讓語文課堂小結(jié)豐滿起來

蘇紅平

在日常聽課和上課中，我們經(jīng)常會聽到或看到臨近下課卻因為時間的關(guān)系草草收場或是來不及進(jìn)行課堂小結(jié)或是由教師的幾句話一帶而過或是讓學(xué)生說一說“這節(jié)課你學(xué)會了什么、有什么新的收獲、還有什么問題”等套話形式的場面。千篇一律地問“學(xué)會了什么”恰恰反映了這樣一個問題：現(xiàn)在語文課堂中的“一課一得”，“得”基本上都是知識點。將“一課一得”的“得”局限于知識點，未免有點單薄，總讓我感覺到這樣的語文課堂小結(jié)不夠豐滿。而精神是否得到洗禮或者對于學(xué)習(xí)語文的興趣是否比以前更濃厚了等，這些或許比語文知識點更重要的“得”卻很少出現(xiàn)在語文課堂小結(jié)之中。這個“得”究竟是什么呢？

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！庇纱丝芍?，“工具性”和“人文性”是語文的兩大本質(zhì)屬性。其中語文的工具性是基礎(chǔ)，語文的人文性是核心。兩者相輔相成，不可分割。無論是“工具性”還是“人文性”都應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為根本。語文教學(xué)除了傳授學(xué)生知識和培養(yǎng)學(xué)生語文能力之外，更重要的是為學(xué)生的成長服務(wù)。傳統(tǒng)語文課堂小結(jié)，只重視語文的工具性而忽視語文的人文性，使語文成為沒有靈魂的和枯燥無味的文字游戲。注入人文性的語文才會成為最具生命活力的學(xué)科，在語文課堂小結(jié)以及每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透人文性，才能起到潛移默化的育人功能。語文的工具性和人文性不可偏廢而應(yīng)有機(jī)結(jié)合和相得益彰。

很多教師不重視語文課堂小結(jié)的人文性，主要原因是他們還沒有充分認(rèn)識到語文的本質(zhì)屬性以及語文課堂小結(jié)對提高語文課堂人文的重要性。

實行語文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，必須重視語文的人文性。領(lǐng)悟和把握課文中的人文內(nèi)涵是開展語文人文教育的前提。語文課文涉及人類社會生活的各個方面，乃至自然界的各個方面。它既反映民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又包含現(xiàn)代文化的精華，是具有豐富的人文教育的素材。其中，作為“人學(xué)”的文學(xué)作品，更是具有鮮明的人文性。

語文課堂小結(jié)是貫徹語文人文性的最好時機(jī)，它具有承上啟下的作用和畫龍點睛的效果。

與精彩的導(dǎo)語設(shè)計相比，教師在課堂小結(jié)上花費的心思要少得多，有點虎頭蛇尾的感覺。在實際操作中，絕大多數(shù)的課堂小結(jié)有較大的隨意性和盲目性，大多只是將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容再簡單地重復(fù)一遍。那么，怎樣走出語文課堂小結(jié)“泛工具”的窠臼而走進(jìn)語文的人文性，讓語文課堂小結(jié)豐滿起來呢？

1.緊扣綱本，深挖人文。避免陷入“泛工具”的窠臼，首先就要弄清語文課程的本質(zhì)屬性，把握語文教育的本質(zhì)，做到工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。在課堂小結(jié)中，所有的人文性都應(yīng)是基于大綱和語文文本的，都是為學(xué)生的成長服務(wù)的。語文教育首先是人學(xué)，最終目的是培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，課堂小結(jié)要緊扣綱本，引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)獲得工具性知識的同時深挖課堂的人文性知識，做到意文兼得。

2.關(guān)注文本，拓展人文。眾所周知，對教材文本的過度開掘，必然會擠占學(xué)生語文文本學(xué)習(xí)的時間。就《陋室銘》的課堂小結(jié)來講，在學(xué)生理解了課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生得出：在現(xiàn)實生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。要知道“衣不在好，整潔就行；家不在富，溫馨就好?！碧摌s心是要不得的。有時我們面對自己所擁有的，不知道珍惜，往往是因為我們沒意識到它的可貴。這樣讓學(xué)生一課一得，有所斬獲。

3.聯(lián)系實際，感悟人文。當(dāng)前的語文課堂小結(jié)有一個誤區(qū)，即過分強調(diào)文本，把語文文本奉為圣經(jīng)，使語文課堂小結(jié)出現(xiàn)了一種“唯文本”的傾向，這樣的課堂小結(jié)看似前呼后應(yīng)而天衣無縫，實際上缺失了對語文課堂小結(jié)人文性的深刻理解和感悟。例如：在學(xué)完胡適的《我的母親》一文后，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，讓他們回想自己母親是怎樣“一把屎一把尿”把他們含辛茹苦地養(yǎng)大，然后怎樣辛苦操勞為家和不厭其煩地教育他們的經(jīng)歷。通過比較和分析，讓學(xué)生認(rèn)識到母親的偉大和不易。我再不失時機(jī)地插入優(yōu)美動情的《媽媽你辛苦了》的歌曲，讓學(xué)生感同身受，幾乎落淚。

4.運用音樂優(yōu)化人文。我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生在課堂小結(jié)處使用音樂升華主題。在學(xué)完一篇文章后播放一首歌曲或一段音樂來加深課文主題的理解，會起到意想不到的優(yōu)化人文的效果。學(xué)完朱自清的《背影》后，我給學(xué)生播放崔浩演唱的歌曲《父親》，那感人肺腑的歌詞和催人淚下的畫面讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會到父愛的深沉與博大。

5.陶冶情操勵志人文。借用文中名人的生平事跡、格言、作品等資料贊揚名人的思想品質(zhì)或推崇名人的高貴精神可以給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的楷模，巧妙地寓人文思想教育于本課的“收尾”教學(xué)之中。在學(xué)完《列夫·托爾斯泰》一文后，可以借用茨威格的《世上最美的墳?zāi)埂芬晃囊龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)托爾斯泰深邃的精神世界及其卓越貢獻(xiàn)。

6.少點工具多點人文。我們絕大多數(shù)語文教師面對應(yīng)試教育的指揮棒，不敢越雷池半步，生怕學(xué)生沒有聽懂老師講的那些沒有人情味的工具性知識，害怕多點人文，就會影響語文成績。其實，現(xiàn)在的學(xué)生不太在乎自己的成績，反而是老師過于在乎學(xué)生的成績，因為那涉及老師的績效工資的多少。由于過于在乎學(xué)生成績的是老師，所以老師就會舍本逐末地在課堂小結(jié)更多地關(guān)注語文的工具性知識。因此，要想讓語文課堂小結(jié)豐滿，我們語文老師必須減少語文課堂的功利性，去關(guān)注語文在學(xué)生的成長中的人文性。

7.相信學(xué)生蘊含人文。語文課堂小結(jié)一般有教師小結(jié)和學(xué)生小結(jié)兩種。新課程改革要求我們更多地相信學(xué)生和尊重學(xué)生，因為這本身就是人文。讓學(xué)生參與語文課堂小結(jié)，不必?fù)?dān)心侵犯教師主導(dǎo)地位。不管由誰來小結(jié)，一要考慮具體文本，因需而用；二要注意發(fā)揮師生互補的優(yōu)勢。學(xué)生小結(jié)前教師要提出具體要求，把握小結(jié)的方向。學(xué)生小結(jié)后教師可以適度提升，確保小結(jié)到位。當(dāng)然在一定的培養(yǎng)基礎(chǔ)上，學(xué)生可以自己總結(jié)的，還是要鼓勵學(xué)生自己總結(jié)。

語文課堂小結(jié)是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，起著“畫龍點睛”的功效，切忌流于形式和“泛工具化”。

（作者單位：湖北仙桃市楊林尾二中）