淺析現(xiàn)代酒店設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的實踐探析

摘要：從20世紀以來，在現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域里產(chǎn)生了各種設(shè)計風(fēng)格，這也給中國傳統(tǒng)文化理念敲了警鐘。于是，如何在現(xiàn)代酒店建筑設(shè)計上體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化而又不失“現(xiàn)代性”的體現(xiàn)，成為一個中國建筑設(shè)計重要的課題。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù)；現(xiàn)代酒店設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素；元素結(jié)合發(fā)展

1中國國內(nèi)酒店設(shè)計的背景現(xiàn)狀

（1）模仿居多，獨創(chuàng)甚少。在中國，擁有星級酒店的數(shù)量已過萬家，但真正采用中國傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計的酒店卻寥寥無幾。大多數(shù)使用鋼筋混凝土式的高層建筑、五彩繽紛的玻璃幕墻、高挑的中庭、旋轉(zhuǎn)餐廳、觀光電梯等現(xiàn)代西方酒店的特征符號，中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計反而變得罕見起來。（2）風(fēng)格相似，缺乏突破。從古至今，中國人就有愛模仿的習(xí)慣。無論在任何方面，都喜歡相互近似，尤為體現(xiàn)在酒店建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)與布局。標準間的一體化使得身處該地之后便不覺地域的差異。（3）平衡失調(diào)。在很多類似西方酒店風(fēng)格中加蓋了中式的屋頂，并且使用西式的家具、燈具、裝飾陳設(shè)，這使得與整體環(huán)境氛圍不協(xié)調(diào)一致；在類似中方的酒店風(fēng)格中卻配以西式的庭院，穿著西式制服等。導(dǎo)致中西方的風(fēng)格定位混亂，給人不倫不類的感覺。

2中國傳統(tǒng)文化元素的基本探析

（1）中國傳統(tǒng)的文化元素的歸結(jié)。中國擁有五千年的文明史，凡是具有代表和象征中華民族的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵的形象、符號、習(xí)慣等，都賦予元素的意義。（2）中國傳統(tǒng)的文化元素的現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)文化元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的。在世界藝術(shù)之林中，中國傳統(tǒng)文化綻放出的絢麗色彩，散發(fā)著傳統(tǒng)文化的迷人的香氣它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。它是中國精神的代表，中國品牌的代言人。

3中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代酒店設(shè)計中的現(xiàn)狀分析

（1）中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀。傳統(tǒng)文化，按照一般的解釋，具有特點的社會因素，如：風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等。無可否認的是，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，在人們熱衷于建設(shè)我們共同家園的同時，傳統(tǒng)文化正慢慢地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來越多的有識之士開始呼喚民族精神的回歸。設(shè)計的創(chuàng)意是以中國元素為媒介，而不是單一的使用這些民族符號，圖案做視覺元素。強調(diào)的是需要有中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì)，并具有所謂的中國風(fēng)格的設(shè)計作品，從而在創(chuàng)意上有對內(nèi)涵的追求。

（2）中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方式。在現(xiàn)代設(shè)計中主要存在四種應(yīng)用方式。一是的傳承與發(fā)揚，運用天人合一、陰陽平衡 的思想達到認可。二是“形態(tài)”的變形與延伸，代表當代、當?shù)厝藗兊膶徝酪庾R，造型中有機化或幾何化的形態(tài)處理，線條比例，都被加上了特定的含義。根據(jù)產(chǎn)品功能對傳統(tǒng)精神的再創(chuàng)造來提煉和運用，使得現(xiàn)代建筑富有時代與民族的文化特色。三是“色彩”的提取與衍生，“五色學(xué)說”理論和中國傳統(tǒng)色彩體系深深影響了現(xiàn)代中國人的生活和用色習(xí)慣。

（3）中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用缺失的原因。1）人文環(huán)境的忽視與觀念的片面。對于現(xiàn)代人來說，學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù)和經(jīng)驗已成為一種潮流，于是傳統(tǒng)文化的保護與傳承被忽視，傳統(tǒng)文化賴以生存的土壤越來越貧瘠，傳統(tǒng)建筑文化的弱化也就不足為奇了。由于現(xiàn)代酒店起源于西方，更由于近現(xiàn)代西方經(jīng)濟實力的強大，導(dǎo)致很多人盲目的認為“西方的便是最好的”、“西式的建筑才更現(xiàn)代化”的觀念。2）酒店的發(fā)展現(xiàn)狀。酒店作為第三產(chǎn)業(yè)帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，大多數(shù)酒店的外部建筑和內(nèi)部裝修都采用了西方建筑的風(fēng)格。最早在北京成立了第一家合資酒店，此后，中國的現(xiàn)代酒店如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，其中規(guī)模較大、星級較高、服務(wù)質(zhì)量較好的酒店大部分都有外資的注入。在學(xué)習(xí)西方先進的管理方法和經(jīng)營理念的同時，大部分中國酒店的建筑也成為了承襲于西方建筑的復(fù)制品。3）中式傳統(tǒng)建筑的局限性。我們經(jīng)常會遇到在一個非常有底蘊的歷史文化名城中的某一傳統(tǒng)文化地段上興建一個具有現(xiàn)代化功能的建筑物或建筑群，這確實是一個非常棘手的問題，但也是非常引人人勝、讓建筑師為之興奮的題目，這時我們不應(yīng)排斥現(xiàn)代化，但在進行現(xiàn)代建筑設(shè)計的同時，更應(yīng)注意地域、傳統(tǒng)文化、文化、民俗對建筑的影響與滲透。

4中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代酒店設(shè)計中的應(yīng)用方法

（1）傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代酒店設(shè)計的默契融合。其一，現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑廣泛采用的結(jié)構(gòu)有磚混和框架結(jié)構(gòu)兩種，這與古代的木框架結(jié)構(gòu)是一脈相承的。其二，色彩的重組。色彩在中國古建筑中的地位非常重要，不同的色彩具有其特定的象征意義，在不同的區(qū)域又有差異。其三，借鑒中國傳統(tǒng)的吉祥寓意圖案，以新的造型進行裝飾設(shè)計。北京的王府飯店就是將傳統(tǒng)建筑圖案現(xiàn)代化的成功范例。其四，利用家具、燈具及各種室內(nèi)陳設(shè)品。傳統(tǒng)陳設(shè)品的運用不是舊元素的堆砌，而是以現(xiàn)代人的審美觀來打造富有傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)環(huán)境。

（2）創(chuàng)造性思維設(shè)計現(xiàn)代中式傳統(tǒng)元素風(fēng)格的現(xiàn)代酒店。中式建筑的很多方面已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的需要，酒店建筑作為一個經(jīng)營活動的載體，首先要滿足現(xiàn)代人生活和生產(chǎn)的需要，然而好的傳統(tǒng)要繼承、要弘揚、更要發(fā)展、要創(chuàng)新。

（3）中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合須考慮的問題。1）拒絕片面符號化，中國元素要符合內(nèi)心感受和文化認同。2）防止全盤西化和盲目照搬中國元素。3）遵循規(guī)劃設(shè)計的原則。如今，全社會出現(xiàn)了重建中式傳統(tǒng)文化的氛圍，“復(fù)古之風(fēng)”有漸強之勢，中國酒店建筑經(jīng)歷了以西方建筑風(fēng)格為主的時期，而今理應(yīng)涌現(xiàn)出一些中式傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的酒店，當然我們要警惕走向另一極端。

5中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代酒店設(shè)計里未來的發(fā)展

現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡捷的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在酒店設(shè)計上也已經(jīng)成為了流行趨勢，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。在國內(nèi)外眾多的酒店環(huán)境，室內(nèi)外環(huán)境中，中式空間的設(shè)計，中國元素的運用都占有重要的一席之位。

6結(jié)語

秉承和發(fā)展一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是設(shè)計創(chuàng)新的前提。將傳統(tǒng)的藝術(shù)精神注入到設(shè)計師頭腦中并與現(xiàn)代意識相結(jié)合，其本身就是一種設(shè)計理念的創(chuàng)新。在21世紀的今天，世界關(guān)注中國，中國也在融入世界。國際間的對話交流越來越縮短了世界的距離，現(xiàn)代思維、現(xiàn)代理念、現(xiàn)代視角、現(xiàn)代資源也是接踵而至，設(shè)計師通過對傳統(tǒng)文化的認識，使傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，將中國古老的文化傳統(tǒng)藝術(shù)脈絡(luò)傳承下去，讓文化的融合不斷推動著中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展走向成熟的高度。

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作者簡介：騫蕙（1989—），女，山西太原人，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2011級設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。