《白鹿原》與《飄》中的主要女性形象對比研究

一、《白鹿原》與《飄》簡介

《白鹿原》是由中國作家陳忠實歷時六年創(chuàng)作的唯一一部長篇小說，描寫了白姓和鹿姓兩大家族世世代代在這里生存繁衍的故事，隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍的各色人等，為溫飽、為臉面、為光宗耀祖、為爭搶風(fēng)水，祖輩三代糾纏在財、權(quán)、利、欲的無休止的謀算與爭斗之中。作者以細膩的情感，描繪出一群不同類型的人物的命運悲喜劇，生動、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾一生中創(chuàng)作的唯一一部小說。小說以美國南北戰(zhàn)爭為背景，描寫了斯嘉麗與兩個男人之間的愛情故事。1861年，在美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，塔拉莊園的千金小姐斯嘉麗愛上了另一個莊園主的兒子艾希利。但艾希利卻拒絕了斯嘉麗，選擇了她溫柔善良的表妹梅蘭尼為終身伴侶。斯嘉麗出于妒恨，賭氣嫁給了梅蘭尼的弟弟查爾斯。不久，美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了。艾希利和查爾斯也相繼參加了戰(zhàn)爭。查爾斯很快就在戰(zhàn)場上病死了。斯嘉麗成了寡婦， 但她的人生卻發(fā)生了一連串的革命性的變化。

二、《白鹿原》中的田小娥

《白鹿原》塑造出了眾多鮮明而又豐滿的人物形象，其中最受關(guān)注的便是田小娥這一悲劇女性人物。她是中國封建宗法制度體制下的犧牲品。陳勁松分析：田小娥“是一個頗具象征意蘊的人物，其形象的塑造有著獨到的文學(xué)高度和獨特的藝術(shù)魅力”。

白鹿原坐落在關(guān)中平原，歷史上曾是西周封建分封制的發(fā)源地，封建宗法制的影響根深蒂固。男女沒有自由選擇對象的權(quán)利。婚姻主要實行包辦制。“男尊女卑”的思想是當(dāng)時社會的主流。對于男人而言，結(jié)婚的目的便是為了傳宗接代和滿足本能的欲望。而女人往往是婚姻的犧牲品。女人所要恪守的就是“三從四德”“三綱五?！薄Ｘ懖偈欠饨ㄉ鐣饬颗云沸械淖罨镜臉藴?。小說中的田小娥出身貧困，有著姣好的面容，在十七八歲時便被父親賣給了年近七旬的郭舉人。進門之后，她被變態(tài)的郭舉人折磨著。終于，這種飽受欺凌的生活激起了她心中的憤怒和反叛。她與雇來干農(nóng)活的黑娃偷情，被人發(fā)現(xiàn)后，遭受酷刑。而后，兩個人私奔。雖然，遭受了肉體的摧殘，但是，我們卻能感受到，田小娥在突破了封建枷鎖之后自由選擇伴侶的快樂。然而，很快她便遇到了一個又一個生活的坎坷。首先是族人的排斥。因為她的身世，她和黑娃不準進入祠堂。她不得不因此搬到了遠離村落的破土窯中。其次，黑娃作為農(nóng)協(xié)領(lǐng)袖被田福賢緝拿時，黑娃獨自逃命，拋下她一人在白鹿村。她又一次失去了生活的依靠，這一次她成為迷途的羔羊，只能屈從于權(quán)勢。然而，她在生活上受到的種種磨難并沒有磨滅掉她的善良之心。即使在被鹿三殺害之時，她還是叫沒有認她做兒媳的男人一聲“大”。在白鹿原上，田小娥是第一個敢于挑戰(zhàn)封建宗法制度，向封建包辦婚姻說不和自由選擇婚姻對象的女性，在這一點上她是一個勇敢的女性。雖然，在道德上，她似乎背叛了自己的幾次婚姻，沒有守住貞操，但是，這也反映出她頑強的生存欲望。她不甘向命運低頭，選擇了自己的生存方式，因此，在這一點上，她雖是個弱女子，卻是個生活中的強者。

三、《飄》中的斯嘉麗

斯嘉麗生活的時期正值美國南北戰(zhàn)亂時期。她生得并不美麗，但卻很有魅力。與田小娥不同，斯嘉麗出身富裕，她的父親是南方大種植園主。她從小受到了良好的教育，母親有著大家閨秀的風(fēng)度，因此，她性格中既有淑女的一面，又有對傳統(tǒng)道德的叛逆。她不喜歡讀書，卻喜歡參加舞會等社交活動。她愛上了風(fēng)度翩翩的艾希利，卻遭到了對方的拒絕。為此，她賭氣和查爾斯結(jié)婚，足見她身上的任性和幼稚。戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，她的丈夫病死沙場，她便成了寡婦。而艾希利也遠赴戰(zhàn)場，臨行前將他的妻子梅蘭尼交付給她照料。社會和家庭的變故使她從一個單純、任性又幼稚的小女孩變得堅強、獨立。她勇敢地承擔(dān)了照顧有身孕的梅蘭尼和重病的母親的重擔(dān)。

當(dāng)父親和母親辭世后，斯嘉麗一人撐起父親留下的大種植園，放下昔日的尊貴，像黑奴一樣辛勤地勞作著。當(dāng)北方佬騎兵來到她的種植園時，為了保護農(nóng)莊和食物，她一個柔弱的女子竟然開槍射殺了騎兵，保住了大家賴以生存的塔拉莊園。

戰(zhàn)爭過去了，斯嘉麗沖破一切傳統(tǒng)觀念的束縛，買下鋸木廠并自己親自經(jīng)營。周圍人的嘲笑并沒有讓她退縮，反而讓她更加堅持自己的決定。后來，為了提高工作效率，她竟然雇傭犯人到工廠來做工。這一切的叛逆行為雖然看似是不得已而為之，其實卻反映出了斯嘉麗敢于挑戰(zhàn)自我，突破社會的枷鎖，開創(chuàng)新生活的堅毅和果敢。

四、田小娥和斯嘉麗女性形象的異同

（一）從柔弱到堅強

田小娥和斯嘉麗雖然出身不同，但是起初都是柔弱的小女子。她們初涉世事，懵懂無知。田小娥被賣到郭舉人家時，僅有十七八歲。初綻的花朵卻遭到了無情的踐踏，這一切都是她始料不及的。最后，她實在無法忍受郭舉人的性虐待，勇敢地向命運說不。與黑娃偷情后，在遭受嚴酷的刑罰之時，卻讓靈魂找到了自由的曙光。因此，她仍然認為自己的所作所為是正確的。她的勇敢頑強著實讓讀者為之一震。斯嘉麗出身南方貴族，正是天真爛漫的年華，卻遭遇了美國歷史上的戰(zhàn)亂時期，經(jīng)歷了一次次人生的磨難后，她從高貴的小姐、淑女成長為堅強果敢的女人。

（二）從保守到叛逆

在封建宗法制嚴酷的關(guān)中平原，婚姻雙方都無權(quán)選擇對方。被父親出賣的田小娥一開始遵循著封建制度對婦女的德行的禮制。然而，隨著女性意識的崛起，她開始思索自己想要過什么樣的生活。終于，她從一個守規(guī)矩的封建女子變成了敢于反抗的具有叛逆精神的成熟女性。斯嘉麗從小受母親的調(diào)教，是個守傳統(tǒng)的大家閨秀，同時她身體中卻流淌著叛逆的血液。在戰(zhàn)爭到來之時，陳舊的傳統(tǒng)隨著奴隸制的瓦解而隨風(fēng)逝去，而斯嘉麗也放下了傳統(tǒng)理念的約束，成長為一個在當(dāng)時人眼中敢作敢為的新女性。

（三）從依靠到獨立

從跟黑娃私奔并私訂終身開始，田小娥便把自己的命運依托給了這個一無所有的黑娃?？墒?，她對黑娃的依賴卻換來的是黑娃被迫走他鄉(xiāng)，而將她拋棄。在經(jīng)歷了一次又一次人生的變故之后，田小娥變得迷茫。但是，為了生存下去，她甘心與鹿子霖、白孝文茍且。在那個年代，一個堅強的女人，一個失去生活依靠的女人又能做些什么呢？南北戰(zhàn)爭打破了莊園的恬靜，打破了斯嘉麗無憂無慮的生活。她相繼失去了父親和母親，但是，她并沒有被摧垮，她一次又一次果敢地帶領(lǐng)著周圍人化險為夷，越過死亡線，堅持到了戰(zhàn)爭結(jié)束，并且，她干起了男人們干的事業(yè)，成為生活中的主人。

（四）對金錢占有欲的不同

田小娥原本可以享受富裕的物質(zhì)生活，然而，她卻藐視金錢，毅然逃離了家境殷實的郭家，與窮苦的黑娃結(jié)合。在這一點上，斯嘉麗卻與之截然不同。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，將斯嘉麗從富足、幸福的生活中拉到了命將不保的社會現(xiàn)實中。這讓她認識到了金錢的重要，使她變成了拜金主義者。為了保住莊園，斯嘉麗不惜去祈求白瑞德的救助，并承諾要以身相許。生意場上，她不擇手段地擊敗競爭對手。在這一點上，兩個女性人物對金錢的不同態(tài)度代表了兩種文化價值觀的不同。拜金主義在中國傳統(tǒng)的價值觀念中是遭到唾棄的。中國的文人向來視金錢為糞土。

（五）人生觀的不同

田小娥雖然敢于拋棄不幸福的婚姻，自由選擇自己的伴侶，但是，她卻苦惱于不能進入祠堂，心中渴望希望得到別人的認可。這充分體現(xiàn)出中國文化中的傳統(tǒng)價值觀，即個人的價值和滿足來自于社會的認同。與之相反的是，斯嘉麗卻絲毫不顧及周圍人的言論，敢作敢為，她承擔(dān)了男人們的事情，照顧家人，開辦工廠。別人的嘲笑絲毫不會帶給她任何的壓力。這充分體現(xiàn)出西方人以自我為中心的價值觀。

五、作品中引起人物性格沖突的深層原因

對于田小娥和斯嘉麗性格變化的深層社會文化原因的挖掘能夠讓我們更好地解讀這兩部文學(xué)作品。

田小娥這一女性性格的前后變化深深植根于封建文化漠視生命、不尊重人性的一面。田小娥的悲劇人生也預(yù)示著封建制度分崩瓦解的歷史必然。田小娥與郭舉人不幸的婚姻是封建專制婚姻制度造就的。女人只是用于傳宗接代和滿足男性自然生理欲望的工具。而田小娥的父親將女兒出賣這一行為在當(dāng)時的社會也是允許的，這足以體現(xiàn)出當(dāng)時社會制度對女人和弱勢群體的人權(quán)赤裸裸的剝奪。田小娥與黑娃私訂終身，卻不能步入祠堂，是封建傳統(tǒng)腐朽觀念的造成的。當(dāng)時的社會不能容忍田小娥追求自己的幸福，更不能容忍她與鹿子霖亂倫，與白孝文茍且。她在當(dāng)時是離經(jīng)叛道之人，而公公鹿三殺死她，也是符合傳統(tǒng)倫理道德的正義之舉。這與白鹿原這一“仁義村”形成了鮮明的對比。田小娥毅然拋棄郭舉人家富裕的物質(zhì)生活，寧愿與黑娃過貧賤夫妻的生活，這體現(xiàn)出她作為人意識的覺醒和對自我價值的認可。她幾次對黑娃講，只要能他在一起“吃糠咽菜也愿意”。

《飄》所敘述的故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭時期，這一時期，美國充斥著南方奴隸制與北方新興資本主義的強烈沖突，新舊文明正在發(fā)生著最劇烈的撞擊。伴隨這場沖突的還有人們對未來生活的思考和迷茫。正是因為這新與舊之間的沖突，才塑造了斯嘉麗這一具有叛逆精神和富有魅力的人物。

六、結(jié) 語

田小娥和斯嘉麗這兩個文學(xué)作品中的女性人物都生活在亂世之中，都勇敢地向舊制度發(fā)起了抗爭。前者可謂“紅顏多薄命”，但是，她為女性的解放和獨立盡了自己的微薄之力；后者可謂“巾幗不讓須眉”，她所做的拼搏和努力讓我們看到了先進的社會制度和文化所帶給女性的無限契機。這兩部作品可以說是人類文學(xué)歷史上的里程碑，是中西文化史上的佳作。

[參考文獻]

[1] 陳勁松.民族秘史中的任性放縱與毀滅——白鹿原上論小娥[J].中華女子學(xué)院學(xué)報，2011（03）.

[2] 白龍.《白鹿原》中田小娥的悲劇人生[J].青年文學(xué)家，2012（06）.

[3] [美]瑪格麗特·米切爾.飄[M].北京：人民出版社，1995.

[作者簡介]

吳艷（1981— ），女，河北石家莊人，河北聯(lián)合大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究生，研究方向為外國文學(xué)及英語教育。