比喻論證 彰顯智慧

比喻論證就是用比喻做論證，拿比喻者之理去論證被比喻者之理。用比喻來(lái)講道理時(shí)，往往用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以描述，化抽象為具體，通俗易懂，形象生動(dòng)，富有文采。在本文中，羅家倫運(yùn)用了一系列比喻論證，層層深入地為我們?cè)忈屃藢W(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系。

用比喻解釋“學(xué)問(wèn)與智慧”，通俗易懂?！皩W(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集”“智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻”，如此說(shuō)來(lái)，人們還是只能得到一個(gè)抽象的概念。學(xué)問(wèn)是一種原料，智慧是一個(gè)熔爐；學(xué)問(wèn)好比是鐵，智慧好比煉鋼的電火，這樣的比喻不僅給人以形象的解讀，而且隱含著學(xué)問(wèn)與智慧的內(nèi)在關(guān)系：學(xué)問(wèn)在智慧的映照下才能放射出璀璨的光芒。

用比喻論證“學(xué)問(wèn)離不開智慧”，形象生動(dòng)。無(wú)智慧的人，學(xué)問(wèn)再多，也只能充當(dāng)“兩腳書櫥”而已；有智慧的人，雖為庖丁，卻能依乎天理，目無(wú)全牛。有智慧的書，都如珠玉似的晶瑩；無(wú)智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣。由此可見，離開了智慧的人，充其量只是知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)；擁有了智慧的人，行事方能游刃有余。離開了智慧的書只能如蟻丘般呆板；擁有了智慧的書方能光彩奪目，發(fā)人深省。而“兩腳書櫥”“蟻丘”“珠玉”這些比喻的運(yùn)用，無(wú)疑會(huì)讓“學(xué)問(wèn)離不開智慧”的道理變得更加形象生動(dòng)。

用比喻論證“智慧離不開學(xué)問(wèn)”，富有文采。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅，就好像肥皂泡一樣，盡管五光十色，但是一觸即破。這里作者將“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”比喻成“浮光”和“肥皂泡”，讓人一讀就知“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”生命力的短暫?！拔┯袕膶W(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌?！弊髡哂谩疤秸諢簟痹O(shè)喻，生動(dòng)闡釋了從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧具有更加敏銳的洞察力；用“珍珠泉的泉水”設(shè)喻，生動(dòng)地闡釋了從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧如有源之水，永遠(yuǎn)清澈，永不枯竭。兩者結(jié)合，既巧妙地論證了“智慧離不開學(xué)問(wèn)”的道理，同時(shí)又增強(qiáng)了文章的辭采，令人讀來(lái)如飲醴泉。

用比喻論證“學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不可”，畫龍點(diǎn)睛。若把學(xué)問(wèn)比作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心?！岸貌牧狭W(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂?！蔽恼伦詈笠浴敖ㄖ牧稀焙汀敖ㄖ煹慕承摹痹O(shè)喻，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與智慧相互依存的關(guān)系，同時(shí)有力地論證了“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要運(yùn)用智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”的中心論點(diǎn)。

比喻論證是一種重要的論證方法，而在一篇文章中廣泛地使用比喻論證，準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、透徹地闡明中心論點(diǎn)，羅家倫的《學(xué)問(wèn)與智慧》堪稱經(jīng)典。