尋找對(duì)話教學(xué)中缺失的兒童文化

張艷

摘 要： 小學(xué)語文對(duì)話教學(xué)，很多對(duì)話沒有真正關(guān)注孩子的需要，沒能聆聽到孩子的心聲，導(dǎo)致對(duì)話教學(xué)中兒童文化的缺失。在課堂中我們要努力從兒童的視角審視語言，用兒童的感受體驗(yàn)文學(xué)，用兒童的智慧感受文化，從而讓對(duì)話為學(xué)生插上一雙翅膀，讓對(duì)話帶領(lǐng)學(xué)生走向遠(yuǎn)方。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 對(duì)話教學(xué) 兒童文化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過程?！闭Z文對(duì)話式教學(xué)是一種以文本語言作為中介而展開的多向交流活動(dòng)，它越來越成為廣大教師和學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。反觀小學(xué)語文對(duì)話教學(xué)，很多對(duì)話沒有真正關(guān)注孩子的需要，沒能聆聽對(duì)孩子的心聲，導(dǎo)致對(duì)話教學(xué)中兒童文化的缺失。

假如我們用教育的眼睛審視語文課堂，課堂中的對(duì)話仍然存在言不由衷的“假對(duì)話”，脫離文本信馬由韁的“空對(duì)話”，瑣碎繁雜蜻蜓點(diǎn)水式的“淺對(duì)話”。這種種誤區(qū)和尷尬應(yīng)該引起我們的警惕，這樣的“對(duì)話”應(yīng)引起我們的深思。

著名教育家李吉林老師曾耐人尋味地告訴人們，要了解兒童，就必須“用孩子的眼睛看”，“我，長(zhǎng)大的兒童”。要想在課堂中和兒童進(jìn)行深入對(duì)話，我們要努力用“兒童的眼光”看大千世界充盈的純真情趣；用“兒童的大腦”思考參悟生命的真諦；用“兒童的情感”體驗(yàn)文本中的真、善、美……我們?nèi)绻軌驅(qū)?duì)話粘貼在兒童文化這一廣闊的天空中，從兒童的視角實(shí)施對(duì)話教學(xué)，必將引領(lǐng)學(xué)生步入繽紛多彩的語文百花園，享受心靈交融的喜悅，感受對(duì)話的無窮魅力。

小學(xué)語文教材中所選的課文，都是經(jīng)過精心篩選的文質(zhì)兼美的文章，每篇文章都有某一方面的寄托和承載。實(shí)施新課程以來，對(duì)于文化的關(guān)注，在教材編寫中得到了越來越多的體現(xiàn)，我們?cè)诮庾x教材、解讀文本時(shí)要力求從兒童的視角感受。解讀文本時(shí)，要做文本的知音，更要讀懂兒童的心靈。孩子們?cè)谑熳x“三字經(jīng)”、“對(duì)字歌”、“歇后語”、“諺語”等內(nèi)容時(shí)，體味到中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩；在閱讀“古典名著”、“神話故事”、“歷史故事”、“寓言故事”時(shí)，可以感受到中國傳統(tǒng)文化的建構(gòu)與傳承、豐厚與拓寬。在教材中，它縱橫古今，綿延萬里，廣袤美麗，多姿多彩。既有廬山、西湖等讓人賞心悅目的風(fēng)景，又有《生命橋》、《九色鹿》等令人回味無窮的故事；既有朱德、彭德懷、人民子弟兵等蕩氣回腸的英雄人物，更有珍珠鳥、老山羊等平凡生命的動(dòng)人心魄、刻骨銘心。流連其間，可提升道德境界，培養(yǎng)審美情趣，啟迪人生智慧，豐富文化底蘊(yùn)。

一、從兒童的視角審視語言

著名特級(jí)教師薛法根認(rèn)為文本的語言有三個(gè)層次：適合兒童現(xiàn)時(shí)交流的伙伴式語言；適合兒童發(fā)展的目標(biāo)式語言；適合文學(xué)作品的精粹式語言。用這樣的目光審視語言，我們?cè)谡Z文教學(xué)中就可以采用不同的方式進(jìn)行教學(xué)?；锇槭秸Z言言簡(jiǎn)意明，通俗易懂，可以讓學(xué)生自己涵泳體會(huì)。適合學(xué)生發(fā)展的課文語言和文學(xué)語言，則讓學(xué)生涵泳體會(huì)，誦讀積累，采用適合學(xué)生的方法，存留在學(xué)生的記憶里，留待今后在成長(zhǎng)的歲月中慢慢領(lǐng)悟深化。此外，文本中有很多耐人尋味、意味深長(zhǎng)的“點(diǎn)”。教師要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中揣摩言外之意，享受語言文字的美；玩味平淡無奇之處，領(lǐng)略文字無限美麗的風(fēng)光；從文本的字里行間，窺視人物豐富的內(nèi)心世界；從文本的空白處，大膽想象合理的情節(jié)發(fā)展。

二、用兒童的感受體驗(yàn)文學(xué)

語文用形象作詞、用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌。我們要努力讓孩子浸潤(rùn)在文字創(chuàng)建的世界中：讓孩子吟誦，欣賞文本中的美麗畫面；讓孩子品讀，感受文本中的濃濃情感；讓孩子咀嚼、享受文字中的無限情趣；讓孩子品味、明白文字中包含的深深的哲理。

三、用兒童的智慧感受文化

“兒童是天生的詩人”，兒童文化是一種詩性文化。想象是詩性的基本特征。兒童想象力豐富，常常在現(xiàn)實(shí)世界和想象世界之間自由馳騁，甚至模糊了現(xiàn)實(shí)和幻想的界線，正是這造就了“兒童文化”。語文是一種文化，是創(chuàng)造和發(fā)展著的文化，提煉和提升著的文化。語文是折射五千年中華文明的一滴水珠。我們應(yīng)該從兒童與語文兩者中尋找教學(xué)的“縫隙”，讓兒童在與文本的對(duì)話中大膽想象，充分體驗(yàn)，正是這想象，使兒童的思維活起來，語言也活起來。使學(xué)生體悟到中華文明的博大與精深，打好人生的底色。

語文課堂要放眼文化，從學(xué)生視角出發(fā)，找到教學(xué)與學(xué)生之間的“邏輯起點(diǎn)”，引領(lǐng)學(xué)生不斷前行。從而讓對(duì)話為學(xué)生插上一雙翅膀，讓對(duì)話帶領(lǐng)學(xué)生飛向遠(yuǎn)方。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制訂.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社出版，2001.7，第1版.

[2]巢宗祺，雷實(shí)，陸志平.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》解讀.湖北教育出版社，2002.6，第1版.