淺談?dòng)嘘P(guān)啟發(fā)式教學(xué)在高中語(yǔ)文中的研究

李振國(guó)

未來的社會(huì)是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展使得人們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已成為當(dāng)下一個(gè)不容忽視的問題。在舊課程體系下，學(xué)校教育注重的是基本知識(shí)與基本技能，而忽視了對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練。為了迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們的學(xué)校教育必須注重啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。高中階段是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，作為母語(yǔ)教學(xué)，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)此有著不可推卸的責(zé)任和不可替代的作用。

1.啟發(fā)式教學(xué)的意義

1.1培養(yǎng)獨(dú)立人格的需要

“人的發(fā)展是一個(gè)由他律走向自律，即依賴性逐漸減弱、自主性日益彰顯，對(duì)外界現(xiàn)實(shí)的自由度不斷擴(kuò)大的過程。”在這個(gè)過程中漸漸形成了獨(dú)立的人格。獨(dú)立的人格正是人之為人的根本特性，有了獨(dú)立的人格便會(huì)自主地對(duì)社會(huì)進(jìn)行選擇和適應(yīng)，對(duì)自我不斷進(jìn)行完善。具有的獨(dú)立人格與獨(dú)立的思維能力是分不開的，具有了獨(dú)立的思維能力才能形成獨(dú)立的人格。雖然人格與先天的遺傳有很大的關(guān)系，但人格的最終形成還是取決于后天的教育。啟發(fā)式思維教學(xué)尊重個(gè)人的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思維，使學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)文教學(xué)中，真正把學(xué)習(xí)看成是自己的事情。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)漸漸形成自己獨(dú)特的人格，漸漸完善健全人格。

1.2教育的使命

一個(gè)人的成材，很重要的一個(gè)因素就在于是否具有獨(dú)立的和科學(xué)的思維能力。作為學(xué)校教育，就肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的使命。思維是智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，古今中外的學(xué)者和教育家總是非常強(qiáng)調(diào)思維的重要性，并把對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)作為學(xué)校教育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。學(xué)校教育決不能忽視受教育者思維的發(fā)展。對(duì)此，赫欽斯說：“教育不能復(fù)制學(xué)生畢業(yè)后所需的經(jīng)驗(yàn)，它應(yīng)當(dāng)使學(xué)生致力于培養(yǎng)思維的正確性，作為達(dá)到實(shí)際的智慧即理智的行為的一種手段?！毖巯碌男抡n程改革，正是為了逐步改變應(yīng)試教學(xué)模式中對(duì)人才思維能力的扼殺現(xiàn)象，恢復(fù)教育的真實(shí)面目。而高考改革已初步落實(shí)了新課程理念，越來越注重能力的考查和能力在實(shí)際生活中的運(yùn)用。這樣的考試模式已非傳統(tǒng)教學(xué)能夠應(yīng)付的了，我們必須在平時(shí)的教學(xué)中注重啟發(fā)學(xué)生的思維，教給學(xué)生真正學(xué)習(xí)的能力，而非單純的知識(shí)。讓學(xué)生能學(xué)會(huì)思維，獲得能力，能應(yīng)對(duì)高考，更能自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)行有所創(chuàng)新的活動(dòng)[2]。

2.啟發(fā)式教學(xué)在高中語(yǔ)文中的應(yīng)用策略

2.1構(gòu)建民主平等環(huán)境

從小學(xué)到大學(xué)，課堂中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：低年級(jí)的課堂里有很多學(xué)生舉手，高年級(jí)的課堂里幾乎無人舉手。這是什么原因呢？有些學(xué)生已習(xí)慣于接受教師的看法，迷信教師，迷信書本，沒有問題；而更多的學(xué)生是怕出丑，不好意思問；因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生敢于大膽思考，敢想、敢說、敢問。在寬松的環(huán)境中，學(xué)生敢于提問，有了一個(gè)就會(huì)有第二個(gè)，慢慢地有更多的學(xué)生被帶動(dòng)起來，最終恢復(fù)學(xué)生好問的本能。

教學(xué)中怎樣做才能使學(xué)生大膽提問呢？那就要轉(zhuǎn)變觀念，建立平等、和諧的師生關(guān)系。課堂過于嚴(yán)肅和壓抑，是不能引起學(xué)生的探究心的。無數(shù)事實(shí)證明，只有在課堂上發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)設(shè)和諧氣氛，學(xué)生才能有主人翁意識(shí)，因而心情愉悅，求知欲旺盛，思維活躍。教師在課堂教學(xué)實(shí)施過程中，放下架子，始終將學(xué)生作為平等角色和合作者來對(duì)待。教師只是“平等中的首席”，決不能以權(quán)威壓制學(xué)生，要虛心聽取學(xué)生意見，讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)的決策與安排；鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，即便是錯(cuò)誤的意見，也不隨意訓(xùn)斥，而應(yīng)多作鼓勵(lì)。師生共同探討，教室里充滿了友好和諧、積極認(rèn)真、活躍有序的教學(xué)氣氛。這時(shí)，就會(huì)像愛因斯坦所說的那樣，把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么學(xué)校規(guī)定的課程就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來接受。在這種良好融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才有人格得到尊重的體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)積極思維，展示個(gè)性，富有創(chuàng)新精神。

2.2在實(shí)際的寫作中激發(fā)興趣

作文是學(xué)生普遍感到頭痛的事情，原因是多方面的，我想其中最主要的一點(diǎn)是學(xué)生的寫作都脫離了學(xué)生的自我需要。應(yīng)試教育下的作文從命題到評(píng)價(jià)都具有其規(guī)范性，老師在指導(dǎo)時(shí)過于看重的是技能技巧的訓(xùn)練。在如此教條化、功利化的寫作訓(xùn)練中，學(xué)生沒有自己的真實(shí)看法，而且個(gè)性極受壓抑。試想這樣的寫作條件怎能激起學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)呢？其實(shí)，學(xué)生中有不少熱愛寫作的。我曾經(jīng)教過一個(gè)學(xué)生，他每天都要寫一點(diǎn)東西給我看，有時(shí)是武俠小說，有時(shí)是命題作文，有時(shí)只是一點(diǎn)隨想。寫作對(duì)他來說是真正的興趣愛好。這位學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)?cè)诎嗬镏皇侵械人剑麑?duì)語(yǔ)文卻懷有真正的興趣，這種興趣是他從一點(diǎn)點(diǎn)地寫作中培養(yǎng)起來。

學(xué)生常常有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，受種種條件的限制，無法表現(xiàn)出來。再者，學(xué)生閱讀了大量的優(yōu)美文章，也會(huì)產(chǎn)生寫作的欲望。所以應(yīng)該說學(xué)生喜歡寫東西，只是不喜歡寫作文而已。在應(yīng)試作文之余，讓學(xué)生寫一些自己想寫的東西，進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作，可以讓他們有一個(gè)自我展示的平臺(tái)。

2.3與學(xué)生換位

啟發(fā)學(xué)生的思維，教師要講究一些方法，更要轉(zhuǎn)換角色，作為學(xué)習(xí)的參與者與學(xué)生融為一體。首先要清楚地意識(shí)到自身的認(rèn)知水平、知識(shí)儲(chǔ)備以及理解能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，自己在解讀文本時(shí)產(chǎn)生的種種感悟和理解，是超越學(xué)生的。所以不能按照自己的思維模式和理解角度來設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，去設(shè)想他們?cè)诮佑|文本時(shí)有什么樣的感受，有什么樣的疑問，然后根據(jù)這些設(shè)想去進(jìn)行合適的教學(xué)設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生的思維。教師可以站在學(xué)生的角度，啟發(fā)思維，也可以讓學(xué)生試著從教師的角度考慮問題，讓學(xué)生做一回“小老師”“代課老師”，轉(zhuǎn)變思維，相互促進(jìn)。

3.結(jié)論

總之，為了迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們的學(xué)校教育必須注重啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。高中階段是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)