試論灌輸在思想政治教育中的應(yīng)用

趙士偉　徐松云

一個人的政治信念的確立，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，思想觀點的形成，既不是來自先天的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要接受一定的教育，就像禾苗的成長需要水的滋潤一樣。從這個意義上講，教育本身就具有灌輸?shù)囊幻?。如果說學(xué)生某一方面的具體知識和技能的學(xué)成需要教育，需要灌輸，那么思想政治灌輸就更有必要。思想政治教育要適應(yīng)改革的新形勢，新任務(wù)的要求，從內(nèi)容到方法上都要認真的加以改進，而正確地灌輸是其不可缺少的重要組成部分。能否摸清學(xué)生的思想脈絡(luò)，克服其思想上的認識障礙，是正確灌輸能否成功的關(guān)鍵所在。思想政治教育灌輸教育者受教育者和諧社會在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的今天，一提到灌輸，往往被人們當(dāng)作不科學(xué)的教育方法，與填鴨式、滿堂灌等同起來，被視為忽視個性發(fā)展、主動發(fā)展，違背教育規(guī)律的一種機械地教育訓(xùn)練活動而遭到否定，這是令人深思的。其實，灌輸有著特定的內(nèi)涵，是任何諸如文娛、游戲等寓教于樂的活動都代替不了的。

灌輸就是正面系統(tǒng)的教育，按照辭典上解釋：灌輸是指把流水引導(dǎo)到水分需要的地方，如果把思想政治教育比作“流水”，把青少年學(xué)生比作“禾苗”倒很貼切。一個人的政治信念的確立，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，思想觀點的形成，既不是來自先天的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要接受一定的教育，就像禾苗的成長需要流水的滋潤一樣，從這個意義上講教育本身就具有灌輸?shù)囊幻?。如果說學(xué)生某一方面的具體知識和技能的學(xué)成需要教育，需要灌輸，那么思想政治灌輸就更有必要。

在思想政治教學(xué)中，教師是教育的主體，在教育過程中處于主體地位，起主導(dǎo)作用，學(xué)生是教育的客體，但因其主觀能動性也是學(xué)習(xí)的主體、自我教育的主體。許多人在強調(diào)尊重“個性”的同時，讓學(xué)生們“自我設(shè)計”“自我教育”，去實現(xiàn)“自我發(fā)展”，把受教育的客體看作能夠完全決定整個教育過程和教育結(jié)果的主體，強調(diào)受教育者內(nèi)因作用，而貶低或否定外因作用，好像受教育者只要自我教育，其覺悟就能提高，好思想，好行為就可以自然出現(xiàn)，而從事教育的主體教師則成為“無職無權(quán)，一張嘴也討人嫌”的“傳教士”。這種夸大受教育者的主觀能動性，而抹殺了灌輸?shù)闹黧w作用，勢必導(dǎo)致教育上的放任自流。

當(dāng)今外界社會環(huán)境是開放的，社會意識形態(tài)是復(fù)雜的，而青少年學(xué)生又具有可塑性強的特點，不良的社會意識就有可能侵害其心靈，有可能使其誤入歧途，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，面對花花綠綠的世界，在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了一些與社會主義的人生價值觀格格不入現(xiàn)象，并在潛移默化地發(fā)揮著作用，例如，不少學(xué)生平時不努力，考試作弊，花錢雇槍手，用不正當(dāng)?shù)氖侄纹髨D在競爭中獲勝；有的以物質(zhì)利益作為自己行為的導(dǎo)向，出現(xiàn)了“理想理想有利就想”“前程前程有錢就成”的拜金主義傾向；有的認為“老實是無能的表現(xiàn)，人善被人欺”，動輒拳打腳踢，或伺機報復(fù)，推崇暴力等，要有效的抵御這些多層次、多渠道的不良影響，就必須加強對青少年學(xué)生的正確的思想政治灌輸，這對當(dāng)前創(chuàng)建平安校園，創(chuàng)建和諧社會也顯得尤為重要。

思想政治教育要適應(yīng)改革的新形勢，新任務(wù)的要求，從內(nèi)容到方法上都要認真的加以改進，而正確地灌輸是其不可缺少的重要組成部分，那么如何使教育者的灌輸能被受教育者所接受呢？

一、灌輸應(yīng)具有方向性、目的性

我們的思想政治教育，從本質(zhì)上講是用共產(chǎn)主義思想教育人、塑造人，作為教師必須堅定社會主義方向，理直氣壯地對學(xué)生進行馬克思主義的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀、政治觀和歷史觀的正面系統(tǒng)的教育，否則就不能使他們懂的什么是對的，什么是錯的，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該反對的。要堅定這樣一種信念：向頭腦中灌輸真理，只是為了不在頭腦中裝填謬誤（盧梭），只有堅持社會主義辦學(xué)方向，才能培養(yǎng)出立志為共產(chǎn)主義奮斗的四有新人，否則放棄灌輸原則，不用先進的理論教育他們，就難以使他們成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、灌輸應(yīng)具有準(zhǔn)確性、真實性

這是由思想政治教育的科學(xué)性決定的，它關(guān)系到馬克思主義理論的威信問題，這就要求教師謙虛謹慎，潛心研究，選用正確的真實的生動實例，把教材內(nèi)容本身所具有的科學(xué)性呈現(xiàn)出來，以其昏昏，絕對不能使人昭昭。真實既是思想政治的威力所在，也是思想政治教育者高尚人格的體現(xiàn)。真實，才能使人樂于接受并信服，從而才會從理論上信任，逐步達到信仰。否則會引起對馬列主義的不信任，不喜愛，對馬克主義理論的威信、情感就無從談起，思想自然得不到啟迪和升華。

三、灌輸應(yīng)具有針對性、靈活性

我們的教育對象是人，是具有鮮明個性的中學(xué)生，因此要轉(zhuǎn)變學(xué)生的舊思想，改變某個錯誤的觀點，灌輸一種新的理論，必須針對學(xué)生的實際接受能力，有的放矢地辯證的施教，不凌節(jié)而施，既要解決突出的共性，照顧大多數(shù)，又要考慮其個性，正確對待個別差異，依據(jù)思想政治教育的特點和規(guī)律，由潛入深，循序漸進，逐步提高。從外面給予疏通和引導(dǎo)，就是要區(qū)別情況，因材施教，反對不分層次，不區(qū)別對象，不注意方式的填鴨式教學(xué)或照本宣科，死摳教材。能否摸清學(xué)生的思想脈絡(luò)，克服其思想上的認識障礙，是正確灌輸能否成功的關(guān)鍵所在。把握不同思想認識障礙的癥結(jié)，可循循善誘地說理教育，可善意地批評或榜樣示范，亦可誠摯地期待等?？傊?，要因勢利導(dǎo)，恰如其分地靈活灌輸，這樣才能讓學(xué)生聽起來解渴，真正釋疑解惑。

四、灌輸應(yīng)具有思想性、藝術(shù)性

灌輸?shù)乃枷胄躁P(guān)系到思想政治教育自身存在的價值問題，這就要求教師掌握馬克思主義的思想觀點，對學(xué)生進行辯證唯物主義世界觀的教育，思想政治課是以馬克思主義理論的基礎(chǔ)知識，通過概念、原理和觀點的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德和信念，并逐步掌握認識問題的科學(xué)立場、觀點和方法的，不講思想性，學(xué)習(xí)這些概念，原理和觀點就沒有什么意義。灌輸?shù)乃囆g(shù)性要求教師在提高自身素質(zhì)基礎(chǔ)上，發(fā)揮引人入勝的藝術(shù)魅力，熟練的駕馭教材，情感真實，表情莊重，態(tài)度堅決，語言鏗鏘有力，使學(xué)生對所灌輸?shù)恼胬砗V信不疑，不知不覺的在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。

加強改進思想政治教育，離不開正確地灌輸，在正確的灌輸時只要注意上述四個方面，思想政治教育方能產(chǎn)生出勾魂攝魄的說服力，療饑解渴的吸引力和沁肺入腑的感染力。這無疑是當(dāng)今每一位思想政治教育者盡力而為之的。如此，方能擔(dān)負起“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的崇高使命。