廣西桂平市金田白話(huà)方言詞小考

李曉君 葛麗

摘 要： 金田白話(huà)屬?gòu)V府片粵語(yǔ)，粵方言保留較多古語(yǔ)詞和壯侗語(yǔ)的底層詞匯，本文主要考釋金田白話(huà)中“屋漏、唞、爭(zhēng)、公姼（婆姼）”這幾個(gè)常用詞的源流。

關(guān)鍵詞：屋漏；唞；爭(zhēng)；公姼（婆姼）

作者簡(jiǎn)介：

李曉君，女（1986.2-），廣西桂平市人，廣西大學(xué)文學(xué)院， 漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè) 音韻與方言方向。

葛麗，女（1987.12-），河南信陽(yáng)人，廣西大學(xué)文學(xué)院，漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向現(xiàn)代漢語(yǔ)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8--02

方言保留著許多古漢語(yǔ)詞匯，越是保守的方言，蘊(yùn)含的語(yǔ)言底層現(xiàn)象越多。方言系屬劃分中可以用特征詞的相似性作為一條劃分標(biāo)準(zhǔn)。廣西桂平市金田鎮(zhèn)位于廣西南部北回歸線附近，1994年撤縣改市，成立縣級(jí)市。桂平市區(qū)粵語(yǔ)屬邕潯片粵語(yǔ)，金田白話(huà)與桂平市區(qū)粵語(yǔ)大同小異，本文主要考察金田白話(huà)中一些常用詞匯。

“屋漏[uk?? l?u??]”，一詞在金田方言中，常用的語(yǔ)境是，“撿[??p??]屋漏”“撿[??p??]漏”，一般用以形容修葺瓦房，防止瓦房漏水這項(xiàng)工程。這一詞匯不僅在金田方言中使用，大多數(shù)勾漏片片方言也常用。屋漏一詞在四庫(kù)全書(shū)中出現(xiàn)了400多次，而在《漢語(yǔ)大詞典》中解釋為：1.古代室內(nèi)西北隅施設(shè)小帳，安藏神主，為人所不見(jiàn)的地方稱(chēng)作“屋漏”?！对?shī)?大雅?抑》：“相在爾室，尚不愧於屋漏?！?鄭玄箋：“尚無(wú)肅敬之心，不慚愧于屋漏” 女無(wú)謂‘是幽昧不明，無(wú)見(jiàn)我者，神見(jiàn)女矣”，有學(xué)者考證這神是屋漏之神；鄭玄又箋“禮，祭于奧既畢，改設(shè)饌于西北隅而。此祭之末也”。奧是古代灶神，既先祭奧，又“設(shè)饌于西北隅”之“厞隱之處”，應(yīng)該祭祀的是屋漏之神。毛傳：“西北隅謂之屋漏?！编嵭蠊{：“屋，小帳也；漏，隱也。”後即用以泛指屋之深暗處。宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷四：“發(fā)人隱惡，雖虧雅道，亦使暗室屋漏之下有所警?！泵骼顤|陽(yáng)《土室》詩(shī)：“古人戒屋漏，所貴無(wú)愧色?！鼻鍏菬搿犊痛伴e話(huà)初集?俞生》：“汝為儒士，暗室屋漏，猶當(dāng)謹(jǐn)慎，豈可放肆於大道之旁乎！” 從以上的著作中我們可以窺見(jiàn)古人對(duì)屋漏是懷著崇敬、謹(jǐn)慎的態(tài)度的；說(shuō)明在上古時(shí)候屋漏確實(shí)跟人的生活息息相關(guān)，屋漏充當(dāng)了極其重要的角色。學(xué)者考證，囪、窗、中霤與屋漏是同一事物不同發(fā)展時(shí)期的稱(chēng)呼。而發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)很少有人祭祀“屋漏之神” 了，也很少有人敬畏屋漏了。2.破屋漏水。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?排調(diào)》：“祖廣行恒縮頭，詣桓南郡。始下車(chē)，桓曰：‘天甚晴朗，祖參軍如從屋漏中來(lái)?！薄赌鲜?江子一傳》：“屋漏在上，知之在下?！碧贫鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)乾處，雨腳如麻未斷絕?！薄肚迤缴教迷?huà)本?董永遇仙傳》：“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)?！?3.指天窗。4.指屋漏痕。宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十四：“顏平原書(shū)妙天下……真山谷所謂‘筆法錐沙屋漏，心期曉日秋霜者邪！第2、3種解釋至今為止還在沿用，每間瓦房都會(huì)設(shè)透明的天窗，而往往天窗又會(huì)漏水，所以農(nóng)閑時(shí)候，就有專(zhuān)人撿屋漏了。不過(guò)大多數(shù)情況下說(shuō)撿屋漏都是只動(dòng)作本身，而不是單純的修葺天窗。

“唞[t??u??]”，《集韻》為厚韻，他口切，“展”義；在金田方言中，意義較多。1.歇息義，“早唞”即“晚安”，“ 唞涼”即“乘涼” ，“唞氣”即“喘息，呼吸” 。2.展開(kāi)義，“唞被子”，是指起床后把被子展開(kāi)透氣的意思，密封的東西也可以唞開(kāi)。這一說(shuō)法與大部分粵語(yǔ)（廣州話(huà)、梧州白話(huà)），一部分平話(huà)（亭子平話(huà)、橫縣平話(huà)），方音有所區(qū)別。

“爭(zhēng)[?a???/??a???]”，表示“差欠”義。唐宋時(shí)“爭(zhēng)”可表示“相差”，由相差義引申為差欠。如詩(shī)句“百年身后一丘土，貧富高低爭(zhēng)幾多？”（杜甫鶴《自遣》），“亮二十歲時(shí)，與伯恭同誠(chéng)漕臺(tái)，所爭(zhēng)不多五六歲”（陳亮《又甲辰秋書(shū)》）。在《漢語(yǔ)大詞典》中“爭(zhēng)”列了一個(gè)義項(xiàng)，“方言，表?yè)寱r(shí)間義” ，方言詞是沒(méi)有錯(cuò)，但表示“搶時(shí)間”意義就需要斟酌了。通過(guò)查詢(xún)，在陜西方言中，也有表示“能干”“能拼命”“厲害”的意義，與“搶時(shí)間”義有出入；而在廣州話(huà)和金田白話(huà)中表示“差欠”義。

“公姼（chǐ）/婆姼”，桂平大多數(shù)習(xí)白話(huà)的地區(qū)，甚至勾漏片方言地區(qū)稱(chēng)外祖父、外祖母音為[ku??? t?i??/p???? t?i??]，本字應(yīng)為“公姼、婆姼”，別稱(chēng)為阿姼[t?i??]，童語(yǔ)稱(chēng)姼姼[t?i??]。這一稱(chēng)呼有別于廣州話(huà)的“嬤嬤”“阿嬤”，南寧白話(huà)的“外公、外婆”，是為本區(qū)白話(huà)特色詞。

1.“姼”的源流考釋。漢揚(yáng)雄《方言·雜釋》[1]“南楚瀑?zèng)g，謂婦妣曰母姼，稱(chēng)婦考曰父姼註姼音多，古者通以考妣為生存之稱(chēng)?！?魏張揖《廣雅·釋親》“妻之父謂之父姼，妻之母謂母姼”。《廣韻》“方言云，南楚人謂婦妣曰母姼也”?！队衿贰皧甘侵?，姼母也又音侈，說(shuō)文曰美女也”?！稘h語(yǔ)方言大詞典》“母姼，已故的岳母，①古南方方言?！斗窖浴返诹耗铣?zèng)g，謂婦妣曰～；②湘語(yǔ)，湖南，《湖南通志》謂婦考妣曰～”（第1556頁(yè)）?！稘h語(yǔ)方言大詞典》“父姼，岳父。湘語(yǔ)。湖南長(zhǎng)沙?！逗贤ㄖ尽贩Q(chēng)父考曰～”，據(jù)羅昕如（2004）研究現(xiàn)代湘語(yǔ)已經(jīng)不復(fù)見(jiàn)“父姼”“母姼”兩說(shuō)法，大多數(shù)土話(huà)點(diǎn)為“姼公”“姼婆”。由此看來(lái)，從《方言》到《廣雅》《廣韻》《漢語(yǔ)方言大詞典》認(rèn)為，古南方方言妻之父、妻之母稱(chēng)為“父姼、母姼”；而《說(shuō)文》和《玉篇》認(rèn)為“姼”喻美女一說(shuō)，是為古代漢語(yǔ)的另一個(gè)解釋。

2.壯侗語(yǔ)中的“姼”。金田白話(huà)的“公姼、婆姼”音可能來(lái)源壯侗語(yǔ)的影響?！皧浮痹谀戏接H屬語(yǔ)言壯侗語(yǔ)、苗瑤語(yǔ)里有類(lèi)似的同源詞，黃樹(shù)先《古楚語(yǔ)釋詞》[2]考釋“姼”有兩種情況：“（1）僅稱(chēng)‘姼，表岳父，毛難語(yǔ)[ ta?]，侗語(yǔ)[ta?]；表岳母，布依語(yǔ)[t ai?]；（2） ‘父+姼‘母+姼結(jié)構(gòu)，岳父：壯語(yǔ)（武鳴）[po? ta?]；岳母：壯語(yǔ)（武鳴） [ me? tai?]；‘公+姼‘娘+姼結(jié)構(gòu)也可以歸入這一類(lèi)，岳父：壯語(yǔ)（龍州） [ku??ta?]，岳母：壯語(yǔ)（龍州） [ na??? ta?i?]”。表示外祖父：壯語(yǔ)（武鳴、橫縣、邕北、平果）[ko?? ta?]，壯語(yǔ)（貴港）[ta? ta?]，壯語(yǔ)（龍州、大新）[ku?? ta?]；表示外祖母：壯語(yǔ)（武鳴）[ta? ta?i?]，壯語(yǔ)（橫縣、邕北）[ja? ta?i?]，壯語(yǔ)（貴港）[ta? ta?i?]，壯語(yǔ)（欽州、邕南、上思、崇左、寧明）[me? ta?i]。岳父與外祖父所指一樣，各個(gè)地方的壯侗語(yǔ)表示這一概念用了本字“姼”，語(yǔ)音形式為[a、a?i]，粵語(yǔ)進(jìn)入廣西后，受壯侗語(yǔ)影響較深。金田白話(huà)表示外祖父、外祖母的[t?i??]本字也應(yīng)為“姼”，從筆者接觸到的桂平各區(qū)、平南部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人口語(yǔ)中了解到，這一地區(qū)稱(chēng)外祖父、外祖母為“公姼、婆姼”，語(yǔ)音形式有所不同，如：桂平麻垌話(huà)、平南丹竹話(huà)。該地區(qū)原有語(yǔ)言應(yīng)為壯侗語(yǔ)系統(tǒng)，金田白話(huà)移民進(jìn)入本地區(qū)后，借入了壯語(yǔ)基本詞匯“姼”，也可能借入了壯語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式“公+姼”“娘+姼”，因白話(huà)用“婆”表示年長(zhǎng)的女性，所以外祖母為“婆姼”。

3. 壯侗語(yǔ)的“姼”本字來(lái)源于古漢語(yǔ)的妻之父、妻之母的“父姼、母姼”，[a、a?i]語(yǔ)音形式表示岳母、岳父、外祖父、外祖母。受壯侗語(yǔ)的影響，金田白話(huà)稱(chēng)外祖父、外祖母為“公姼、婆姼”。

注釋?zhuān)?/p>

[1]、詞源考釋所用的文獻(xiàn)資料查自“開(kāi)放古籍平臺(tái)”。

[2]、黃樹(shù)先：《古楚語(yǔ)釋詞》，《語(yǔ)言研究》1989年第2期。

參考文獻(xiàn)：

1、黃樹(shù)先.古楚語(yǔ)釋詞[J].語(yǔ)言研究，1989（2）.

2、羅美珍.論族群互動(dòng)中的語(yǔ)言接觸[J].語(yǔ)言研究，2000（3）

3、許寶華，宮田一郎.漢語(yǔ)方言大詞典[M].北京：中華書(shū)局，1999.

4、張均如，梁敏.壯語(yǔ)方言研究[M].成都：四川民族出版社，1998.