加強(qiáng)語言文字的教學(xué)與訓(xùn)練二三法

修菲

基礎(chǔ)教育階段的語文學(xué)科，既不應(yīng)該上成單純的語言課，也不應(yīng)該上成單純的文學(xué)課，而應(yīng)該是兩者的結(jié)合。閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)閱讀能力，不是傳授語文知識(shí)。培養(yǎng)閱讀能力的基本途徑是進(jìn)行嚴(yán)格的語言文字訓(xùn)練。語文語言文字教學(xué)訓(xùn)練我國(guó)著名的教育家圣陶先生曾經(jīng)說過：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！毕壬米钔ㄋ锥笠恼Z言，向我們闡釋了語文的實(shí)質(zhì)。也就是說，語文其實(shí)就是語言文字，就是說是寫的工具，它的任務(wù)是學(xué)習(xí)語言，發(fā)展思維，陶冶思想情操。這樣看來，語文學(xué)科其實(shí)是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科。進(jìn)行語文教學(xué)，首先是要進(jìn)行語言文字教學(xué)，即指導(dǎo)學(xué)生理解語言文字，積累語言材料，掌握語言規(guī)律，發(fā)展語言能力。換句話說，就是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字，具備讀、寫、聽、說的能力。這是語文學(xué)科的特殊使命，是其他學(xué)科替代不了的。

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)?！边@一表述告訴我們：基礎(chǔ)教育階段語文學(xué)科既不應(yīng)該上成單純的語言課，也不應(yīng)該上成單純的文學(xué)課，而應(yīng)該是兩者的結(jié)合，且范圍還可以更廣一些。

在進(jìn)一步明確了語文的性質(zhì)，語文教學(xué)的主要目的、任務(wù)以及教學(xué)的意義以后，我們不難發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橐郧罢Z文學(xué)科在語言教學(xué)過程中出現(xiàn)過一些偏差，或是因?yàn)樾抡n程提出了“人文性”而就忽略甚至完全擯棄語言教學(xué)是不科學(xué)，也是不可取的。但是，在語文教學(xué)實(shí)踐中，較普遍的現(xiàn)象是未能將著力點(diǎn)放在語言文字教學(xué)上，因而成了提高語文教學(xué)效率的一大困擾。且不必說更高層次的語言文字的應(yīng)用，現(xiàn)在很多學(xué)生說話寫字的能力都在下降，網(wǎng)絡(luò)用語的流行，社會(huì)流行語的盛行，白字別字的混用比比皆是，且被學(xué)生奉為時(shí)尚?！罢_使用祖國(guó)的語言文字”在學(xué)生的意識(shí)中非常淡薄，形勢(shì)令人擔(dān)憂。現(xiàn)在，我們雖然已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到中學(xué)語文教學(xué)也必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)有效的語言文字的訓(xùn)練，但如何在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)語言文字教學(xué)，回歸其工具性，基礎(chǔ)性，從課文內(nèi)容分析模式回歸到從語言教學(xué)為主這方面來，仍是一個(gè)需要我們進(jìn)行長(zhǎng)期的認(rèn)真思考和深入探討的難題。

在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)很深刻地感受到語文學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累、熏陶漸染的過程，宜于采取不斷反復(fù)，螺旋式上升的訓(xùn)練安排方式，特別是進(jìn)行語言文字的教學(xué)和訓(xùn)練。初中學(xué)生在上語文課時(shí)已不象小學(xué)生，那么注重字字句句的落實(shí)，但是想要一蹴而就，一勞永逸地進(jìn)行語言文字的教學(xué)和訓(xùn)練，很顯然是不符合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的，特別是初中生群體。正如葉圣陶先生所說：“語文方面許多項(xiàng)目都要經(jīng)過不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成自己的東西。”

《語文課標(biāo)》指出：“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)認(rèn)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響?！边@就是說，作為母語教學(xué)，我們的語文教學(xué)不能不從漢語本身的特點(diǎn)出發(fā)，通過品味語言，去把握其中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。因此，在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)語言文字的教學(xué)與訓(xùn)練是一條有效的途徑。讀，是語文學(xué)習(xí)過程中的一項(xiàng)重要活動(dòng)；讀，也是學(xué)習(xí)語文的重要途徑之一。在閱讀教學(xué)過程中，不同的學(xué)習(xí)階段，可以采取“讀通、讀懂、讀透”“初讀、細(xì)讀、精讀”等形式的閱讀法。從語言文字訓(xùn)練角度看，閱讀首先是閱讀者從一定的書面語言符號(hào)獲取意義的一種特殊心理過程。古人就已經(jīng)十分重視讀書自得。“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字、不可少一字、不可多一字、不可倒一字、不可牽強(qiáng)暗記；只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。明代大儒朱熹說：“讀書千遍，其義自見；讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！薄Ｋ?，讀書首先要逐字逐句往下讀，做到“字字入目，句句過心”，從而弄懂每個(gè)詞，每句話的意思，在讀正、讀通、讀順的基礎(chǔ)上對(duì)所讀材料進(jìn)行理解，豐富自己的知識(shí)，獲取其中的信息。

張志公先生說：“作者的思路是他對(duì)客觀事物怎樣觀察、理解，認(rèn)識(shí)的反映。思想不是憑空產(chǎn)生的，而是以客觀事物為基礎(chǔ)的?！彼?，閱讀的第一步就是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)課文的思想內(nèi)容是怎樣用語言文字表達(dá)出來的。這個(gè)過程的出發(fā)是語言文字，落實(shí)點(diǎn)仍是語言文字。但在教學(xué)中普遍存在學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文后僅僅知道這篇課文講的是什么，至于課文的語言字卻不甚了了的問題。從閱讀教學(xué)的角度看，可以說沒有完成任務(wù)。現(xiàn)在提出加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練，在很大程度上就是針對(duì)這種情況而言的。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)，我們的理解是：綜合性學(xué)習(xí)不僅指跨學(xué)科，也指一個(gè)學(xué)科內(nèi)部各知識(shí)層面之間。所以針對(duì)上面所說的問題，假如我們?cè)谶M(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，能夠在利用漢語特點(diǎn)進(jìn)行語言文字教學(xué)的同時(shí)，將其擴(kuò)展到文學(xué)欣賞教學(xué)中，整合語言文字教學(xué)與文學(xué)欣賞教學(xué)，可能會(huì)對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)更有利。語言文字教學(xué)和文學(xué)欣賞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中不應(yīng)成為互不相連的兩張皮，如果能將兩張皮合成一張皮，以漢語的特點(diǎn)為聯(lián)系點(diǎn)，在進(jìn)行語言文字教學(xué)過程中系聯(lián)到文學(xué)鑒賞，在進(jìn)行文學(xué)欣賞教學(xué)時(shí)照應(yīng)語言教學(xué)，兩者相互促進(jìn)，彼此融合，也許會(huì)在語言文字的教學(xué)與訓(xùn)練中取得不錯(cuò)的效果。

《新大綱》要求語文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生做到：“能根據(jù)語境揣摩語句的含義，體會(huì)語言表達(dá)效果?！闭Z境指詞語所處的語言環(huán)境，狹義的語境指上下文，廣義的還包括場(chǎng)景、涉及到的人物，甚至于語體特征，等等。所以，第二步是閱讀教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練和思想教育應(yīng)該統(tǒng)一起來。思想教育要在語言文字訓(xùn)練過程中滲透，語言文字訓(xùn)練不能脫離課文的思想內(nèi)容孤立進(jìn)行。某一個(gè)詞用得好，某一段寫得好，就是說它是此時(shí)此地恰如其分地表達(dá)了作者要表達(dá)的內(nèi)容。離開特定的思想內(nèi)容，是根本無法講清語言形式的。

最后，我們要明確一點(diǎn)，閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)閱讀能力，不是傳授語文知識(shí)。培養(yǎng)閱讀能力的基本途徑是進(jìn)行嚴(yán)格的語言文字訓(xùn)練。語言文字訓(xùn)練的過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的語文知識(shí)，并通過練習(xí)使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過程，必要的語文知識(shí)傳授包含在語言文字訓(xùn)練之中。必須把教師的講和學(xué)生的練結(jié)合起來。就“訓(xùn)練”而言，“訓(xùn)”是針對(duì)教師，教師的“傳道、授業(yè)、解惑”就是“訓(xùn)”；“練”是針對(duì)學(xué)生，學(xué)生的反復(fù)實(shí)踐過程就是“練”。教師的講是手段，而學(xué)生的做、讀、說、寫，即學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，最終為己用才是目的。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)以講為前題，練為目的，“訓(xùn)”“練”結(jié)合，以練為主。講為練做鋪墊，進(jìn)行適時(shí)訓(xùn)練，使學(xué)生通過練最終形成綜合能力?！熬殹保饕侵刚n堂上的練。課堂上的“訓(xùn)”為主，把大量的練習(xí)留到課外，是一種錯(cuò)誤做法，“練”應(yīng)該是全體學(xué)生參與的活動(dòng)。因此，語言文字訓(xùn)練必須貫徹面向全體學(xué)生的原則。

另外，語言跟生活有著天然的聯(lián)系，我們應(yīng)該將語言文字的教學(xué)延伸到校園、社會(huì)、家庭，給學(xué)生提供大量的讀寫實(shí)踐機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生所學(xué)語言的全面內(nèi)化，達(dá)到在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)語言文字教學(xué)和訓(xùn)練的目的。