對(duì)生命價(jià)值的思考

劉妍

賈平凹是一位從現(xiàn)實(shí)生活走向文學(xué)道路的作家，從以往的作品中，我們可以看出作家豐厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)和對(duì)陜南風(fēng)土人情的偏愛(ài)。

人作為一種高級(jí)生命體，對(duì)其生命價(jià)值的解讀是整個(gè)人類(lèi)文化的主題，文學(xué)作為整體文化構(gòu)架中的一個(gè)有機(jī)部分，也必然圍繞著這個(gè)主題而發(fā)展、升華。賈平凹的《浮躁》正是新時(shí)期以來(lái)我國(guó)文學(xué)界對(duì)人的生命價(jià)值探索的典型一例。

《浮躁》正是作家在這塊沃土上深思，探索的結(jié)果。從小說(shuō)中我們可以看出，作者意在通過(guò)州河兩岸在改革狂潮中的浮躁不安，來(lái)揭示“極有魅力”的“文化深層結(jié)構(gòu)”的裂變，從而進(jìn)一步揭示出這種裂變中人的生命價(jià)值的變遷。

州河，有著深厚的文化積淀。兩岸的蕓蕓眾生，世世代代都背著“傳統(tǒng)”這個(gè)無(wú)形但卻沉重的包袱，它既使州河的演進(jìn)步履維艱，又給予州河豐富的內(nèi)涵。人們?cè)趯?duì)生活的整體反省中，受這種情感氣質(zhì)的影響，自然會(huì)對(duì)生命價(jià)值作出一種合乎傳統(tǒng)的解讀。以小說(shuō)主人翁金狗的父親矮子畫(huà)匠為代表的老一輩的州河人那種與世無(wú)爭(zhēng)、淳厚質(zhì)樸，和卑微的性格，正是傳統(tǒng)文化澆鑄的合格產(chǎn)品。在他們的人生軌跡中，遭受了太多的艱辛和磨難，所以安寧、平淡的生活狀態(tài)成了他們最高的價(jià)值追求。韓文舉作為小說(shuō)中另一個(gè)重要角色，和金狗的父親同齡，一輩子未曾婚娶。他生活在社會(huì)的低層，韓文舉是一個(gè)內(nèi)心剛正的人物，但是生活的冷酷卻使韓文舉不得不將這一種本質(zhì)深埋在心靈深處。如果說(shuō)年輕的韓文舉曾以酒不醉人人自醉的軟弱方式對(duì)抗過(guò)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體，那么年老的韓文舉則以酗酒自虐的方式自覺(jué)地弱化著這種精神，其最終對(duì)生命價(jià)值的體認(rèn)和猥瑣的畫(huà)匠并無(wú)本質(zhì)上的差異。如果說(shuō)區(qū)別的話(huà)，那么畫(huà)匠所追求的生命的平淡是麻木的，而韓文舉表面平淡的背后卻有著心靈深處的憤怒和激蕩。這種反差必然在精神深處產(chǎn)生劇烈地碰撞，從而造成心靈的扭曲。但是這種扭曲和生命的存續(xù)相比較，韓文舉顯然選擇了后者。而在韓文舉看來(lái)，像他這種社會(huì)底層人物的生命存續(xù)是必然的和平淡聯(lián)系在一起。

正因?yàn)閭鹘y(tǒng)生命價(jià)值體認(rèn)的根深葉茂，使得受到新的社會(huì)浪潮沖擊的州河兩岸的文化裂變過(guò)程顯得格外痛苦，這種痛苦充分體現(xiàn)在金狗、田中正、雷大空等人身上。小說(shuō)中的金狗是一個(gè)有著良好教育素養(yǎng)的農(nóng)村青年，田中正是公社副書(shū)記，雷大空是一個(gè)農(nóng)村企業(yè)家。作為新舊文化轉(zhuǎn)折的時(shí)代，這些人處在文化裂變的中心。新舊兩種文化的沖突，在他們的心靈深處形成一個(gè)巨大的渦流，一方面，他們不甘于傳統(tǒng)的生存狀態(tài)，焦急地要對(duì)生命作一個(gè)重新的體認(rèn)；另一方面，由于傳統(tǒng)在他們身上造就的狹隘，使他們對(duì)新的生命價(jià)值又缺乏明晰的理解。這種狀況使他們既有超越過(guò)去的急切，又有不安現(xiàn)實(shí)的浮躁。由于這些人未曾也不可能在這種環(huán)境中真切體味生命的意義，所以雖然他們每個(gè)人都有為之奮斗的理想，但這種理想?yún)s因?yàn)槿笔饬x的體味而流于卑俗。在追求人生理想的過(guò)程中，他們無(wú)一例外地陷入到人性的扭曲之中。

小說(shuō)中的金狗不愿像父輩那樣謙恭的活著，但他的理想不是尋索自我的完善和生命的本真，卻是看到裂變時(shí)代所提供的改變其社會(huì)地位的縫隙，并在這一隙陽(yáng)光中將自己的理想定位為爭(zhēng)一時(shí)之高低的出人頭地。為了實(shí)現(xiàn)這種理想，他苦斗、掙扎，不惜采用在一般人看來(lái)卑鄙的手段來(lái)達(dá)到自己的目的。和金狗同村的小水，是一個(gè)賢淑、恬靜、美麗的姑娘，少女的純情深深地感染著金狗，使他在小水的柔情中享受著愛(ài)情的滋潤(rùn)。但是金狗為了爭(zhēng)取一個(gè)能使他離開(kāi)州河“出人頭地”的機(jī)會(huì)，他毅然舍棄了真愛(ài)的小水，將可以使他獲得這種機(jī)會(huì)的一個(gè)癡心的有些愚蠢的姑娘攬入懷中，這個(gè)姑娘就是田中正的女兒。然而當(dāng)他的愿望得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他卻發(fā)現(xiàn)自己失去的太多。他空虛、煩惱、痛苦，以和有夫之?huà)D通奸的自虐行為尋求某種解脫。在這里，作者的意圖很明確，即金狗在追求生命的價(jià)值和意義中迷失了自我。身為公社書(shū)記的田中正，為了一個(gè)小小的官位，謹(jǐn)小慎微，和自己不愛(ài)的女人在痛苦中廝守，和上上下下的人明爭(zhēng)暗斗，使人感到作為一個(gè)高級(jí)生命體，他強(qiáng)人假像背后竟如此的可憐。而雷大空作為改革開(kāi)放后，首先富起來(lái)的群體的代表，看似風(fēng)風(fēng)光光，卻有著“官本位”傳統(tǒng)背景下的無(wú)助和無(wú)奈，面對(duì)強(qiáng)權(quán)和傳統(tǒng)勢(shì)力，他不僅失去了苦苦掙來(lái)的財(cái)富和風(fēng)光，而且失去了最可珍惜的生命。

這些人隨著新時(shí)代的到來(lái)，為了追求某種永恒的東西浮躁起來(lái)，但躁動(dòng)的結(jié)果卻是幻滅。如果說(shuō)過(guò)去的愚昧使州河人不懂得做人真諦，那么，浮躁了的州河人卻使人更清楚看到了人生的空寂和無(wú)味。作者通過(guò)雷大空這個(gè)看來(lái)并不重要的人物的奮斗和死亡，揭示了這一切。也正因此，作者安排金狗辭去報(bào)社的工作，回到州河上活他的“實(shí)實(shí)在在，光光裸裸”的人。但金狗并不是大徹大悟，他仍然和世界斗，和自然斗，所以等在他面前的是州河的洪峰。田中正不脫紅塵的懦弱，注定他將是一個(gè)輸?shù)镁獾?、焦頭爛額的孤鬼。他們的所作所為，攪亂了州河的寧?kù)o，也攪亂了州河兩岸小鎮(zhèn)上的恬美，一定程度上改變了州河人的性格和人際關(guān)系。從作品的結(jié)尾中，我們可以看到這種裂變過(guò)程并沒(méi)有完結(jié)，而是醞釀著更大的裂變，他們力圖在裂變中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

談到這里，我們可以看出作家筆下的金狗、田中正、雷大空等人并不是一代新人，這些人物只不過(guò)是短暫歷史潮流中的祭品而已。小說(shuō)中的金狗等人，雖表現(xiàn)出一種淺層的反潮流精神，都有自己的理想，但是這個(gè)理想是浮淺的，甚至和追求生命的價(jià)值背道而馳。

表面看來(lái)，作者對(duì)金狗、田中正、雷大空、韓小水這些人物有貶有揚(yáng)，實(shí)則只要稍稍拂去動(dòng)人故事這層帳幔，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者給這些生命體的結(jié)論是一致的，這就是一個(gè)“空”字。在通往他們所謂的理想彼岸的征途上，人人都有自己的選擇，有奮斗有犧牲，正是在獲取和犧牲的矛盾中，他們深深地陷入到生活的泥沼之中。理想的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑是令人快慰的，但快慰的背后隱含著的喪失自我的犧牲卻是令人心碎的，他們?cè)谧非笊鼉r(jià)值的過(guò)程中失去了許多本真的東西。

談到這里，我們會(huì)自然聯(lián)系到作者隨后的一些作品，比如《廢都》、《高興》等。在這些作品中，不論是擁有極高名利地位的莊子蝶，還是生活在城市底層的劉高興，在紅塵社會(huì)中均難以獲得深層次的生命價(jià)值體認(rèn)。莊子蝶的名字雖然顯示了人物對(duì)生命理想的一種明晰追求：自由而飄逸，但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)卻使他陷入深深地痛苦之中。一方面，莊子蝶有著超越紅塵的精神境界；另一方面，圍繞在莊子蝶周?chē)拿屠?、人和事卻緊緊裹挾著他?，F(xiàn)實(shí)的功利和精神的自由格格不入，這種背道而馳使莊子蝶生活在精神境界和生活現(xiàn)實(shí)的夾縫中，當(dāng)其不能自拔時(shí)，莊子蝶便以超乎常規(guī)和倫理的變態(tài)行為來(lái)慰籍心靈深處的不安和痛苦，在這種情況下，表北風(fēng)光的莊子蝶的生命狀態(tài)是暗淡的，且潛藏著種種不安。《高興》中的主人公劉高興雖然將高興作為生命的最高價(jià)值來(lái)理解，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻使劉高興處處碰壁，事事遇難。作者對(duì)這兩個(gè)人物的解讀，其結(jié)論是一致的，那就是人即使處在某種自以為良好的狀態(tài)依然擺脫不了生命的苦難。

所以，在作者的作品中，紅塵的人生是空靈的、虛罔的：紅塵中的生命是無(wú)奈的、扭曲的，只有超越，才能獲得生命的價(jià)值和意義。作者安排《浮躁》中的金狗舍棄抗?fàn)幍玫降囊磺谢氐皆c(diǎn)；《廢都》中的莊子蝶拋卻既得的名和利飛往陌生的城市，以及死后得到解脫的雷大空，頻臨死亡的韓文舉，都說(shuō)明作者體認(rèn)的生命價(jià)值是超越紅塵，蕩滌名利后的人身自由和精神澄潔。養(yǎng)性修身，求得永恒的解脫正是作者的追求所在。