如何提高高職院校學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力

摘 要：對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞品讀整理出一些帶有方法性的提示，期盼為高職生真正讀懂詩(shī)詞、品讀詩(shī)詞長(zhǎng)河中其他優(yōu)秀詩(shī)詞提供借鑒方法。

關(guān)鍵詞：高職院校；古詩(shī)詞；鑒賞能力

作者簡(jiǎn)介：塔娜（1983-），女，基礎(chǔ)教學(xué)部助教，研究方向?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8-0-02

古詩(shī)詞鑒賞課作為一門公共選修課，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣。然而高職生的詩(shī)詞鑒賞大多只停留在“一對(duì)一”的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，就是說讀懂了一首詩(shī)，了解了詩(shī)詞的大意，但卻無法拓展到其他沒有讀過的詩(shī)詞，這就是沒有很好的掌握古詩(shī)詞鑒賞方法的問題。

一、品作者，“知人論世”

“知人論世”最早由孟子提出，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能品讀作者，感悟作者的思想感情。所謂“知人”就是要了解作者的主要作品、人生經(jīng)歷、詩(shī)詞的內(nèi)容以及作者與作品的內(nèi)在聯(lián)系。所謂“論世”就是指了解作者所處的時(shí)代環(huán)境與時(shí)代環(huán)境對(duì)于作者的影響。提高古詩(shī)詞鑒賞能力首先要了解作者的主要作品、人生經(jīng)歷、詩(shī)詞的內(nèi)容與作者氣質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系和作者所處的時(shí)代環(huán)境。例如李后主李煜的詩(shī)詞主要分作兩類：第一類為降宋之前所寫，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄，內(nèi)容匱乏；第二類為降宋之后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就在很大程度上超過前期。代表作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《相見歡》等，皆成于此時(shí)。李煜降宋之后的詞作大多凄婉孤寂，充滿憂傷、悔恨，眷戀的思想感情，更多的抒發(fā)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的思念故土的情懷，表達(dá)了對(duì)往事的無限眷戀與惋惜之情。故有詞云：“后主雖拙于治國(guó)，然在詞中猶不失為南面王！”之評(píng)價(jià)。

二、捉意象，感悟意境

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。鑒賞古典詩(shī)詞，捕捉意象時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

1.注意意象的字面色彩和感情色彩。色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。詩(shī)人通過暖色調(diào)傳達(dá)積極樂觀、急于入世、意氣風(fēng)發(fā)的情感體驗(yàn)；通過冷色調(diào)傳達(dá)消極低沉、頹唐迷茫、孤寂凄涼的情感體驗(yàn)。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)作者的富有生活情調(diào)，對(duì)生活充滿熱愛，無比欣喜的心情。

2.通過動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。如：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》），詩(shī)中“月照，泉流，竹喧，蓮動(dòng)”這些動(dòng)態(tài)的景物，傳達(dá)山間秋天的月夜是那么寧?kù)o而又富有生氣。

3.詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面產(chǎn)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義后在詩(shī)歌發(fā)展的漫長(zhǎng)的歷程當(dāng)中形成了傳統(tǒng)意象和具有象征意義的特殊意象。古人善于對(duì)自然界的一切賦予情感，高山、流水、花草、樹木本無情感，但是通過古代詩(shī)人的藝術(shù)重塑，自然界的一切皆有情，皆通人性。比如說菊花—高潔的品質(zhì)，梅花—孤傲，不諧流俗的品格，蓮花—代表愛情，桃花—代表美，人荷花—潔身自好的品質(zhì)，牡丹—寓意富貴，丁香—愁思或情結(jié)等等。

在古典詩(shī)詞當(dāng)中幾個(gè)或若干個(gè)意象的組合，才能創(chuàng)設(shè)出詩(shī)詞的意境，通俗地講意象的設(shè)計(jì)與組合是為意境的創(chuàng)設(shè)所服務(wù)的。通俗地講，意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。 那么在詩(shī)詞鑒賞當(dāng)中怎樣感悟其意境，怎樣把握其“言外之意，弦外之音”呢？有三個(gè)技巧性方法：

1.借景抒情

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，借景抒情的詩(shī)是把自己要抒發(fā)的情感寄予于所描寫的景物之中。如：“江漢思?xì)w客， 乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)， 永夜月同孤。落日心猶壯， 秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬， 不必取長(zhǎng)途。”（杜甫《江漢》）， “片云”“孤月”既為實(shí)景，也有寓意，月亮和“我”都是一樣的孤獨(dú)寂寞的；“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中；“落日” 比喻自己黃昏晚年，“秋風(fēng)”則是眼前實(shí)景，與上句“落日”喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造出一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清意境。落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩(shī)人正處暮年，并以“老馬”自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。作者通過“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”等意象的組合創(chuàng)設(shè)雄壯、開闊，凄涼的意境，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶和作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。

2.借人、事抒情

此類詩(shī)歌多以歷史人物或者重大事件為題材，作者借這些事件和人物表明自己的看法或者抒發(fā)滄桑變化的感慨。如：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！保ɡ钋逭铡断娜战^句》），借助項(xiàng)羽兵敗烏江自刎之義舉，表達(dá)出作者自己為國(guó)家為人民舍生忘死的豪情壯志。出語(yǔ)擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對(duì)靖康之變亦是激憤難當(dāng)。尤其“至今思項(xiàng)羽”一句， 其英雄氣概令茍安者汗顏，抒發(fā)一女子的炙熱的愛國(guó)情懷。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是說，人活著就要做人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)，死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。

3.托物言志

此類詩(shī)多借助某種具有特定文化內(nèi)涵的事物，來表達(dá)自己的心跡或某種情感。如：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！保ǘ鸥Α豆卵恪罚@首詠物詩(shī)作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長(zhǎng)江出川，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，故交零落，處境艱難，通過孤雁的心志表達(dá)心中的失意之感和哀傷之情，詩(shī)人與孤雁，“物我交融”，渾然一體，給讀者創(chuàng)設(shè)了一種暗淡、渺茫、寥落、孤寂的意境。

詩(shī)歌的主旨常借助意境來表達(dá)，通俗地講是讓讀者感受“此時(shí)”、“此景”中“此人”的“此情”是什么。作者正是通過借景抒情、借人、事抒情、托物言志等方式來表達(dá)自己的情懷，襯托詩(shī)歌的主旨，給讀者提供無限遐想的空間的。

三、抓“詩(shī)眼”，賞析寓意

古人有“一詩(shī)之眼”的說法，“詩(shī)眼”是指詩(shī)中最能表現(xiàn)作者的情感意味和精神內(nèi)涵的詞或字眼。一般情況下絕句的四句詩(shī)與律詩(shī)的四聯(lián)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）都存在著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的節(jié)奏與詩(shī)韻，而其中的“合”處往往是詩(shī)人寓意的亮點(diǎn)，即“詩(shī)眼”。如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保ā兜歉摺范鸥Γ┰?shī)中表現(xiàn)作者情感意味和精神內(nèi)涵的一聯(lián)顯然是尾聯(lián)，尾聯(lián)進(jìn)一步寫國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁多病和孤獨(dú)憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽(yáng)節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩(shī)人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句 ：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結(jié)果。尾聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上，充分體現(xiàn)了作者的寓意。

四、體會(huì)修辭，領(lǐng)悟作者的感情

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種修辭手法來表現(xiàn)，其中最主要的是通過比喻（“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”賀鑄《青玉案》），詞人描寫閑愁就像無邊無際的如煙青草一樣繁多，像狂飛亂舞的滿城風(fēng)絮一樣紛亂，像淅瀝不止的黃梅時(shí)雨一樣綿長(zhǎng)，令人無法排遣。擬人（“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”， 辛棄疾《西江月》），稻花飄香，沁人心脾，蛙聲一片，又鬧又靜，富有鄉(xiāng)土氣息，稻花香里說豐年的不是別人，而是一片蛙聲，青蛙的叫聲似乎就是“豐年、豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，覺得青蛙似乎也在為豐年歡唱了?？鋸垼ㄈ纭帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白《望廬山瀑布》），“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。對(duì)偶（如：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里），詩(shī)人用充滿強(qiáng)烈色彩對(duì)比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、無比驚艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽(yáng)的映照下，更顯得格外艷麗。反問（如：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”白居易《憶江南》），從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前?！澳懿粦浗希俊边@一反問，即點(diǎn)題又強(qiáng)調(diào)對(duì)江南美景的無限向往與喜愛之情。通感（“避鳥聲如剪，隔岸奇花色欲燃”林東美《西湖亭》），前一句寫鳥鳴之快如剪刀，聽覺與視覺溝通；后一句寫花色欲燃，花色之艷麗，像要燃燒，視覺向觸覺挪移。鳥聲與花色，卻聽之有音，視之有溫度，異常形象生動(dòng)。對(duì)比（如：“君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生?！薄哆^華清宮》李約），今昔對(duì)比，昔日霓裳羽衣，歌舞生平，今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。詩(shī)人通過詠史抒懷，感嘆王朝興衰，物是人非，今非昔比。

總之，體會(huì)，明辨各種修辭手法是領(lǐng)悟作者本意，體會(huì)詩(shī)人真情實(shí)感，感悟意境的重要途徑之一。

五、重視誦讀，咀嚼關(guān)鍵

在古詩(shī)詞鑒賞中，誦讀是感悟古詩(shī)詞的前提，只有通過反復(fù)誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)詞的意蘊(yùn)內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典的方法主要是兩種：一種是朗誦，一種是唱誦。在課堂中可以采用多媒體教學(xué)課件，以配樂的形式，可以反復(fù)誦讀，在音樂營(yíng)造的氛圍中去體味作者所表達(dá)的感情。也可以根據(jù)詩(shī)詞風(fēng)格的特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)詞中的重點(diǎn)字、詞、句、采用加一加、減一減、換一換、比一比等“咬文嚼字”的方法，咀嚼關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生在比較中體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，把握古典詩(shī)詞的韻味。

中國(guó)有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。我們的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)也是如此，老師應(yīng)該在教學(xué)過程中讓學(xué)生養(yǎng)成“樂學(xué)”的態(tài)度，掌握“會(huì)學(xué)”的技能，從而形成“自學(xué)”的終生受用的素質(zhì)。