魏陽莉

摘 要：中國古代詩歌具有十分豐富的表現(xiàn)力和影響力，詩歌的內(nèi)容也豐富多彩，例如：懷古詩，詠物詩，山水田園詩，戰(zhàn)爭詩，行旅詩，送別詩，思鄉(xiāng)詩等。而自《詩經(jīng)》誕生以來以描寫男女關(guān)系為主的愛情詩更是為中國古代詩歌的進(jìn)步發(fā)展和藝術(shù)成就添上了生動(dòng)的一筆。其中，女性形象的塑造更是表達(dá)愛情詩主旨的載體。

關(guān)鍵詞：古代 愛情詩 女性形象

一.少女形象：這一形象的女性往往被作者運(yùn)用了比較靈活的手法來描寫。充滿著張揚(yáng)的個(gè)性，洋溢著生命的活力。有的熱情潑辣，有的活潑靈敏，有的嬌憨可愛，有的溫柔敦厚，也有的單純簡單。

如《召南·摞有梅》中的女子向意中人坦白：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮？摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐墾之。求我庶士，迨其謂之?！边@位女子仿佛不大會(huì)“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個(gè)勁兒地著急。開始時(shí)，她還想出嫁時(shí)選擇一個(gè)好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個(gè)興趣了，巴不得人家開口呢！這個(gè)女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實(shí)的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當(dāng)那一天真正到來，她也許會(huì)被羞得滿面徘紅——這是多么的可愛！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！

再如李清照《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》里的“倚門回首，卻把青梅嗅”這一句寫盡了少女純情的神態(tài)。詩中寫的是十五六歲的少女在自家庭院中玩耍累倦之后，突然見有客拜訪時(shí)，羞澀回避的事。由詩文可以猜測，少女見到了一位風(fēng)度偏偏的少年訪客，所以少女心中的感情在詩文里得到了及傳神的描寫，“倚門回首，卻把青梅嗅”它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細(xì)節(jié)掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。

二.思婦形象：這一形象的女性多為丈夫在外求學(xué)或是為官，或者服役遠(yuǎn)征，因極度思念丈夫二闡發(fā)的情思。

“君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！”這是一首寫妻子懷念遠(yuǎn)出服役的丈夫的詩。女主人公用簡單的語言說出自己的內(nèi)心獨(dú)白，作者雖沒有正面寫女主人公思念丈夫的哀愁與憤怨，但通過一幅鄉(xiāng)村晚景的描寫是自己的愁緒逐步濃烈起來，以表達(dá)自己對(duì)丈夫的思念之情。

李白的《烏夜啼》“機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨”。這里的秦川女可看作是唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。世人對(duì)秦川女的容貌服飾，不做任何具體的描寫，只是讓你站在他的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗依稀看到她瘦憐的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術(shù)處理，實(shí)在是匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)?在本詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內(nèi)心，她的思想感情。她對(duì)心上人深深的思念之情。

張九齡《賦得自君之出矣》“自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君滿如月，夜夜減清輝”。這里，詩人則用團(tuán)的皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團(tuán)團(tuán)圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉(zhuǎn)，又真摯動(dòng)人。

三.棄婦形象：這一形象群的女性，婚后成為男子的附屬品，遭棄后，生活悲慘，孤立無助，有的懦弱癡情，有的剛烈倔強(qiáng)，有的彷徨疑懼。

《氓》中“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！弊髡咄ㄟ^勸說斑鳩不要饞嘴去吃桑葚，告誡姑娘別輕易愛上男人。她說，男人們尋歡作樂，把女人說甩就甩了，而女人一旦投入進(jìn)去便會(huì)不能自拔的。女人為愛而生，女人甚至可以為愛而死，被棄的女人叫人同情?！凹盃栙衫希鲜刮以?。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”“這是一位棄婦所寫。全詩以女主人公自述的口吻寫出，敘述了自己和丈夫戀愛，結(jié)婚，受辱，背棄的全過程，表達(dá)了自己的混很和決絕，把她勤勞善良，溫順安命的性格鮮明的展現(xiàn)在讀者面前，女主人公是知禮守禮的，是溫順多情的，也是吃苦耐勞的，‘女也不爽，她認(rèn)為自己沒有做錯(cuò)什么，丈夫遺棄她沒有道理。”[1]

西漢才女卓文君的《鳳求凰》也是在被司馬相如拋棄之時(shí)無奈之下創(chuàng)作的，詩中語言充滿了哀與怨。文君從開始的與司馬相如一見鐘情到私奔，再到后來的相濡以沫，至始至終都是人們心中美麗善良的完美女子，可是沒能阻擋司馬相如的見異思遷，差點(diǎn)落得被棄的下場。直到后來終于以一首《鳳求凰》讓司馬相如回心轉(zhuǎn)意。

結(jié)語：中國古代愛情詩歌成功塑造了諸多性格鮮明，形象生動(dòng)的少女，思婦，棄婦形象。她們從青澀懵懂的傾心仰慕到信誓旦旦的與子偕老，再到容顏不再時(shí)丈夫的無情拋棄，在那個(gè)男權(quán)為中心的社會(huì)里，她們有敢愛敢恨而得到幸福的，但這只是極少數(shù)的，也有因丈夫羈旅他鄉(xiāng)而為思念憔悴消瘦的，更有因被丈夫遺棄而孤立無助的，了解中國古代愛情詩歌中的女性形象，有助于我們?cè)谒齻兊穆暵暱嘣V中深刻的了解那個(gè)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊廣宇. 直面人生 不卑不屈──淺論《氓》中的棄婦形象[J]. 合肥聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)， 1999， （02）