試論檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的沿革及意義

張盼

摘要：我國(guó)的檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單一到混合等不同的歷史階段，本文就檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的發(fā)展歷程以及意義進(jìn)行探討，旨在豐富我國(guó)檔案學(xué)的理論研究。

關(guān)鍵詞：檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體檔案學(xué)人

一、檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)涵的界定

（一）什么是學(xué)術(shù)共同體

學(xué)術(shù)共同體是由“學(xué)術(shù)”和“共同體”兩部分構(gòu)成。關(guān)于學(xué)術(shù)，清末思想家梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“學(xué)術(shù)乃天下之公器，非少數(shù)人所得而私也”。蔡元培先生則把學(xué)與術(shù)分開(kāi)，認(rèn)為“學(xué)”與“術(shù)”的關(guān)系是“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必借學(xué)為基礎(chǔ)，兩者始可并進(jìn)”，“學(xué)為根本，術(shù)為枝干，不可不求其相應(yīng)”。學(xué)術(shù)既是學(xué)術(shù)共同體成果的體現(xiàn)，又是學(xué)術(shù)共同體的重要組成部分。“共同體”是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念。馬克思·韋伯認(rèn)為，“在個(gè)別場(chǎng)合、平均狀況下或者在純粹模式里，如果而且只要社會(huì)行為取向的基礎(chǔ)是參與者主觀感受到的情感或者傳統(tǒng)的共同屬于一個(gè)整體的感覺(jué)，這時(shí)的社會(huì)關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)成為共同體”[1]。英國(guó)學(xué)者齊格蒙特·鮑曼認(rèn)為是“社會(huì)中存在的、基于主觀上或客觀上的共同特征而組成的各種層次的團(tuán)體、組織，既包括有形的共同體，也有無(wú)形的共同體”。[2]

因此，學(xué)術(shù)共同體就是“有自己的組織機(jī)構(gòu)，有自己的規(guī)則，有自己的權(quán)威，這些權(quán)威通過(guò)自己的成就按照普遍承認(rèn)與接受的標(biāo)準(zhǔn)而發(fā)生作用，并不需要強(qiáng)迫?！盵3]簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)共同體就是從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的學(xué)者們“遵守共同的道德規(guī)范，相互尊重、相互聯(lián)系、相互交流、相互影響，共同推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展，從而形成的群體?！盵4]。

（二）什么是檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體

檔案學(xué)是研究檔案現(xiàn)象的一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的管理型學(xué)科。自從20世紀(jì)30年代，由行政效率運(yùn)動(dòng)直接催生的中國(guó)檔案學(xué)產(chǎn)生至今，已經(jīng)經(jīng)歷了80多個(gè)春秋，檔案學(xué)也在不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步之中。在這80多個(gè)春秋中，檔案學(xué)形成了自己的學(xué)術(shù)共同體，檔案學(xué)科不斷成熟與完善。檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體“是致力于檔案學(xué)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐的一群人，是檔案科學(xué)的主體，是進(jìn)行檔案科學(xué)研究，擁有檔案學(xué)范式的科學(xué)共同體。”[5]這種檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體并“不是一種人際關(guān)系，甚至地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系的簡(jiǎn)單組合，而是一種在共同的科學(xué)精神和價(jià)值關(guān)懷的前提下，以研究領(lǐng)域、學(xué)術(shù)思想、研究方法上的特色凝聚和整合起來(lái)的真正的學(xué)術(shù)組織?！盵6]筆者認(rèn)為，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

1.共同的目標(biāo)，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同的使命是推動(dòng)檔案學(xué)的發(fā)展。推動(dòng)檔案學(xué)科的發(fā)展是一代代檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體成員共同努力的目標(biāo)。

2.相應(yīng)的規(guī)范和規(guī)則?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”。檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的存在與發(fā)展需要相應(yīng)的規(guī)范。這些規(guī)則是“促進(jìn)其成員間信任和自由的規(guī)則，更是學(xué)術(shù)共同體賴以構(gòu)建良好秩序、提高決策能力、完善規(guī)范的基礎(chǔ)?！盵7]如獎(jiǎng)懲機(jī)制、《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》（GB/T 7714-2005）。

3.優(yōu)秀的研究隊(duì)伍。優(yōu)秀的研究隊(duì)伍是學(xué)術(shù)共同體的中流砥柱和知識(shí)創(chuàng)新的主要源泉，可以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究更高、更新、更好的發(fā)展。[8]我國(guó)檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的研究隊(duì)伍不僅包括檔案學(xué)者、專家、檔案專業(yè)教師、科研人員，還包括具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的檔案工作者。

4.檔案學(xué)的出版物。檔案學(xué)出版物是展現(xiàn)檔案學(xué)學(xué)術(shù)成果的平臺(tái)，也是進(jìn)行間接評(píng)價(jià)檔案學(xué)學(xué)術(shù)的場(chǎng)所。目前，檔案學(xué)的出版物種類眾多、專業(yè)性強(qiáng)，如：《檔案學(xué)通訊》、《檔案學(xué)研究》、《中國(guó)檔案》、《檔案與建設(shè)》、《浙江檔案》、《檔案管理》等核心期刊以及各高校的學(xué)報(bào)和一些與檔案學(xué)相關(guān)的雜志等都為檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體提供了學(xué)術(shù)展示和共享的平臺(tái)。

5.有一定的活動(dòng)形式。檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的活動(dòng)形式如學(xué)術(shù)討論會(huì)、專題討論會(huì)和研究項(xiàng)目。學(xué)術(shù)討論會(huì)一般有一個(gè)討論主題、主持人和報(bào)告人，形式上更注重討論。如2013年4月13日，由中國(guó)人民大學(xué)舉辦的“檔案事業(yè)與中華文明”的學(xué)術(shù)研討會(huì)是一個(gè)典型的活動(dòng)形式；專題討論會(huì)，如2012年12月28日，在上海大學(xué)舉辦的第六屆“3+1”檔案論壇，圍繞檔案信息化與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)、檔案部門(mén)推進(jìn)公共服務(wù)和社會(huì)文化大發(fā)展的新思維、檔案資源建設(shè)的新途徑等主題進(jìn)行討論。最后討論成果結(jié)集出版；同時(shí)利于項(xiàng)目研究，項(xiàng)目的開(kāi)展有利于檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的學(xué)習(xí)、交流、合作和共享。

二、我國(guó)檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的形成與發(fā)展

相對(duì)于西方，我國(guó)檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體產(chǎn)生的晚，筆者根據(jù)學(xué)術(shù)共同體的概念以及我國(guó)各個(gè)時(shí)期檔案學(xué)發(fā)展的時(shí)代特色、特征、思維取向等方面將中國(guó)的檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的形成和發(fā)展分為以下幾個(gè)階段，對(duì)檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的時(shí)代性和結(jié)構(gòu)性進(jìn)行分析，有助于我們把握學(xué)術(shù)脈絡(luò)和檔案學(xué)的發(fā)展歷程。

（一）行政檔案學(xué)共同體和歷史檔案學(xué)共同體

20世紀(jì)30年代，近代檔案學(xué)在“行政效率運(yùn)動(dòng)”和史學(xué)界的明清歷史檔案的整理和研究的推介力的影響下產(chǎn)生。以行政效率和明清歷史檔案整理為主體的共同體自發(fā)形成了，正如滕尼斯所說(shuō)，“共同體是自然形成的、整體而本位的”[9]。檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體則是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下形成了行政檔案學(xué)共同體和歷史檔案學(xué)共同體。

（二）行政檔案學(xué)共同體

20世紀(jì)30年代，國(guó)民政府多次反革命“圍剿”失敗，為了鞏固國(guó)民政府的統(tǒng)治，發(fā)起了以文書(shū)檔案改革為重要組成部分的“行政效率運(yùn)動(dòng)”。由國(guó)民政府內(nèi)政部次長(zhǎng)甘乃光主持，隨后，行政界的一些知名人士騰固、周連寬、何魯成、程長(zhǎng)源、龍兆佛等，都加入了檔案學(xué)研究的行列，行政檔案學(xué)共同體在行政效率研究會(huì)的基礎(chǔ)上形成。

行政檔案學(xué)共同體是為提高行政效率而進(jìn)行的文書(shū)檔案工作而形成的共同體，其成果集中在機(jī)關(guān)刊物《行政效率》、《行政效率·檔案專號(hào)》中，可謂成果斐然。據(jù)統(tǒng)計(jì)《行政效率》雜志共發(fā)表202篇文章中，以文書(shū)、檔案工作為主要內(nèi)容的有69篇，約占34%。[10]其中，影響最大的是周連寬的《縣政府檔案處理法》、程長(zhǎng)源的《縣政府檔案管理法》、何魯成的《檔案管理與整理》。此時(shí)，檔案學(xué)研究已經(jīng)“從個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的獨(dú)立研究到一批學(xué)者的共同研究”[11]表明了行政檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的形成。

（三）歷史檔案學(xué)共同體

1921年，北洋政府教育部因經(jīng)費(fèi)困難而出售歷史檔案（即“八千麻袋”事件）后，史學(xué)界、學(xué)術(shù)界興起了整理明清歷史檔案的熱潮，以故宮博物院文獻(xiàn)館、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所、禹貢學(xué)會(huì)、清華大學(xué)歷史系等學(xué)術(shù)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)和高等院校等形成的學(xué)術(shù)共同體，是為了更好的保管明清歷史檔案，珍藏國(guó)家記憶而自發(fā)的組成的文化教育團(tuán)體。[12]當(dāng)時(shí)，史學(xué)界的一些知名人士沈兼士、方蘇生、陳垣、顧頡剛、徐中舒、毛坤等為歷史檔案學(xué)共同體中的佼佼者，其成果主要集中在《文獻(xiàn)特刊》、《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》以及學(xué)校季刊等雜志中，代表性文章如沈兼士的《文獻(xiàn)館整理檔案報(bào)告》、徐中舒的《內(nèi)閣檔案之由來(lái)及其整理》、顧頡剛的《禹貢學(xué)會(huì)的清季檔案》等等，他們“從檔案史料的范圍、學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)功能、整理方法等不同方面提出了獨(dú)特的簡(jiǎn)介，形成了一個(gè)以史學(xué)界、學(xué)術(shù)界為核心的檔案史料整理研究學(xué)術(shù)共同體?！盵13]

（四）實(shí)用經(jīng)驗(yàn)檔案學(xué)共同體

改革開(kāi)放初期，在曾三、吳寶康、裴桐為代表的檔案學(xué)者的努力下，我國(guó)的檔案工作、檔案教育以及檔案理論研究得到了跨越式的發(fā)展?！八麄儚慕▏?guó)之初的白手起家到逐漸形成理論隊(duì)伍，從建立學(xué)科體系到完善學(xué)科門(mén)類?！盵14]可謂是中國(guó)檔案學(xué)的“奠基人”、“開(kāi)拓者”。這一時(shí)期檔案學(xué)具有自己的刊物——《材料工作通訊》（1951年5月出刊，1953年5月改名為《檔案工作》雜志）；1952年，中國(guó)人民大學(xué)籌辦檔案專修班，意味著檔案高等教育的開(kāi)始；1954年11月國(guó)家檔案局成立，標(biāo)志著我國(guó)檔案工作從此有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)；此外，全國(guó)的黨、政府的檔案工作會(huì)議召開(kāi)，便于檔案工作的交流、學(xué)習(xí)和共享。因此，此時(shí)的檔案學(xué)理論研究和實(shí)踐工作已步入正軌，以曾三、吳寶康、裴桐為代表的檔案學(xué)共同體已經(jīng)符合學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)成要素但并不成熟。主要是因?yàn)榇藭r(shí)檔案學(xué)并沒(méi)有真正獨(dú)立，而是一個(gè)實(shí)用經(jīng)驗(yàn)檔案學(xué)，包括蘇聯(lián)檔案工作經(jīng)驗(yàn)和本國(guó)檔案工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，檔案學(xué)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)仍是機(jī)關(guān)文書(shū)檔案工作，以馬列主義作為檔案學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，具有鮮明的時(shí)代性。[15]

（五）“小檔案學(xué)”共同體

檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的繁榮是從十一屆三中全會(huì)后開(kāi)始的，主要是這一時(shí)期檔案學(xué)學(xué)術(shù)研究的職業(yè)化、體制化程度大大加強(qiáng)的結(jié)果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代，相繼有20所高校設(shè)立了檔案學(xué)本科專業(yè)，我國(guó)檔案學(xué)高等教育出現(xiàn)了“燎原”趨勢(shì)。如安徽大學(xué)（1983年）、上海大學(xué)（1982年）、武漢大學(xué)（1988年）等。此外，黑龍江、遼寧、四川、上海等省市成立了專門(mén)的檔案科研機(jī)構(gòu)，開(kāi)始進(jìn)行檔案學(xué)理論與技術(shù)研究。檔案學(xué)研究成為社會(huì)上的一種專門(mén)職業(yè)，換言之，檔案學(xué)研究在大學(xué)里體制化、制度化了。

伴隨著檔案學(xué)研究在大學(xué)里的體制化和制度化，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體也得到了迅速發(fā)展的平臺(tái)和空間，無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量上，檔案學(xué)研究都比以前有了很大的提高。但此時(shí)的檔案學(xué)研究主要還是以“小檔案學(xué)”為特征的。所謂的“小檔案學(xué)”是在研究范圍、研究領(lǐng)域以及合作、交流程度上來(lái)說(shuō)的。檔案學(xué)研究規(guī)模較小、學(xué)科交流不多而且國(guó)際化程度不高。

雖然我國(guó)也積極參加國(guó)際檔案大會(huì)和檔案圓桌會(huì)議，但總體上，中國(guó)的“聲音”還是很微弱的。

（六）“大檔案學(xué)”共同體

20世紀(jì)90年代以后，檔案學(xué)研究進(jìn)入“大檔案學(xué)”時(shí)代。所謂“大檔案學(xué)”就是檔案學(xué)研究的規(guī)模大、學(xué)科、地域交叉性強(qiáng)、國(guó)際交流與合作密切的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。在這種環(huán)境下，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體呈現(xiàn)出嶄新的面貌，主要有以下幾個(gè)方面的特征：首先，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體成員間的學(xué)科交叉性大。檔案學(xué)研究不斷的細(xì)化和深入，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體成員也不斷的吸納計(jì)算機(jī)人才、化學(xué)人才等的加入。其次，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的地域性減弱。如《中國(guó)大百科全書(shū)檔案學(xué)分卷》、《檔案主題詞表》、《當(dāng)代中國(guó)的檔案事業(yè)》等則是凝聚了許多地區(qū)檔案學(xué)研究者和其他有關(guān)人員的智慧和心血完成的。檔案學(xué)研究不再局限于某一地區(qū)或某一高校內(nèi)，而是大范圍、全國(guó)性的交流與合作。最后，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的國(guó)際交流與合作加強(qiáng)。如1990年在上海舉行的“東亞、東南亞檔案保護(hù)技術(shù)研討會(huì)”、1996年在北京主辦的第十三屆國(guó)際檔案大會(huì)，彰顯了中國(guó)在國(guó)際上的地位。此外，每年我國(guó)檔案部門(mén)組團(tuán)訪問(wèn)、考察其他國(guó)家的檔案工作以及大批檔案專業(yè)人員出國(guó)進(jìn)修、講學(xué)等，為我國(guó)檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體源源不斷的輸入新鮮的血液，同時(shí)，也在為其所歸屬的學(xué)術(shù)共同體而做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

三、檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的意義

（一）長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，孕育檔案學(xué)人獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格和主體意識(shí)

“檔案學(xué)人及其文化素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷等‘主體特征，最終決定了中國(guó)檔案學(xué)的基本理念與模式。一部檔案學(xué)的歷史，也可以看作檔案學(xué)人的成長(zhǎng)史和生活史?！盵17]但在檔案學(xué)發(fā)展過(guò)程中，不少學(xué)者對(duì)學(xué)人的獨(dú)立性、主體意識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。陳祖芬認(rèn)為檔案學(xué)共同體自身難以否定它是一門(mén)弱小學(xué)科的主要原因是由于檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的自主性遭到了破壞。[18]檔案學(xué)人在發(fā)揮自主性的時(shí)候往往會(huì)受到學(xué)科發(fā)展、其他學(xué)科范式、行政權(quán)力等的影響。作為科學(xué)的發(fā)展，如果其研究者失去了主體性，尤其是理論研究主體行政化，只能使該學(xué)科處于“前科學(xué)”時(shí)期。因此，檔案學(xué)人獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格和主體意識(shí)在某種程度上直接決定著檔案學(xué)學(xué)科的發(fā)展以及檔案學(xué)的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。

檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體不管是自發(fā)的構(gòu)建還是有意的構(gòu)建，都具有共同的學(xué)術(shù)權(quán)威和學(xué)術(shù)規(guī)范，可以潛移默化的影響著檔案學(xué)人的自主性和主體意識(shí)，一方面，保護(hù)檔案學(xué)人主體性不受外界的干擾，為檔案學(xué)人提供一個(gè)“避風(fēng)港”，另一方面，鼓勵(lì)發(fā)揮檔案學(xué)人的主觀能動(dòng)性，百家爭(zhēng)鳴，有利于檔案學(xué)人樹(shù)立獨(dú)立的人格和主體自覺(jué)意識(shí)。這就為檔案學(xué)的發(fā)展提供了高質(zhì)量的人才保障。

（二）現(xiàn)實(shí)意義，弘揚(yáng)真正的檔案學(xué)學(xué)術(shù)研究

學(xué)術(shù)是學(xué)術(shù)共同體的使命之一，是學(xué)術(shù)共同體的重要組成部分。李財(cái)富教授總結(jié)檔案界的學(xué)術(shù)研究時(shí)認(rèn)為，大多數(shù)檔案學(xué)人能做到理論聯(lián)系實(shí)際，獨(dú)立思考，開(kāi)拓創(chuàng)新，并自覺(jué)抵制學(xué)術(shù)腐敗，但是也存在一些不良學(xué)風(fēng)。如引而不注、質(zhì)量低等。這就要充分發(fā)揮檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的作用。教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇說(shuō)：沒(méi)有學(xué)術(shù)共同體就難免“拳頭學(xué)術(shù)”，可見(jiàn)學(xué)術(shù)共同體具有重要的價(jià)值。檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的價(jià)值首先體現(xiàn)在檔案學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范上，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體具有一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德，加入學(xué)術(shù)共同體的學(xué)人，都要受到規(guī)范和道德的制約。其次，檔案學(xué)學(xué)術(shù)交流。檔案學(xué)學(xué)術(shù)交流作為共享資源、集思廣益、觸發(fā)靈感的跨學(xué)校、跨地區(qū)的平臺(tái)，可以提高檔案學(xué)人的學(xué)術(shù)質(zhì)量。第三，檔案學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。浩繁的學(xué)術(shù)成果涌現(xiàn)，卻沒(méi)有得到很好的轉(zhuǎn)化，究其原因，最主要的是缺乏學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。而學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的主體只能是學(xué)術(shù)共同體。正如韓啟德所說(shuō)：“學(xué)術(shù)大師、一流學(xué)術(shù)成果、優(yōu)秀研究團(tuán)隊(duì)、高價(jià)值研究項(xiàng)目，不是由媒體加封的，也不是由哪一級(jí)組織來(lái)決定的，更不可能是社會(huì)大眾一人一票評(píng)選出來(lái)的。權(quán)威、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、公正的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，只能來(lái)自學(xué)術(shù)共同體?！币虼耍瑱n案學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)只能由檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體進(jìn)行。檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體在弘揚(yáng)真正的檔案學(xué)學(xué)術(shù)研究方面具有組織優(yōu)勢(shì)、平臺(tái)優(yōu)勢(shì)以及評(píng)價(jià)優(yōu)勢(shì)，為進(jìn)行真正的檔案學(xué)學(xué)術(shù)研究提供保障。

（三）歷史使命，推動(dòng)檔案學(xué)科的發(fā)展

從20世紀(jì)30年代，檔案學(xué)形成至今，推動(dòng)檔案學(xué)科的發(fā)展是一代代檔案學(xué)人努力和奮斗的目標(biāo)。但檔案學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，僅靠個(gè)人、一系、一院或一個(gè)學(xué)校的實(shí)力是單薄的，而是需要檔案學(xué)科共同體的集體智慧，整體戰(zhàn)略布局和交流思考。張曉認(rèn)為檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體是檔案學(xué)發(fā)展的保障因素。推動(dòng)檔案學(xué)科發(fā)展是檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的重要的歷史使命。一方面，檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體要研究學(xué)科發(fā)展中遇到的重要問(wèn)題。比如檔案的元問(wèn)題，隨著社會(huì)的進(jìn)步、知識(shí)多元化的出現(xiàn)，檔案的元研究（即檔案的概念，檔案學(xué)研究的對(duì)象等問(wèn)題）卻呈現(xiàn)出“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)。各抒己見(jiàn)，沒(méi)有統(tǒng)一概論。這時(shí)就需要發(fā)揮檔案學(xué)學(xué)術(shù)共同體的交流和共享功能，建立檔案學(xué)的元學(xué)科。另一方面探討本學(xué)科的前沿性課題。如信息管理、知識(shí)管理等前沿性問(wèn)題，以豐富和發(fā)展檔案學(xué)的研究。

注釋：

[1][德]馬克斯·韋伯，胡景北譯.社會(huì)學(xué)的基本概念[M].上海：上海人民出版社，2000：49.

[2][英]齊格蒙特·鮑曼，歐陽(yáng)景根譯.共同體—在一個(gè)不確定的世界中尋找安全[M].南京：江蘇人民出版社， 2003：2.

[3]劉珺珺.科學(xué)社會(huì)學(xué)[M].上海：上海人民出版社， 2009：168.

[4]韓啟德.中國(guó)科協(xié)主席韓啟德在第十一屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)致開(kāi)幕詞[EB/OL].[2009-09-08].http：//scitech. people.com.cn/GB/25509/56813/166862/166864/ 10009618.html.

[5][18]陳祖芬.論檔案學(xué)共同體的責(zé)任[J].檔案學(xué)通訊，2007（2）：8—9.

[6]張曉.對(duì)檔案學(xué)發(fā)展的思考[J].檔案學(xué)通訊，2003（1）：10—11.

[7][8]張建科.教育技術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建[J].沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）.

[9]秦暉.共同體·社會(huì)·大共同體—評(píng)滕尼斯<共同體與社會(huì)>.http： //www.aisixiang com.

[10][13]丁華東.檔案學(xué)理論范式[M].上海世界圖書(shū)出版公司，2011：7.

[11]吳寶康.論檔案學(xué)與檔案事業(yè)[M].南京：南大出版社，1988：107.

[12]李財(cái)富.中國(guó)檔案史論[M].安徽大學(xué)出版社，2005.

[14][15][17]胡鴻杰.論檔案學(xué)人[J].檔案學(xué)通訊，2002（2）.

[16]王曉飛.中國(guó)的四代檔案學(xué)者[J].檔案，1989（4）.