對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的探究

摘 要：隨著世界的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)精神需求急速增加，因此更加關(guān)注對(duì)文化的學(xué)習(xí)和探索。繪畫(huà)是人類文明的不可或缺的部分，富有人文性，在繪畫(huà)創(chuàng)作中，很多藝術(shù)家缺乏靈感，構(gòu)圖呆板，色彩簡(jiǎn)單，構(gòu)思無(wú)新意，繪畫(huà)作品與社會(huì)事實(shí)脫節(jié)，思維方式過(guò)于局限。筆者認(rèn)為在繪畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家應(yīng)該不僅僅采取不同的思維方法，并且藝術(shù)家基本的審美觀念和自身品格的培養(yǎng)，也要學(xué)會(huì)欣賞不同學(xué)科的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和不同藝術(shù)家的作品精神，感悟期間所表達(dá)的生命意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作 環(huán)境 審美 尊重天性

社會(huì)訊息瞬間萬(wàn)變，要求藝術(shù)家具有更高的繪畫(huà)創(chuàng)作能力。 從美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)看，提高綜合素質(zhì)，注重創(chuàng)新思維，是藝術(shù)家必備的品質(zhì)。繪畫(huà)創(chuàng)作與人文性密不可分，繪畫(huà)能反映人類文明的發(fā)展。

一、探索的目的和意義

重視繪畫(huà)創(chuàng)作，引導(dǎo)繪畫(huà)藝術(shù)家探索藝術(shù)，發(fā)揮視覺(jué)主動(dòng)性探尋繪畫(huà)的意義，培養(yǎng)創(chuàng)造力，打破固有思維，提高審美能力，進(jìn)而了解自我，提煉自己最想在作品中訴說(shuō)的東西，進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，獲得追求藝術(shù)的積極心理。

隨著繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，有助于學(xué)習(xí)道路上的繪畫(huà)藝術(shù)家，用獨(dú)特的視角觀察周圍的事物，感知生活，感悟藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合自身成長(zhǎng)的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫(huà)作品。培養(yǎng)藝術(shù)家基本的審美觀念和自身品格，使其欣賞不同學(xué)科的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和不同藝術(shù)家的作品精神，感悟期間所表達(dá)的生命意義。

二、尊重自然地真實(shí)

藝術(shù)源于生活，尊重自然的真實(shí)是創(chuàng)作的前提，因?yàn)榭陀^的外部環(huán)境會(huì)影響繪畫(huà)的創(chuàng)作。外部條件限制著藝術(shù)創(chuàng)作，二者是制約與影響的關(guān)系，且密切相連。從繪畫(huà)發(fā)展史來(lái)看，早在十八世紀(jì)歐洲的藝術(shù)家就探索了環(huán)境對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的影響，如時(shí)間、氣候、民族、文化等對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著巨大的影響。

《日出印象》是畫(huà)家莫奈描繪家鄉(xiāng)勒阿弗爾海港旭日初升的景象。薄霧茫茫，天光水色，港口小船，都分解和雜糅在這一時(shí)刻敏銳的色彩氛圍之中。構(gòu)成各種物象的散涂的筆觸，組成了一片光與色的海洋。莫奈曾說(shuō)：“我想在最容易消逝的效果前表達(dá)我的印象?！币蚨囊簧荚趫?jiān)持外光研究，旨在追蹤隨季節(jié)、時(shí)間、天氣的變化而變化的色彩。他的另一組作品《魯昂大教堂》由12組寫(xiě)生圖稿構(gòu)成。表現(xiàn)了在不同時(shí)間中因陽(yáng)光的變化而引起的大教堂正面色彩的變化，每一幅都充滿了視覺(jué)上的流動(dòng)性。印象派大師畢沙羅的《牛羊山，蓬圖瓦茲》、《村落，冬天的印象》等作品，色彩近乎完美，豐富的中間調(diào)子撥動(dòng)著春天的旋律，表現(xiàn)了大自然秘密綻放的生命。他也不斷地做著光色的實(shí)驗(yàn)，其創(chuàng)作用結(jié)實(shí)有力的形體結(jié)構(gòu)去鑲嵌明亮的光線和色彩。

莫奈和畢沙羅都是印象派的代表人物，他們能畫(huà)出如此美麗的作品，源自于他們走出畫(huà)室，用心感受自然之美，仔細(xì)觀察一草一木，思考分析不同環(huán)境下事物所呈現(xiàn)的色彩畫(huà)面。為了等待一個(gè)時(shí)刻的景色，有時(shí)需要等待很多天，之后才創(chuàng)作出如此多的舉世佳作?？梢?jiàn)，繪畫(huà)者走出畫(huà)室，觀察環(huán)境對(duì)事物的影響，對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作的重要意義。

如今很多繪畫(huà)者僅僅通過(guò)對(duì)專業(yè)課和書(shū)籍學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。最終的繪畫(huà)作品只能說(shuō)明繪畫(huà)技能的掌握程度，而缺乏生活的經(jīng)驗(yàn)和感受，只能算作是一個(gè)藝術(shù)匠。因此，繪畫(huà)者應(yīng)該走出畫(huà)室，回歸自然，感受大自然的美，去大量收集感興趣的素材，細(xì)心觀察生活，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作有思想的符合實(shí)際的作品，正所謂“外師造化，中得心源”。

三、提高審美認(rèn)知

審美認(rèn)知，就是審美感受能力，指人通過(guò)感觀對(duì)審美對(duì)象的感知能力。在人類文化中，繪畫(huà)創(chuàng)作作為文化的重要載體，是人類生存方式和認(rèn)識(shí)方式的重要體現(xiàn)。高的審美認(rèn)知能力可以使繪畫(huà)者更高地把握社會(huì)和人生，，為不同年齡、種族、時(shí)期的藝術(shù)接受者展現(xiàn)詳盡的生活形態(tài)和生活經(jīng)驗(yàn)，成為認(rèn)識(shí)社會(huì)和人類自身的重要途徑。優(yōu)秀的繪畫(huà)創(chuàng)作可以提高人們的審美情趣，陶冶人們的品格。

多數(shù)人對(duì)待繪畫(huà)創(chuàng)作以畫(huà)得像與不像作為審美標(biāo)準(zhǔn)。這是現(xiàn)實(shí)生活的具象思維為人們所建立的審美觀，是一種片面的觀念?！八囆g(shù)源于生活而高于生活”， 生活為藝術(shù)提供素材，是繪畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而創(chuàng)作來(lái)源于繪畫(huà)者對(duì)生活及生命的體驗(yàn)，是繪畫(huà)者通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)生活，畫(huà)面構(gòu)成有繪畫(huà)者主觀處理的藝術(shù)痕跡，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張?zhí)幚砗椭饔^表達(dá)。因而，審美認(rèn)知應(yīng)該建立在接受繪畫(huà)主觀表現(xiàn)的審美形式上，改變片面的具象審美觀。

提高審美認(rèn)知水平的重要方法是藝術(shù)欣賞。好的作品能發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，傳達(dá)作品的思想價(jià)值觀。一個(gè)繪畫(huà)者的經(jīng)歷和生命是有限的，欣賞藝術(shù)可以快速地感知他人的生命歷程，感悟文化的豐富。因此，繪畫(huà)者應(yīng)選擇經(jīng)過(guò)時(shí)間認(rèn)定的優(yōu)秀作品，感受其藝術(shù)價(jià)值，提高自己的審美內(nèi)涵，進(jìn)而將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作的靈感。

四、尊重天性

繪畫(huà)創(chuàng)作是創(chuàng)新性的活動(dòng)，每個(gè)繪畫(huà)者有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和價(jià)值觀念，其創(chuàng)作的優(yōu)秀作品也具有獨(dú)一性。優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，是繪畫(huà)者對(duì)世界審美認(rèn)知的表達(dá)，是個(gè)人天性的展示，包含著美好的理想和愿望，最終將經(jīng)得住人類文明的考驗(yàn)。這表明，優(yōu)秀的創(chuàng)作是世界的客觀真實(shí)與自我天性的完美結(jié)合，會(huì)反映社會(huì)人類的美好愿望。

創(chuàng)作是繪畫(huà)學(xué)習(xí)的最終目的，創(chuàng)作出好的作品是一個(gè)繪畫(huà)者價(jià)值的真正體現(xiàn)。繪畫(huà)創(chuàng)作是一個(gè)終身的過(guò)程，存在于繪畫(huà)者生活的分分秒秒中，生活的苦悶與樂(lè)趣中，自我的情感和理想中。繪畫(huà)創(chuàng)作，要學(xué)會(huì)尊重自然地真實(shí)，尊重自我的天性，感知世界，感受生活，感悟生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]《從原理到形態(tài)—普通藝術(shù)學(xué)》， 黃宗賢 著，湖南美術(shù)出版社

[2]《外國(guó)美術(shù)史》， 吳永強(qiáng) 著 海南出版社

作者簡(jiǎn)介：白旺（1989.3.28-），男，山西太原人，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院10級(jí)本科生，研究方向：油畫(huà)專業(yè)。