市場的道德正義性

張維迎

自亞當(dāng)·斯密1776年出版《國富論》以來，有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)劣的爭論從來沒有停止。擁護(hù)者和批評者之間爭論不休，誰也說服不了誰。究其原因，很大程度上在于市場擁護(hù)者主要從經(jīng)濟(jì)效率的角度證明市場的優(yōu)越性，把道德制高點(diǎn)留給了市場批評者。結(jié)果，給普通人留下的印象是：市場經(jīng)濟(jì)有利于生產(chǎn)效率和技術(shù)進(jìn)步，但不利于公平分配和社會正義；市場競爭有利于富人和強(qiáng)者，不利于窮人和弱者；追逐利潤有利于物質(zhì)財富的增長，但導(dǎo)致貪婪和道德墮落。普通人似乎只能在物質(zhì)主義右派與道德主義左派之間選擇。

這樣的印象當(dāng)然是錯誤的。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和美國企業(yè)研究所所長，阿瑟·布魯克斯是自由市場制度的堅定捍衛(wèi)者。他的新著《通往自由之路》的獨(dú)特性在于，作者不是從效率的角度，而是從社會正義和道德的角度捍衛(wèi)市場經(jīng)濟(jì)。作者認(rèn)為，自由是人類追求幸福的權(quán)利；個人幸福來自“獲得的成功”（用亞里士多德的話講，就是理性精神的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)卓越）；自由企業(yè)制度為每個人提供了平等的機(jī)會，讓人們各盡所能獲得成功，使人活得有尊嚴(yán)；自由企業(yè)制度也最有利于人類同情心的彰顯。市場經(jīng)濟(jì)制度給普通人帶來最大的幸福，因而是人類創(chuàng)造的最道德、最公平的制度。

本書對自由市場制度優(yōu)越性的論述不僅基于邏輯推理，更基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。給我印象最深的是本書有關(guān)個人慈善行為的部分。美國是最市場化的國家，美國也是最慷慨的國家。美國每年的慈善捐款加起來大約3000億美元，超過芬蘭、葡萄牙、秘魯?shù)葒腉DP，其中四分之三來自私人捐款，四分之一來自公司和私人基金會。70%-80%的美國家庭每年都做慈善捐款，平均捐款額超過1000美元；50%-60%的美國人每年都提供自愿者服務(wù)，平均接近50小時。以人均算，沒有任何其他發(fā)達(dá)國家的慈善捐款和自愿者服務(wù)時間接近美國，更不用說發(fā)展中國家了。

美國人為什么比其他國家的人更慷慨？原因不僅僅因?yàn)槊绹烁挥小８蝗舜_實(shí)給出更多的捐款，以捐款人的名字命名的眾多公益基金會的存在就說明了這一點(diǎn)。但按占收入的比例計，美國工作的窮人的捐款比例高于富人和中產(chǎn)階級。更重要的是，數(shù)據(jù)顯示，慈善行為與人們的意識形態(tài)和對政府作用的信念高度相關(guān)。相信自由企業(yè)制度的人比相信大政府主義的人更慷慨，無論用捐款還是自愿者服務(wù)時間衡量都如此。以對收入分配的態(tài)度為例，1996年，不同意“政府有責(zé)任減少收入不平等”的人的平均慈善捐款4倍于持相反觀點(diǎn)的人，這一差距與教育水平、收入、年齡、性別、婚姻狀況等因素?zé)o關(guān)。其他非貨幣形式的慈善也如此。平均而言，同意“政府有責(zé)任減少收入不平等”的人提供的自愿者服務(wù)遠(yuǎn)小于持相反觀點(diǎn)的人。2002年的調(diào)查顯示，與認(rèn)為政府在社會福利上花錢太多的人相比，認(rèn)為政府在社會福利上花錢太少的人更少愿意獻(xiàn)血、更不愿意為陌生人指路、更不可能返還收銀臺多找的錢，也更不可能為無家可歸者提供食品和金錢的幫助。這些大政府主義者在約會中也更可能不守時間。

為什么有這樣的差別？原因在于，主張大政府的人認(rèn)為，幫助窮人是政府的責(zé)任，與自己無關(guān)；而相信自由市場的人認(rèn)為，幫助窮人是每個人的責(zé)任。這表明，大政府主義者更可能是“精致的”利己主義者，更缺少亞當(dāng)·斯密講的同情心。這一點(diǎn)令人震驚，但真真切切。中國的觀察也證明這一點(diǎn)。比如說，茅于軾教授是堅定的市場主義者，但在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，他也是做慈善活動最早、最多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。從創(chuàng)立農(nóng)村小額貸款，到創(chuàng)建富平家政學(xué)校，再到創(chuàng)辦樂平基金會，無不彰顯這位自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的愛心和同情心。他做慈善事業(yè)的口號是：賺窮人的錢，幫助窮人賺錢！賺窮人的錢意味著你必須滿足窮人的需要，為窮人服務(wù)；幫助窮人賺錢意味著幫助他們成功，使窮人脫貧變富。

這本書是針對美國的背景寫的，但對今天的中國具有更大的針對性。當(dāng)今中國，民粹主義大行其道，反市場的人總以道德高尚自居，使得大政府主義思想在中國更有市場。但觀察表明，道德宣言不等于道德行為。凡是按照亞當(dāng)·斯密的思想搞市場經(jīng)濟(jì)的國家，人的合作精神就高，道德水準(zhǔn)就高；凡是不按照亞當(dāng)·斯密的理念、不搞市場經(jīng)濟(jì)國家，人的合作精神就比較差，道德水準(zhǔn)就比較低。比如中國和美國，就再顯然不過。

理念決定現(xiàn)實(shí)。阿瑟·布魯克斯《通往自由之路》一書，有助于澄清人們的一些認(rèn)識誤區(qū)，堅定我們市場化改革的信心。我相信，這本書值得所有人一讀。

（摘自《讀書》）