語(yǔ)文教學(xué)中的文體偏離現(xiàn)象

錢(qián)群

【內(nèi)容摘要】本文就一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課來(lái)探討語(yǔ)文教學(xué)中的文體偏離現(xiàn)象。在一些場(chǎng)合的語(yǔ)文教學(xué)研討活動(dòng)中，有人提出了淡化文體及文體知識(shí)的觀點(diǎn)，并得到了有些語(yǔ)文教學(xué)工作者的肯定。但筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)不妥。故借一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課來(lái)闡述個(gè)人的些許看法，以供同行們討論。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 文體偏離

前不久，聽(tīng)了一節(jié)較大范圍的語(yǔ)文公開(kāi)課，執(zhí)教老師上的是葉圣陶先生的《蘇州園林》。以下是簡(jiǎn)要的課堂實(shí)錄：

（一）師生對(duì)話

師：請(qǐng)學(xué)生以一個(gè)字來(lái)概括蘇州園林的特點(diǎn)。

生：獨(dú)特、美、雅、奇……（老師加以肯定）

師：我找的是一個(gè)“趣”字。（為文章找一個(gè)圓心，由此輻射開(kāi)去）

師：在文中找出體現(xiàn)“趣”的句子，看看作者在城市中是如何找到自然之趣的？

生：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。

生：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。

師：這圖畫(huà)是指什么樣的圖畫(huà)？

生：美術(shù)畫(huà)。

師：請(qǐng)閱讀文章3、4、5、6節(jié)，找出與完美的圖畫(huà)、美術(shù)畫(huà)相關(guān)的詞語(yǔ)，并上黑板板書(shū)。

學(xué)生板書(shū)：鑒賞、藝術(shù)、審美。

教師穿插講解：“絕”與“決”的區(qū)別、“藝術(shù)”與“技術(shù)”的區(qū)別、“雷同”與“珠光寶氣”的意思。

師：分組閱讀文章7、8、9三節(jié)，尋找體現(xiàn)畫(huà)意的句子。

生：蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。

生：蘇州園林里的門(mén)和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。

生：蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。

教師穿插講解：“補(bǔ)”與“種”的區(qū)別。

（二）補(bǔ)充閱讀材料，挖掘蘇州園林的文化內(nèi)涵（多媒體投影顯示）。

（三）配樂(lè)欣賞自己拍攝的蘇州園林的照片，進(jìn)一步熟悉、印證蘇州園林的景色及其特點(diǎn)。

（四）出示對(duì)聯(lián)“雨驚詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉，風(fēng)載書(shū)聲出藕花”，照應(yīng)學(xué)生板書(shū)。

（五）進(jìn)一步挖掘：葉老為何寫(xiě)這篇文章？補(bǔ)充寫(xiě)作背景，并扣住原題《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》中的“眷”字，明確本文表達(dá)了葉圣陶先生對(duì)童年生活的回憶與眷戀。

（六）布置作業(yè)：讀課文三遍。

這節(jié)課執(zhí)教老師以“趣”為圓心擴(kuò)展開(kāi)去，小圓外有大圓，語(yǔ)文的外延也越來(lái)越大，由課內(nèi)延伸至課外，有知識(shí)的傳授拓展至學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；把語(yǔ)文教育回歸生活，把情感熏陶注入文章，把民主意識(shí)滲入課堂。執(zhí)教老師的一顰一笑、一言一行、一引一啟都那么大方自然、收縮自如，具有極大的親和力，因此課堂容量盡管大，學(xué)生卻毫無(wú)厭倦之感。圓心即是解讀文章的切入點(diǎn)，是一把鑰匙，而要找到它，必須充分解讀文本并作出凝練概括。執(zhí)教老師目光獨(dú)具，以“趣”為圓心輻射全文及整個(gè)語(yǔ)文課堂，從而確立了課堂教學(xué)的核心，教給了學(xué)生解讀文本的方法，可謂“四兩撥千斤”，匠心獨(dú)運(yùn)。

在課后的說(shuō)課過(guò)程中，執(zhí)教老師提出了一個(gè)很令人深思的問(wèn)題：語(yǔ)文的原味是什么？她認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該返璞歸真、正本清源，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課本里看到另外的風(fēng)景，激起學(xué)生對(duì)生活的積極向往，并進(jìn)一步闡釋語(yǔ)文課堂“本色不是單色、常態(tài)不是固態(tài)、歸真不是返回”的教學(xué)主張。文本是開(kāi)放的，學(xué)生的心靈是開(kāi)放的、教師的心靈也應(yīng)該是開(kāi)放的。執(zhí)教老師的這節(jié)課確實(shí)令人耳目一新，原來(lái)說(shuō)明文還可以這么上！

然而在欣賞和贊嘆之余，一個(gè)問(wèn)題也悄然爬上心頭：為求創(chuàng)新，語(yǔ)文教學(xué)可以偏離文體嗎？

《蘇州園林》是一篇傳統(tǒng)的語(yǔ)文課文，也是一篇說(shuō)明文教學(xué)的典范之作。文中總分式的結(jié)構(gòu)形式、中心句的合理使用、有詳有略的內(nèi)容安排、主次分明的謀篇布局、準(zhǔn)確生動(dòng)的說(shuō)明語(yǔ)言等等，都為學(xué)生閱讀與寫(xiě)作說(shuō)明文提供了范例。蘇教版語(yǔ)文教材把這篇課文納入八年級(jí)上冊(cè)的第五單元，與蘇乙的《都市精靈》、季羨林的《幽徑悲劇》、杜衛(wèi)東的《明天不封陽(yáng)臺(tái)》放在一起。這一單元總領(lǐng)的主題是“人與環(huán)境”，在單元前的閱讀總綱中課本這樣寫(xiě)道：“本單元的課文，為你打開(kāi)了一扇新的視窗，你將傾聽(tīng)大自然的呼聲，譴責(zé)愚氓的惡行，慨嘆智者的無(wú)奈，從而作出明智的抉擇——善待自然，優(yōu)化生存環(huán)境?！笨v觀本冊(cè)語(yǔ)文書(shū)，很顯然它不是按照文體來(lái)設(shè)置單元，而是以內(nèi)容來(lái)劃分單元。那么編者是有意淡化《蘇州園林》的文體意識(shí)，而凸顯了它的內(nèi)容特色。但是我們不難看出它與單元總綱貌合神離。《蘇州園林》選自于《百科知識(shí)》，是一篇介紹拙政諸園特點(diǎn)的文章，在介紹中葉圣陶先生固然寄托了對(duì)兒時(shí)和對(duì)故鄉(xiāng)的深深的懷念之情，但要說(shuō)他還引導(dǎo)讀者必須“善待自然、優(yōu)化生存壞境”，就有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。同時(shí)，《蘇州園林》與本單元的其他三篇文章也不屬于同一序列。其他三篇從文體上屬于散文隨筆類，在內(nèi)容上也符合本單元的總綱，它們能引導(dǎo)學(xué)生“傾聽(tīng)大自然的呼聲，譴責(zé)愚氓的惡行，慨嘆智者的無(wú)奈，從而作出明智的抉擇——善待自然，優(yōu)化生存環(huán)境”。而《蘇州園林》顯然有別于此。因此筆者認(rèn)為把《蘇州園林》歸列于此單元有欠考慮。

由此，該執(zhí)教老師上課時(shí)的切入點(diǎn)和對(duì)這篇課文的處理是否也受到了課本編排的影響呢？如果把《蘇州園林》也當(dāng)作散文隨筆類的文章來(lái)處理是否恰當(dāng)呢？即使執(zhí)教老師把抓住事物的特征來(lái)總領(lǐng)課堂教學(xué)，那把“趣”作為蘇州園林的總的特點(diǎn)又是否恰當(dāng)呢？文本第二節(jié)很明確地交代了蘇州園林的總的特征——?jiǎng)?wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。如果要以一字概括也應(yīng)是“美”，一種自然之美，而非人造之美。學(xué)生在回答執(zhí)教老師的第一問(wèn)時(shí)，給出了“雅”“奇”等字，以此為圓心，似乎也能構(gòu)建課堂教學(xué)，但這符合文意嗎？誠(chéng)然，語(yǔ)文教學(xué)需要開(kāi)放式的心靈與開(kāi)放式的思想，“一千個(gè)讀者會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特”，但語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不是天馬行空、隨心所欲，它必須受文本內(nèi)容的制約和文體特點(diǎn)的限制。議論文有議論文的解讀方式，說(shuō)明文有說(shuō)明文的閱讀要求。你不能把散文當(dāng)作小說(shuō)來(lái)讀，也不能把說(shuō)明文當(dāng)作散文來(lái)欣賞。如果不顧及文體的要求，課堂教學(xué)看起來(lái)是另辟蹊徑，給人耳目一新之感，但這絕對(duì)不利于學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建，不利于學(xué)生語(yǔ)文能力的提升。畢竟語(yǔ)文課堂不是百家講壇。我們的教學(xué)主體——學(xué)生還要面臨考試的壓力、升學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)。從欣賞的角度，這樣的教學(xué)方式不是不可以采用，但語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不應(yīng)該是一味求奇求新，它必須依托文本、緊扣文本、充分體現(xiàn)文本的文體特點(diǎn)。一切的創(chuàng)新必須在這樣的框架之內(nèi)。我認(rèn)為這才是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的正本清源，才能最終讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真。

錢(qián)夢(mèng)龍先生執(zhí)教的《死海不死》堪稱語(yǔ)文課堂教學(xué)之經(jīng)典?！端篮２凰馈芬彩且黄獋鹘y(tǒng)的說(shuō)明文，可惜的是蘇教版語(yǔ)文教材并未將其收入。錢(qián)先生在執(zhí)教這篇課文時(shí)，我想他也在思考如何上出新意這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)研究這節(jié)課的課堂實(shí)錄，老師和教育專家們對(duì)這節(jié)課給予了高度的評(píng)價(jià)。錢(qián)先生確實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)上具有較高的前瞻性和較強(qiáng)的創(chuàng)新力，然而錢(qián)先生的前瞻和創(chuàng)新并沒(méi)有拋棄這篇課文的文體特點(diǎn)。他首先從文題入手巧妙地引導(dǎo)學(xué)生把握住了說(shuō)明對(duì)象的特征，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，大大地拓展了學(xué)生們的閱讀視野；其次，他根據(jù)學(xué)情確定“列數(shù)字的說(shuō)明方法及詞語(yǔ)”為可以不教的內(nèi)容，但放中有收，適時(shí)地強(qiáng)調(diào)了“確數(shù)”和“約數(shù)”的教學(xué)重點(diǎn)；最后，他緊抓該文是說(shuō)明文中的知識(shí)小品這一文體特點(diǎn)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生歸納出了知識(shí)小品講究“知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性”的特點(diǎn)，從而水到渠成地讓學(xué)生完成了對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言的賞析和品味。你看，這節(jié)課的課堂主體部分無(wú)一不是抓住了說(shuō)明文的文體特點(diǎn)開(kāi)展，它也給了我們這樣的啟示：語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)該遵循一定的法則；標(biāo)新立異應(yīng)該植根于文本、文體，而非天馬行空、隨心所欲。孫悟空的最終修成正果和他頭上的緊箍咒是密不可分的。

“本色不是單色，常態(tài)不是固態(tài)，歸真不是返回?！边€是想對(duì)該執(zhí)教老師的這三句話多說(shuō)上幾句。語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不應(yīng)該是單色的，它理應(yīng)是色彩繽紛、萬(wàn)紫千紅，不過(guò)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該是擁有自己的主色調(diào)的。這主色調(diào)就是語(yǔ)言文字在文體這塊調(diào)色板上的絕妙組合和靈光閃動(dòng)。給劉姥姥穿上迷彩服，總給人不倫不類的感覺(jué)。凝固的課堂是一潭死水，注定是沒(méi)有活力和出路的，但為了課堂出彩而一味追求另辟蹊徑，有時(shí)也會(huì)帶來(lái)“老萊娛親”式的滑稽。語(yǔ)文教學(xué)不能沿襲老路，這一點(diǎn)要作辯證性的思考。我們反對(duì)的是不顧學(xué)生感受、不顧形勢(shì)變化的陳舊教學(xué)，并不反對(duì)過(guò)去的一切教學(xué)思想和教學(xué)手段。原先的路上也有很美的風(fēng)景。不作有選擇的返回，語(yǔ)文教學(xué)將如何歸真呢？

（作者單位：江蘇省宜興市紅塔中學(xué)）