文字的藝術(shù)家

冰凌

我認(rèn)識(shí)方鳴君已經(jīng)多年了，知道他是僑界的一個(gè)大文人。他早年寫詩(shī)，記得他跟我說(shuō)過(guò)，他上大學(xué)時(shí)曾把一組抒情詩(shī)拿給艾青看，艾青閱后只說(shuō)了兩句話：詩(shī)寫得很好，詩(shī)人很會(huì)寫詩(shī)。大學(xué)畢業(yè)后，方鳴研習(xí)西方哲學(xué)，寫康德、狄爾泰和雅斯貝爾斯，又成為一個(gè)很有才華的詩(shī)人哲學(xué)家。方鳴先在人民出版社和人民日?qǐng)?bào)社任職了二十多年，是一個(gè)知名的文化精英，后來(lái)又步入僑界，到中國(guó)僑聯(lián)的出版社擔(dān)任了十幾年的社長(zhǎng)兼總編輯，把華僑出版做得風(fēng)生水起，好書累累，在僑界和華文傳媒領(lǐng)域影響廣泛，是一個(gè)優(yōu)秀的僑聯(lián)人和職業(yè)出版人。

我不知道方鳴何時(shí)又華麗轉(zhuǎn)身，成為一個(gè)中國(guó)古典藝術(shù)的鑒藏家，還擔(dān)任了中國(guó)人民大學(xué)博物館館長(zhǎng)。其實(shí)，讀了他的這本書便可知曉，他原本就有著極其深厚的家學(xué)淵源，又有著天生而為鑒藏家的特殊稟賦。因而，他一路走來(lái)，純情詩(shī)歌，西方哲學(xué)，出版文化，藝術(shù)鑒藏，都是他的人生中不同層面的原色，本色，基色，底色，諸色疊合，相映成輝，愈見其生命之純色醇而正，艷而濃。

不僅如此，這么多年，我還竟然不知方鳴其實(shí)是一個(gè)極其出色的文學(xué)寫作者。他慣用手機(jī)寫作，前些年用老式手機(jī)把文章裁成一條條短信發(fā)給若干文友，再由文友在電腦上聯(lián)綴成篇。到了智能手機(jī)時(shí)代，他就在備忘錄里寫作，然后再用微信發(fā)布。然而，他并不入流文學(xué)圈，始終游離在文學(xué)界的邊緣。不過(guò)，很多年來(lái)他還是一直堅(jiān)持訂閱《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，可見他是一個(gè)沉潛的文學(xué)理論研究者，并且是一個(gè)執(zhí)著的非典型作家。他只想做一個(gè)自己的作者，他只想寫屬于自己的文字。他沒有微博，寫好的文字就堆在手機(jī)的備忘錄里，給自己和朋友看。他說(shuō)自己是一個(gè)孤獨(dú)的寫作者，又是一個(gè)自私的寫作者，只為自己寫作，享受孤獨(dú)的快樂。我卻不這么看。世上有許許多多孤獨(dú)的人，孤獨(dú)的人就要看孤獨(dú)的文字，看孤獨(dú)的文字就是享受孤獨(dú)的快樂，如此便是吾道不孤。德不孤，必有鄰。

我時(shí)時(shí)欣賞方鳴的文字，但隨之而來(lái)的卻是欣賞之后的驚詫——

我驚詫他何以能有如此沉靜的心緒和澹泊的心性。方鳴在大陸僑界身居高位，公務(wù)繁忙，但寫下的文字卻是超然出塵，心靜如水。他到各地參加會(huì)議，也許隨時(shí)便會(huì)掏出手機(jī)進(jìn)入寫作狀態(tài)。他去臺(tái)北看望朋友，會(huì)在街頭突然停下腳步，進(jìn)入到文字的世界里。大疫之年關(guān)門避疫，不到半年時(shí)間，他居然連寫了六篇散文，包括兩萬(wàn)字長(zhǎng)文《庚子年的夏天》，完全是物我兩忘，了無(wú)紛擾，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，一片冰心在玉壺。如此的清心顯然與他常年精研哲學(xué)、宗教和藝術(shù)息息相關(guān)，讓人不能不佩服他內(nèi)心的定力和修煉。讀他的文字，你能靜靜地感受到一種哲學(xué)的思辨、宗教的氛圍和藝術(shù)的氣息，他的文字都是在屏心之中和靜心之下落筆成章的。

我驚詫他何以能有如此純凈的詩(shī)心和清越的詩(shī)音。方鳴的文字非常干凈，纖塵不染，象一個(gè)初世的少年，盡管風(fēng)雨如晦，他卻永遠(yuǎn)面向著詩(shī)和遠(yuǎn)方。他喜歡宋詞，那是他永遠(yuǎn)的文字天堂。他還喜歡西方古典音樂，他的文字滾動(dòng)著音樂的律動(dòng)，像詠嘆調(diào)，像音樂詩(shī)。他對(duì)音樂非常敏感，巴赫的賦格就常常縈繞在他的腦際，在他的筆下生成為文字，又羽化為詩(shī)。文字是有生命的，他發(fā)表文章絕不允許編輯擅自改動(dòng)一字，因?yàn)椋菢訒?huì)破壞了文字內(nèi)在的活性、結(jié)構(gòu)、氣場(chǎng)和節(jié)律，那便不再是他的生命本身。他的文字永遠(yuǎn)是明亮的，盡管他的心情可能是陰郁的;他的文字永遠(yuǎn)是抒情的，盡管他的心緒可能是壓抑的。他的文字只要寫出來(lái)，便一如處子般的真純和潔凈。

我驚詫他何以能有如此寬闊的視野和淵博的才識(shí)。在中國(guó)古典藝術(shù)的鑒藏領(lǐng)域，他的涉獵極其廣泛，精通古代陶瓷、古代書畫、印章、硯石等各個(gè)門類。你看，他寫康熙瓷器，能寫得精彩紛呈，氣象萬(wàn)千，專業(yè)性、知識(shí)性和可讀性俱佳;他寫司馬光的獨(dú)樂園，縱橫千古，才情噴涌，令人不由得不一氣讀完卻又不忍卒讀，需細(xì)細(xì)品味，反復(fù)咀嚼。他寫《致歙硯》，半年內(nèi)四次進(jìn)出歙州，和當(dāng)?shù)氐某幦藗兌冀涣伺笥?，而且專去采寫那些普通的年輕硯雕師，因?yàn)樗麄儾攀庆ǔ帢I(yè)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。然而，與其說(shuō)方鳴寫出了無(wú)數(shù)的知識(shí)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，不如說(shuō)他寫的是一種文化的宏景，他創(chuàng)造了一種文化的磁場(chǎng)、文化的語(yǔ)境，以一種文化的視角、文化的方式、文化的姿態(tài)、文化的筆墨，去書寫一種獨(dú)具魅力的文化大散文。

我驚詫他何以能有如此精致的文辭和寫作的功力。方鳴的文字立意高古，溫文爾雅，善于運(yùn)用排比、對(duì)仗甚至駢儷文，刻意求工，精于雕琢，堪稱文字雕刻大師。他一生鐘情文字，繼承中國(guó)古代文賦、詩(shī)詞、散文的文學(xué)傳統(tǒng)，又汲取西方的人文內(nèi)涵，注重文章的宏大架構(gòu)和宏大敘事，又精于一字一詞的簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確、文雅、蘊(yùn)含、潤(rùn)澤、關(guān)聯(lián)、布局，表現(xiàn)了文字的尊貴、華美、優(yōu)雅、清麗，試圖創(chuàng)造文字的美之極致！他以古人為師，擷取先哲的文字精華，他的《紙上的花園》和《庚子年的夏天》使用了那么多尋常不見的古雅美辭，字字珠璣，其實(shí)在古書中處處有典，皆為綴英。

于是，我讀方鳴的文字，便由欣賞而驚詫，又由驚詫而驚艷。我相信，方鳴創(chuàng)造了一種新的美文體，一種人文的、藝術(shù)的、超驗(yàn)的、自然的、哲學(xué)的、詩(shī)意的、樂感的、博古的大散文。他盡可去寫哈爾濱中央大街的路石，胡同人家的三瓦小日光燈，后海的風(fēng)情小店，內(nèi)務(wù)部街27號(hào)院的老樹，0.6元一本的俄文版精裝《高爾基全集》，西沙群島的南海觀音;也盡可去寫壓在箱底的哥窯梅瓶，塵埃中的乾隆的冰箱，英和的硯銘，似假還真的田黃，李成的《寒林圖》，楊沂孫的印章……這一切，一切，在他刻刀般的筆下，都被雕琢成了一顆顆、一串串、一片片璀璨的晶玉文字，閃爍著唯美的藝術(shù)之光。他真是一個(gè)文字的藝術(shù)家，他的文字，就是他的生命藝術(shù)！

方鳴的文字，全然突破了當(dāng)代文學(xué)的散文模式，在中國(guó)散文文學(xué)史上，具有里程碑式的標(biāo)志性意義，在我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)非常重要的文學(xué)景觀，也是一個(gè)不可磨滅的文學(xué)記憶。盡管方鳴絕非看重浮名，他只是想讓自己的世界沉靜一些，再沉靜一些;他只為收藏歲月，雕刻文字;他遠(yuǎn)離世俗百物，無(wú)關(guān)風(fēng)花雪月;他僅僅是專注于中國(guó)傳統(tǒng)的文人生活和人文精神，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的遠(yuǎn)流涌入他的筆端，潺潺而出，淌進(jìn)眼前的這一本文學(xué)新集，匯成那一片美麗的文字之海。

作為一個(gè)老朋友，我理解方鳴把這一本美文新集取名《今夕何夕》的心思。他是多么希望能夠永遠(yuǎn)在文字中行走，回到他所向往的文化時(shí)空中去?。∷覍懸黄把?，我答應(yīng)了，只為和他在這條精神之路上，一同前行。