的生活中可能還不具備“綠”的概念，二則體現(xiàn)了古人尚“青”的觀念。

（二）“青”和“綠”地位的演變

1.“青”位轉(zhuǎn)卑。魏晉時(shí)期，社會(huì)生活環(huán)境動(dòng)蕩?！扒唷庇纱耸堋昂凇绷x項(xiàng)的影響，易讓人聯(lián)想到“黑暗、戰(zhàn)事、恐怖”等意義，地位由此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。就服色來看，如東漢蔡邕《青衣賦》里的“青衣”指代的就是婢女。唐時(shí)，王勃的“綠幘青裳，家僮數(shù)百”、白居易的“青衣報(bào)平旦，呼我起盥櫛”等句中顯示，青與綠都成了當(dāng)時(shí)奴仆所著的服色。劉長卿《別嚴(yán)士元》：“東道若相問，青袍今日誤儒生”，白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”等句，都是遭貶官時(shí)所著的官服顏色。唐六七品官著綠服，八九品官著青服，“青”與“綠”地位接近，且較“綠”為低。

再如“青樓”一詞，早先在漢魏曹植《美女篇》“青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)?！本渲兄父毁F人家的閨閣，在南朝時(shí)劉藐《萬山見采桑人詩》“娼妾不勝愁，結(jié)束下青樓。”句中“青樓”已成了妓院的專名。元明時(shí)也規(guī)定娼家男子戴綠頭巾。

2.色彩偏見的逐漸淡化。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，人們似乎遺忘了曾經(jīng)對(duì)“青”和“綠”尊崇或貶抑的態(tài)度。如果不對(duì)固有的詞句加以研究，對(duì)詞句含義的理解早已越過字面意義，忽略演變過程而直達(dá)所指含義。在國際化形勢(shì)的趨使下，青和綠的傳統(tǒng)尊卑觀逐漸在消磨和淡化。而時(shí)下對(duì)“綠色”的選擇則是對(duì)以往森林植被的破壞、對(duì)工業(yè)文明帶來的負(fù)面影響給予的呼叫。它以人類生存文明為立足點(diǎn)，未必是從審美的角度或色彩情感出發(fā)?！扒唷钡纳室饬x則為文化意義所取代，在詞句中明顯淡化了。

五、余論

我們認(rèn)真地探究顏色詞，對(duì)“青”和“綠”的意蘊(yùn)進(jìn)行解析后，無論從哪個(gè)方面看“青”和“綠”的發(fā)展，兩者都蘊(yùn)含著豐富的歷史及文化意義。如今，人們不再用色彩來劃分尊卑、等級(jí)、地位，這對(duì)于促進(jìn)人與人之間的交往、社會(huì)的和諧發(fā)展具有前進(jìn)性的意義。詞意的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)，社會(huì)的進(jìn)步則成為奠定詞意發(fā)展的基石。

參考文獻(xiàn)：

[1]常敬宇.漢語詞匯與文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

[2]林寶卿.漢語與中國文化[M].北京：科技出版社，2000.