獨辟新界 聽出精神

賈厚明

生甲：韋老師，我們在自學(xué)課文時，有一個問題沒弄明白，那就是我們都知道《鼎湖山聽泉》的重點是寫泉水，可是作者為什么偏偏選擇了“聽”這樣一個角度呢？

師：你學(xué)習(xí)語文很會動腦筋，關(guān)注到了作者感知和表現(xiàn)景物的角度。很好！我們知道，常見的感知和表現(xiàn)景物的角度有視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等，可是課文主要從“聽”這個角度來寫鼎湖山的泉水，這里面究竟有什么奧秘呢？

生乙：我覺得課文里還是透露了一些信息的。比如第1段中作者寫去游覽鼎湖山時，正巧是一場雨后，“霧漫得更開……宛如輕紗遮面，看不真切”，還有“眼不見，耳則愈靈”，可見是特定的天氣條件使得別的觀察角度顯得不大可能，而“聽”，確實是最佳的角度。

師：嗯，說得很好，天氣確實是一個因素。再研讀一下，看看還有沒有別的因素？

生甲：受乙同學(xué)啟發(fā)，我也找到了一個因素——環(huán)境。第4段說鼎湖山“樹木枝纏藤繞，密不分株”，還說“越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳”，可見樹深林密的特定環(huán)境使得尋找泉影的視線受阻，而聽覺在這里更能發(fā)揮作用。

師：對啊，霧氣和濃密的樹木讓我們審美的眼睛暫時收斂了光芒。本文寫鼎湖山，抓住泉來寫，而寫鼎湖山的泉水，則抓住“聽”來寫，為什么呢？文章臨近末尾時說：“孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂?！笨梢?，作者是要從根本上寫出鼎湖山泉水，也就是鼎湖山本身的精神。而精神是內(nèi)隱的，只有用心諦聽它躍動的音律，才能體味出文章借泉聲傳達(dá)給我們的人生哲理，從而更好地感悟鼎湖山所體現(xiàn)的精神。

你們再想一想，作者是怎樣一步步地寫出鼎湖山泉水的精神的？

生丙：我覺得他用的是移步換景的手法。作者在行止中，漸次寫出了鼎湖山泉水的精神。比如第1段寫泉聲的“泠泠淙淙”；第4段把泉聲和鐘聲映襯起來寫，表現(xiàn)了泉聲的“歡快清亮”；筆墨最集中、表現(xiàn)最充分的是第8段，作者借助想象，濃墨重彩地寫出了聲音層次的豐富，這里用月光作為背景，“提琴”“彈撥”“倍司”“銅管”，直至“奇妙的交響樂”，一連串精當(dāng)?shù)谋扔鳎粌H讓人覺得美不勝收，還啟發(fā)我們思考人生的意義，在哲理層面上與作者產(chǎn)生共鳴。

生?。何乙灿X得第8段需要認(rèn)真誦讀和思考。這一段內(nèi)容是情感的高潮、哲理的升華，是全文最為精彩的部分。為著這里的華彩樂章，前面已經(jīng)有了不少鋪墊和蓄勢，比如第2段從視覺著眼的“泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓”，以及接下來“愛女”的擬人化寫法；再比如那么多寫樹木的文字，現(xiàn)在看來不僅不是閑筆，而且意義也不局限在強(qiáng)化了“聽”本身，更重要的是形成蓄勢，為后文點明題旨——“孕育生機(jī)，滋潤萬木”張目。

師：你們說得真好！古人說“于無聲處聽驚雷”“留得殘荷聽雨聲”，這里的“聽”，聽的都是精神。你們都提到了第8段，這確實是文章的精華所在，需要認(rèn)真地吟誦?，F(xiàn)在，就把你們的閱讀體驗與大家分享，帶動大家一起學(xué)好本文吧。