解讀?？思{筆下的女性形象

基金項(xiàng)目：

本文系醫(yī)學(xué)英語科研論文寫作中的母語遷移現(xiàn)象研究（項(xiàng)目編號(hào)：09JK133）。

威廉·?？思{是美國(guó)的著名小說家，一生共創(chuàng)作了19部長(zhǎng)篇小說，短篇小說100多部。福克納是一個(gè)對(duì)人類命運(yùn)寄予更多關(guān)注的作家，在他的小說中，作者更側(cè)重于對(duì)女性形象的塑造。在當(dāng)時(shí)，女性飽受煎熬，作者對(duì)她們傾注了非常復(fù)雜的感情，不僅有感性的愛恨表達(dá)，也有理性的靜觀和思考。本文試圖通過對(duì)?？思{作品的回顧，探析其筆下的女性形象，以便讀者更好地領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖及作品的魅力。

一、女性的悲慘命運(yùn)

在人生的悲劇中，女性經(jīng)常是主要載體。傳統(tǒng)的宗教社會(huì)將女人視作男人的一根肋骨，從而將女性在社會(huì)和家庭的地位界定為男人的附屬物。在聰明才智和內(nèi)心世界方面，女性有著和男性一樣的特性，甚至在感情方面會(huì)比男性更細(xì)膩，可是男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)卻讓她們?cè)庥龇N種不合理的壓迫和摧殘，她們不是被奉為貞潔、神圣的象征，就是被貶斥為淫蕩、邪惡的妖婦。社會(huì)對(duì)女性的這種兩極分化的限制和扭曲使她們的自我意識(shí)受到嚴(yán)重傷害，為了順應(yīng)社會(huì)的這種界定，她們不惜犧牲自我，對(duì)自身的心理需求極度壓制。長(zhǎng)此以往，婦女心中充滿痛苦，在沒有愛的家庭中，她們時(shí)刻有著被社會(huì)拋棄的感覺，內(nèi)心無比孤獨(dú)。南方傳統(tǒng)觀念下的這種婦道觀和價(jià)值觀與女性心中的自我意識(shí)形成強(qiáng)烈沖突，在斗爭(zhēng)的過程中，女性成為最大的犧牲者。

在小說《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，艾米麗就是一個(gè)典型的被父權(quán)控制的女性受害者形象。她父親將所有向她求婚的男子都趕出去，將艾米麗追求自身幸福的權(quán)利完全剝奪，極大地扭曲了她的自我意識(shí)，以至于后來艾米麗無法正視鎮(zhèn)上人對(duì)她談戀愛的各種指責(zé)，從可憐到憤怒，最后將她視為恥辱的這種態(tài)度變化，使得艾米麗最終因害怕情人發(fā)生婚變而殘忍地將其毒害。小說表面上是作者對(duì)艾米麗追隨南方的舊傳統(tǒng)表示批評(píng)，實(shí)際上作者在小說最后寫道：艾米麗與死去的男友尸體生活了多年，直到她也死去。這種結(jié)尾令讀者內(nèi)心無比震撼，關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)不再是艾米麗的罪過，而是這種非人性化的控制和壓抑對(duì)艾米麗的摧殘。此時(shí)，我們不應(yīng)該將眼光單純地放在艾米麗的傳統(tǒng)厄勒克特拉情結(jié)，認(rèn)為她是新時(shí)代變化的一個(gè)阻礙者，作為一個(gè)南方遺留后族應(yīng)該受到批評(píng)和指責(zé)。我們應(yīng)該去理解作者的真正意圖，艾米麗是一個(gè)非?？蓱z的女人，她的生活沒有任何意義，她的悲劇是我們?nèi)魏稳硕紵o法改變的。正如作者所言，我們不知道是應(yīng)該喜歡艾米麗還是害怕艾米麗，其實(shí)不光是艾米麗，還包括更多遭遇這種痛苦、被社會(huì)扭曲的女性。

在小說《押沙龍，押沙龍！》中，洛莎也是一個(gè)類似于艾米麗的被社會(huì)扭曲的女性形象。洛莎從小失去了母親，也沒有得到過一丁點(diǎn)兒的父愛，她在清教陰森的靈堂中度過了自己的童年。她是一個(gè)從來沒有人關(guān)心的人，對(duì)于她的任何需要、想法等，沒有人理會(huì)。然而，作者卻賦予這位女性非常強(qiáng)烈的女性意識(shí)，她內(nèi)心充滿不安，對(duì)哲學(xué)領(lǐng)悟透徹。她信奉被人遺忘的根也會(huì)有開花的可能，她對(duì)愛情發(fā)瘋似的追求，對(duì)于幻想中的情人的死亡，她表現(xiàn)出極度的悲傷。作者所塑造的這一女性形象令讀者感到非常同情和震撼，同時(shí)讀者也能深深體會(huì)到南方舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘和壓制，這樣，洛莎的種種過激語言和生活方式也就容易被讀者理解了。

除了以上女性形象外，?？思{還創(chuàng)作出了許多因遭遇社會(huì)摧殘和壓抑從而導(dǎo)致扭曲的女性形象。娜西薩對(duì)下流的匿名情書始終保存的心理，朱安娜發(fā)出上帝再讓她墮落一段時(shí)間的懇求，艾迪·本德侖為了擺脫當(dāng)前的單調(diào)生活而寧愿死去的決心等都是對(duì)南方女性的內(nèi)心痛苦和她們對(duì)美好生活的向往的真實(shí)描述。?？思{運(yùn)用多篇幅從更深的層次上對(duì)南方的女性被殘害與蹂躪進(jìn)行描述，向社會(huì)展示了女性的悲慘命運(yùn)，希望引發(fā)社會(huì)對(duì)這種舊傳統(tǒng)的重新審視。?？思{對(duì)女性悲慘命運(yùn)形象的描述正是作品所要表達(dá)的社會(huì)意義。

二、南方婦女的形象表現(xiàn)

?？思{在作品中不僅對(duì)南方傳統(tǒng)對(duì)女性的壓抑進(jìn)行了批判，也對(duì)女性的悲慘命運(yùn)寄予了更多的同情。他在作品中對(duì)女性給予稱贊，認(rèn)為她們是神奇的，她們比男人強(qiáng)。同時(shí)他還塑造了很多勇敢、自豪、富有同情心和犧牲精神的女性形象，這些形象都是?？思{作品中的閃亮之星。

在《喧嘩與騷動(dòng)》中，作者將青年時(shí)期的凱蒂塑造成一個(gè)非?？蓯鄣呐孕蜗?。她對(duì)父母非常體貼，對(duì)自己的癡呆弟弟百般照顧，并且對(duì)郁郁寡歡的哥哥給予安慰，即使是面對(duì)另一個(gè)非常自私的弟弟，她也表現(xiàn)出非常大度的忍讓。伴隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，她表現(xiàn)出對(duì)愛情的渴望，可是在外界的巨大壓力下，她的需求遭到了壓制，內(nèi)心雖然很痛苦，可是仍然為了家族的榮譽(yù)嫁給一個(gè)自己不愛的人。在家人的壓制和摧殘下，她為了自己的女兒被迫離開家，最后竟然淪為妓女，甚至還成為納粹的情婦。小說的這一結(jié)局似乎是福克納的刻意安排，他說自己寫這部小說的目的就是為了向讀者呈現(xiàn)這位美麗而不幸的女性形象，她的命運(yùn)是注定要遭遇劫難的。雖然文中的凱蒂在南方的舊傳統(tǒng)下過著非常悲慘的生活，可是她所表現(xiàn)出的各種反抗卻是南方眾多婦女對(duì)愛情、家庭溫暖和個(gè)性追求的向往。福克納對(duì)凱蒂極力贊揚(yáng)，他認(rèn)為凱蒂是他所愛的最美的形象之一。我們由此也深深體會(huì)到他對(duì)這一形象的喜愛之情。

小說《押沙龍，押沙龍！》中的朱迪絲是?？思{作品中最為寬容的女性形象之一。她所生活的家庭是一個(gè)種族主義非常嚴(yán)重的家庭，但是她并沒有被影響。對(duì)于黑人，她給予他們幫助，照顧黑人傷員，她也非常愛自己的黑人血統(tǒng)未婚夫。在她的愛情世界里，她崇尚對(duì)愛情和幸福的努力獲取，同時(shí)也愿意承受這些所帶來的任何痛苦。因此，當(dāng)她的未婚夫死后，她不顧一切阻撓為他舉辦了葬禮，并且將他的私生子接到家中來撫養(yǎng)，甚至還讓孩子叫她嬸嬸。朱迪絲的這種行為和思想完全不被當(dāng)時(shí)南方傳統(tǒng)社會(huì)所接受，人們認(rèn)為她是大逆不道的，她和她父親所努力追求的宏偉目標(biāo)是完全背道而馳的。朱迪絲這一女性形象的個(gè)性鮮明、強(qiáng)烈的正義感正體現(xiàn)了作者對(duì)種族主義社會(huì)的不滿。在小說《八月之光》中，作者塑造的萊娜是一個(gè)被多數(shù)人稱贊的女性形象。她面對(duì)困難絕不服輸，始終把命運(yùn)掌握在自己手中，擁有極其獨(dú)立的個(gè)性，所有這些都深深打動(dòng)了作者和讀者，她是南方舊社會(huì)中對(duì)自己命運(yùn)完全主宰的女性代表。

三、對(duì)社會(huì)矛盾的揭示

福克納是一位具有人道主義思想的作家，他用非常敏銳的觀察力對(duì)美國(guó)南方的婦女生活和命運(yùn)進(jìn)行觀察，通過描寫她們所遭受的痛苦來對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，傳統(tǒng)價(jià)值觀完全喪失，社會(huì)矛盾被日益激化，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)被逐漸扭曲和異化，這些都無情地將南方婦女推向了痛苦的邊緣，也讓作者感到心碎。在這樣的社會(huì)背景下，作者將筆鋒轉(zhuǎn)向飽受生活之苦的南方婦女身上，對(duì)南方社會(huì)的傳統(tǒng)思想對(duì)女性意識(shí)的摧殘進(jìn)行批判。作者認(rèn)為南方的舊秩序是一種充滿道義的秩序，可是卻也背負(fù)著一種對(duì)女性摧殘的道義負(fù)擔(dān)。因此，作者在對(duì)南方的傳統(tǒng)充滿眷戀和愛慕的時(shí)候，也對(duì)這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀進(jìn)行超越，突破傳統(tǒng)局限，對(duì)女性的本能、想象和直覺等內(nèi)在心理進(jìn)行分析，向讀者展現(xiàn)這種傳統(tǒng)社會(huì)下的婦道觀對(duì)女性的嚴(yán)重摧殘，進(jìn)而激發(fā)人們對(duì)這種舊傳統(tǒng)進(jìn)行譴責(zé)，對(duì)這些女性弱者表示同情。

清教文化對(duì)人性的桎梏使得南方女性的各種需求都被壓抑，婦道觀的腐朽對(duì)南方女性的各種思想進(jìn)行了殘忍扼殺。漂亮的艾米麗、單純的坦普爾、愛好詩文的洛莎等女性，都被這種傳統(tǒng)社會(huì)力量壓抑和摧殘，直至滅亡。在這樣的一種富有毀滅性的悲劇中，?？思{讓讀者感受到文中角色的靈魂震懾力，將我們內(nèi)心對(duì)境況的憂患和危機(jī)意識(shí)喚醒。同時(shí)，作者通過描述南方社會(huì)中婦女所表現(xiàn)出的人類的昔日榮耀，引發(fā)我們對(duì)人類價(jià)值和希望的永恒存在進(jìn)行感悟，提醒我們?nèi)祟惖牟恍嗖粌H源自他有綿延不絕的聲音，更因?yàn)樗徐`魂，有憐憫之心和犧牲精神的靈魂。在作者的筆下，每一位女性不僅僅是一個(gè)單純的人物形象，更是一類形象的象征。這些女性形象在一定程度上是一類人命運(yùn)的代表，是一種人生哲學(xué)的載體，是一種普遍存在的人類狀況的展現(xiàn)。

傳統(tǒng)的南方社會(huì)將女性視為禍水或者是墮落的源泉，這些都是對(duì)她們?nèi)烁竦奈耆韬驼`讀，是南方傳統(tǒng)主義者為了維護(hù)他們的腐朽而強(qiáng)加在南方婦女身上的一種精神枷鎖，這樣的罪惡之都終究是要被粉碎的。同樣，如果我們把?？思{筆下的婦女命運(yùn)歸結(jié)為對(duì)她們的憎恨，這完全是對(duì)作者作品的一種誤讀，完全沒有領(lǐng)會(huì)作者的意圖，是對(duì)南方傳統(tǒng)腐朽婦道觀的片面理解。在分析?？思{筆下的女性形象時(shí)，我們必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的南方舊傳統(tǒng)，從根源上分析社會(huì)對(duì)女性的摧殘，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)人物形象進(jìn)行好惡評(píng)價(jià)。

四、結(jié) 語

?？思{的作品屬于意識(shí)流小說，他不僅運(yùn)用獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白對(duì)人物形象進(jìn)行塑造，同時(shí)也用獨(dú)特的敘事技巧進(jìn)行主題的升華，從而提升藝術(shù)的價(jià)值。在內(nèi)心獨(dú)白上，他對(duì)南方傳統(tǒng)社會(huì)統(tǒng)治下的蕓蕓眾生進(jìn)行完美刻畫，將那些慘遭社會(huì)摧殘的婦女形象和她們內(nèi)心的無比惶恐、無助刻畫得淋漓盡致。在敘事風(fēng)格上，他極力將主題與之呼應(yīng)，通過形式的升華來體現(xiàn)主題，達(dá)到作品在形式和主題上的高度統(tǒng)一與融合。福克納是一位天才的藝術(shù)家，他的小說不僅是對(duì)人性丑惡的無情揭露，也是對(duì)人性美的贊揚(yáng)和喚醒。品讀?？思{的小說，不僅是一種美的享受，更喚醒了人們內(nèi)心的思考。

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[作者簡(jiǎn)介]

侯大為（1976— ），女，陜西西安人，文學(xué)碩士，西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)研究。