意境、生活與人生的深層關(guān)系

段敏芝

摘 要：意境、生活都是藝術(shù)家在藝術(shù)道路的探索中必不可少的成分，三者相輔相成，相互影響。本文通過對(duì)三者的闡述，進(jìn)而揭示他們的內(nèi)在關(guān)系。

關(guān)鍵詞：意境；生活；人生

[中圖分類號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8--01

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)源于生活而又高于生活，從生活到藝術(shù)是一個(gè)提煉與升華的過程。這也就是中國(guó)畫之所謂的意境，意境是思想的升華、感情的陶鑄、人生的加工、生活的交融。意境和生活并存，共同構(gòu)成畫家輝煌的藝術(shù)人生。

一、意境

“意境”是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫最富特色的審美標(biāo)準(zhǔn)。既是畫家創(chuàng)作的原則也是欣賞的原則。從一張畫的主題、取景構(gòu)圖、造型和傳神、情節(jié)與安排的描寫，都是需在意上下工夫。

中國(guó)畫向來就被說成是“畫是無聲詩”，“畫有意境”。一張畫常常是對(duì)象特征和畫家感受的和諧表現(xiàn)，所謂“意中有意，味外有味”的形象才是耐人尋味的藝術(shù)形象。一張情意深表現(xiàn)力強(qiáng)的畫，對(duì)看畫的人能保持高遠(yuǎn)持久的吸引力，這就是所說的“意境”，它是情與境的完美交融。能夠產(chǎn)生意境的形象，并不是一般的普通形象，而是富有生命力的形象。這種形象能體現(xiàn)主體與客體、形與神、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、情與景等方面高度完美的統(tǒng)一。 “意境”是中國(guó)畫美學(xué)體系的精髓，凝聚著中國(guó)藝術(shù)的根本精神，體現(xiàn)著繪畫作品追求的最高境界。

含蓄是中國(guó)畫的表現(xiàn)手法之一，也是體現(xiàn)意境的藝術(shù)形式之一。它是一種更簡(jiǎn)潔、更概括、更有回味的省略方式。正如宋代畫院以詩作畫的“踏花歸去馬蹄香”、“深山藏古寺”等一樣。在中國(guó)畫中常常有這樣的構(gòu)圖，不見房屋，只露出一面面旗，停著小船而不見船夫也不見過客，小徑深幽沒有行人……縱觀中國(guó)史，有意無意已用含蓄表達(dá)意境的作畫不勝枚舉。齊白石畫蝦便是最感人的一例，匠心獨(dú)具地處理畫面虛實(shí)，照應(yīng)關(guān)系，留下大量空白。空白即水，給人以無限想象空間，他不把對(duì)自然的真模仿當(dāng)做創(chuàng)作的最高境界，并提出“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”，這種“由小見大”、“以少勝多”正是含蓄的一種表現(xiàn)手法。

“天人合一”是意境的又一表現(xiàn)手法，石濤所謂“無法”不只是拘不定法的，而是指作品渾然天成，這“天成”便是中國(guó)畫中大自然與自我的融合。唐代張璪所說“外師造化，中的心源”。這些都是提出了藝術(shù)的內(nèi)在與外在的統(tǒng)一關(guān)系。老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然?！睂?duì)中國(guó)文化來說，境界就是一種完善。中國(guó)畫家把自己的體悟與對(duì)自然的領(lǐng)會(huì)相結(jié)合，達(dá)到物我兩忘，相化為一的境界。畫圣吳道子巧奪天工的藝術(shù)表現(xiàn)完全體現(xiàn)了物我兩忘的藝術(shù)境界，正是“天人合一”的境界。

二、生活

藝術(shù)源于生活而又高于生活，對(duì)于中國(guó)畫創(chuàng)作來說，生活是創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶藏。所以必須重視生活，了解生活，到生活中去感受藝術(shù)，讓生活的氣息觸動(dòng)你的心靈、牽動(dòng)你的思想，從而激發(fā)出創(chuàng)作的靈感。我們?nèi)ふ疑畹臍庀?，并不是照貓畫虎，如?shí)描寫，而是尋找生活的真善美、假丑惡。

人類有史以來，就以大自然作為生存的載體，每時(shí)每刻都在接受大自然的恩惠。因此藝術(shù)創(chuàng)作必然以山川風(fēng)貌、風(fēng)土人情為永恒的創(chuàng)作主題，來反映山川秀麗、人世真情……人與自然和生活的關(guān)系是剪不斷、理還亂。面對(duì)奔流不息的黃河，唐代詩人王之渙吟唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須勸楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。這首詩足以表現(xiàn)作者對(duì)自然的描繪和對(duì)生活的感受。

有了生活和意境繪畫便有了生命，有了語言，但這還只是作品的一部分，個(gè)性不可忽略，畫如其人，一幅有個(gè)性的畫就像畫家的人品一樣。畫家應(yīng)該在自然界中找到與自我個(gè)性相契合的對(duì)象，并與之交流與對(duì)話，這也是“外師造化，中的心源”的最好闡釋。

三、人生

人、藝術(shù)和時(shí)代緊緊相連著，心緒的感應(yīng)和著筆墨也盡情地留在紙上，每幅畫是每個(gè)人的人生中一段時(shí)光，是真誠(chéng)無意的展現(xiàn)，是無聲的人生記述。

被西方人譽(yù)為東方的“梵高”，即長(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人之一的石魯先生他一生分坎坷，遭受政治迫害、精神打擊、肉體摧殘，使他的畫風(fēng)也隨著他的人生變故而改變。他一生與命運(yùn)做斗爭(zhēng)、橫視世俗的嘲弄，堅(jiān)持我行我素的原則，作品充滿新意，藝術(shù)風(fēng)貌獨(dú)特，引起人們的廣泛關(guān)注，成為中國(guó)當(dāng)代畫壇一顆耀眼的星座。他的藝術(shù)膽略也將永遠(yuǎn)影響、激勵(lì)有敢于創(chuàng)造和革新的人們，這也正是石魯人生風(fēng)骨的體現(xiàn)。

意境是生活與人生的感悟。人生是生活的升華，生活是意境的基礎(chǔ)。生活給意境注如生命，意境讓生活賦有詩意，意境又源于生活。不同的生活方式造就不同的人生，不同的人生又體現(xiàn)不同的意境。生活影響著人生，人生創(chuàng)造出意境，意境滲透著生活。意境、生活、人生血脈相連相互融合，相互轉(zhuǎn)化，相互生發(fā)，相互隱喻，牽一發(fā)而動(dòng)全身，你中有我我中有你，相輔相成。正所謂清代石濤所說的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。