議教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

任延峰

【摘要】新世紀(jì)人才的培養(yǎng)，不僅需要文化知識(shí)的傳授和智力水平的提高，還要對(duì)其全面實(shí)施德、智、體、美、勞的素質(zhì)教育培養(yǎng)。因此，一名合格的教師應(yīng)當(dāng)具備以下素質(zhì)：①優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)——結(jié)構(gòu) 之核心；②“T”型化的知識(shí)素質(zhì)——結(jié)構(gòu)之基礎(chǔ)；③復(fù)合型的專業(yè)智能素質(zhì)——結(jié)構(gòu)之重要方面；④健康的身心素質(zhì)——結(jié)構(gòu)之必要部分。

【關(guān)鍵詞】教師 素質(zhì) 結(jié)構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G635.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）08-0205-02

教師素質(zhì)是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。新世紀(jì)人才的培養(yǎng)，不僅需要文化知識(shí)的傳授和智力水平的提高，還要對(duì)其全而實(shí)施德、智、體、美、勞的素質(zhì)教育培養(yǎng)。因此，一名合格的教師應(yīng)當(dāng)具備以下素質(zhì)：

1.優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)——結(jié)構(gòu)之核心

思想道德素質(zhì)是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可缺少的部分，它是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心，決定并制約著著其他素質(zhì)的存在和發(fā)展方向，同時(shí)還影響學(xué)生整體素質(zhì)的提高，從而影響著社會(huì)發(fā)展的方向。愛因斯坦在悼念居里夫人時(shí)說到：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史過程的意義，在其道德方面也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品質(zhì)的程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常認(rèn)為的那樣?！钡赖滤刭|(zhì)是經(jīng)過千錘百煉、日積月累形成而長期的、決定的作用，它是內(nèi)因。孔子日：“上德不德，是以有德；不德不失德，是以無德。”有德者必有言，有言者不必有德；仁者必勇，勇者不必有仁。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。這都說明道德在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的重要性。道德不僅在于其對(duì)于人類的存在、發(fā)展、解放、自由的意義；道德不僅是精神的提升和享受，同時(shí)也應(yīng)該是人類物質(zhì)生活中不可缺少的一個(gè)有機(jī)內(nèi)容；道德不是用來衡量人的所謂理性和感性的對(duì)立，用理性駕馭感性，而是使人們的存在及其全部現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都作為人而存在。這是道德的實(shí)踐性特點(diǎn)，它主要不在于內(nèi)心修養(yǎng)，而在于滲透、貫穿、存在于一切自由意志活動(dòng)中的價(jià)值靈魂性質(zhì)，就像古希臘哲人多次揭示的關(guān)于人如何幸福生活的一種智慧生活方式。不講道德的人，從長遠(yuǎn)角度看，不僅不能賺到很大的便宜，相反，有可能連自己生存和發(fā)展的權(quán)利也會(huì)被剝奪。

新世紀(jì)教師在教育的社會(huì)功能多元化，尤其經(jīng)濟(jì)功能不斷凸現(xiàn)，人們習(xí)慣于用經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的原則評(píng)價(jià)個(gè)人價(jià)值的情況下從事著塑造人類靈魂的工作，這不僅需要高尚的情操，超出一般人的內(nèi)在品質(zhì)，而且要敢于和善于用自己的形象影響學(xué)生和社會(huì)上的其他成員。用自己優(yōu)秀的思想品質(zhì)保護(hù)自己的利益，更好地服務(wù)于社會(huì)。優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)起碼包括：熱愛自己的崗位，熱愛學(xué)生，作風(fēng)正派，經(jīng)得起名利、困難和挫折的考驗(yàn)，淡泊名利，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。

2.“T”型化的知識(shí)素質(zhì)——結(jié)構(gòu)之基礎(chǔ)

時(shí)代已證明，“知識(shí)就是力量”，科技發(fā)展史、社會(huì)發(fā)展史就是一部知識(shí)不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新與積累的歷史。沒有知識(shí)就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的一切。正如高爾基所說：“知識(shí)是進(jìn)入天堂的階梯?！爆F(xiàn)時(shí)代的教師就應(yīng)該具有全面的知識(shí)素質(zhì)，時(shí)代、學(xué)生、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)要求教師知識(shí)結(jié)構(gòu)趨向綜合化，既要有精深的專業(yè)知識(shí)，又要打破專業(yè)壁壘，吸收各學(xué)科之精華，形成縱橫交織的呈“T”型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是教師素結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)?！癟”字中的“一”表示淵博的知識(shí)面，“|”表示扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。首先，擁有寬廣的知識(shí)面。學(xué)校教育為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，課程設(shè)置將進(jìn)一步向綜合化發(fā)展，不僅設(shè)有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的綜合課程，而且除了整個(gè)課程系統(tǒng)綜合化以外，各單科科目在向綜合化發(fā)展，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科等新興學(xué)科同時(shí)迅速崛起，打破了知識(shí)封閉化的小局面，變專才為通才、通識(shí)是跨世紀(jì)教師的戰(zhàn)略使命。其次，具有學(xué)術(shù)專長，精通專業(yè)。時(shí)代的發(fā)展，使得過去的理論和經(jīng)驗(yàn)難以解釋當(dāng)前教育領(lǐng)域中所發(fā)生的一切。也很難進(jìn)一步指導(dǎo)今天的實(shí)踐。教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為科研型的教師。在所從事的教育專業(yè)中明確主攻方向，并在某一方面具有一定的學(xué)術(shù)專長。唯有這樣，才能在理論上有所突破，也唯有這樣，才能更好地在講臺(tái)上站穩(wěn)腳跟，在三尺講臺(tái)前揮灑自如，左右逢源地解析教材，吐精華給莘莘學(xué)子并使之深深咀嚼。

“T”型化的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三大塊：一是生活常識(shí)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等反映知識(shí)面哪些部分；二是所教科目的專業(yè)知識(shí)，反映知識(shí)結(jié)構(gòu)中縱向研究的程度；三是教育、心理學(xué)知識(shí)，反映教師的職業(yè)特點(diǎn)。三者缺一不可，否則，不僅只是結(jié)構(gòu)不合理，而且知識(shí)素質(zhì)在整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中將無法體現(xiàn)基礎(chǔ)性的地位。

3.復(fù)合型的專業(yè)智能素質(zhì)——結(jié)構(gòu)之重要方面

教育發(fā)展及學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)教師素質(zhì)尤其專業(yè)素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)，沒有一流的教師，就沒有一流的教育，這里專業(yè)素質(zhì)顯得尤為重要。新世紀(jì)教師起碼應(yīng)具有以下能力：

3.1表達(dá)能力。任何時(shí)代、任何社會(huì)，教師職業(yè)從來離不開表達(dá)，尤其是其中的語言表達(dá)能力，它直接影響教育效果。因此，作為人師者，沒有高超的語言表達(dá)能力，很難完成教育任務(wù)?，F(xiàn)時(shí)代更加要求教師能言善辯，做到語言表達(dá)能力的基本功扎實(shí)，口齒清楚，發(fā)音準(zhǔn)確，音量適中，感情豐富，抑揚(yáng)頓挫，落落大方、具有演說家的風(fēng)度，讓學(xué)生在接受的同時(shí)，陶冶情操，得到美的享受。

3.2科學(xué)研究能力?？缡兰o(jì)教師不僅能教書，而且能寫書；不僅是教書匠，而且是研究者。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，在研究中解決問題，教學(xué)推動(dòng)科研，科研促進(jìn)教學(xué)，科研能力是衡量跨世紀(jì)教師的重要指標(biāo)。一方面，以教育本身作為研究對(duì)象。教師不僅要解釋、組織和管理知識(shí)，而且要改編和詳細(xì)說明課程，不僅要針對(duì)每一種環(huán)境選擇最適合的教法和內(nèi)容，而且要確定其學(xué)生的學(xué)習(xí)需要并圍繞這些需要組織教學(xué)；不僅傳授基礎(chǔ)知識(shí)，而且要追蹤大眾媒體信息并培養(yǎng)學(xué)生批判性的選擇和使用公共信息。教師如果不把教育作為研究對(duì)象，不對(duì)此進(jìn)行深刻的反思，其本身也會(huì)失去思考和發(fā)展的活力；教師只有以研究者的心態(tài)置于教育情景，對(duì)研究者的眼光審視已有的教育理論和教育實(shí)際問題，則對(duì)已有的理論會(huì)更愿意思考，對(duì)新的問題會(huì)更敏感，更有創(chuàng)見。另一方面，以專業(yè)作為研究對(duì)象，深入實(shí)際，在實(shí)踐中呼吸新鮮空氣，吸收豐富養(yǎng)料，檢驗(yàn)發(fā)展理論，走向理論研究的最前沿， 成為某一專業(yè)理論的專家，用最新成果指導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生。

3.3創(chuàng)新性的教育能力。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。教師在教育過程要敢于有所突破，有所創(chuàng)新。一方面，在理論上，敢于總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步向前發(fā)展，針對(duì)不同的課程， 選擇不同的角度。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代化的教育手段應(yīng)用于教育領(lǐng)域，走進(jìn)課堂，教師應(yīng)能熟練地操作，擁有現(xiàn)代化教育技術(shù)的駕馭能力。如果不能嫻熟地運(yùn)用多媒體等教育手段去獲取知識(shí)，不能正確地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息、獲取知識(shí)、解決問題，將面臨被淘汰的危險(xiǎn)。

3.4社會(huì)交往能力?，F(xiàn)代學(xué)校教育打破了校園的“圍墻”，走向社會(huì)，現(xiàn)代教育已逐漸成為大眾化的事業(yè)，學(xué)校、家庭、社會(huì)連成一體，學(xué)校的教育資源向社會(huì)開放，“學(xué)校教育社會(huì)化，社會(huì)教育化”已成為一種趨勢(shì)，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社會(huì)的一員；學(xué)生也不是以前的那種聽話的“小綿羊”，而更像初生牛犢不怕虎。這就要求教師不可能像以前那樣 “躲過小樓成一統(tǒng)”，而應(yīng)與各種各樣的人交往，形成多種社會(huì)關(guān)系，承擔(dān)各種社會(huì)角色。面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，教師不能退而回避，必須具有現(xiàn)代社會(huì)的交往能力，善于協(xié)調(diào)各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，掌握時(shí)代脈搏，成為一名新型的、開放式的具有社會(huì)活動(dòng)家風(fēng)采的現(xiàn)代教師。

4.健康的身心素質(zhì)——結(jié)構(gòu)之必要部分

身體素質(zhì)包括兩層的定義，一是身體素質(zhì)，二是心理素質(zhì)。世界衛(wèi)生組織（WTO）對(duì)人的健康下定義是：健康不僅是沒有疾病和虛弱，而且是一種身體上的、精神上的和社會(huì)上的完好狀態(tài)。由于職業(yè)的特點(diǎn)，教師用腦較多，煩心傷神，對(duì)身體健康不利。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，競爭機(jī)制在教育領(lǐng)域中的引入，教師時(shí)常處于緊張、焦慮、壓抑、疲勞之中，這些嚴(yán)重影響了教師的健康，因此，教師隊(duì)伍中英年早逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。健康是工作的保證，現(xiàn)代教育任務(wù)艱巨，沒有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)難以勝任此項(xiàng)工作。為了擔(dān)負(fù)歷史賦予的責(zé)任，教師必須要調(diào)試自己，確立正確的人生觀同時(shí)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量；社會(huì)應(yīng)為教師創(chuàng)造相對(duì)寬松的環(huán)境，在社會(huì)上真正形成良好的尊師重教的風(fēng)格，保證教師具有良好的心境，促進(jìn)工作的順利進(jìn)行。