論公共藝術(shù)中城市雕塑的互動(dòng)性

摘要：公共藝術(shù)反映本地環(huán)境的文化特質(zhì)，是一種環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，它所傳達(dá)的藝術(shù)信息和文化意義能夠引起公眾的情感共鳴，激發(fā)參與的興趣，要達(dá)成此目的主要就在于公共藝術(shù)與公眾和環(huán)境之間能否形成良性的互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市雕塑；互動(dòng)性；公眾

1公共藝術(shù)的相關(guān)闡釋

（1）公共藝術(shù)的概念。公共藝術(shù)是以人為價(jià)值核心，以城市公共空間、公共環(huán)境和公共設(shè)施為對(duì)象，運(yùn)用綜合的媒介形式為載體的藝術(shù)行為。公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，是市民文化的一種集中體現(xiàn)。

（2）公共藝術(shù)的主要特點(diǎn)。公共藝術(shù)具有很多特點(diǎn)：公共性，參與性，互動(dòng)性，過程性，多樣性，問題性，觀念性，地域性，強(qiáng)制性，通俗性，綜合性。其中最主要的特點(diǎn)是：公眾的參與性：公共藝術(shù)作為設(shè)置于城市公共空間的藝術(shù)，具有與公眾產(chǎn)生交流互動(dòng)的性質(zhì)，注重公眾對(duì)作品的參與性和可及性，公眾從被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與和介入，從而增添了公共藝術(shù)的生氣與活力。公共藝術(shù)作品的公共性：公共藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，最主要的特征在于它的公共性。

互動(dòng)性：公共藝術(shù)從字面上就有“平民化”傾向，也提示了作品需要被廣泛關(guān)注的社會(huì)效應(yīng)，以及公民參與的含義。而本文就是針對(duì)城市雕塑的互動(dòng)性展開一系列論述。

2城市雕塑的相關(guān)闡釋

（1）城市雕塑的定義及功能。城市雕塑，指設(shè)置在城市公共空間中的雕塑作品，也稱之為“公共雕塑”或“環(huán)境雕塑”。城市雕塑的范圍具有廣義性，已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的雕塑概念，涉及了相關(guān)的以空間造型為特征的一些藝術(shù)形式，如建筑、景觀、裝置等，是作為存在于公共環(huán)境之中的公共藝術(shù)品。城市雕塑不僅起著藝術(shù)性的點(diǎn)綴作用，也代表著一個(gè)城市的品位和精神風(fēng)貌，成為城市建筑和環(huán)境不可缺少的一部分。它從實(shí)體趨向于空間，由此改變了自身與環(huán)境和人的關(guān)系，使公眾真正融入到一種輕松愉悅的空間環(huán)境中，對(duì)緩解人在快節(jié)奏生活下的緊張、疲憊與寂寞感有極大的幫助。

（2）國內(nèi)外城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀。國外城市雕塑在近代獲得了迅猛發(fā)展，無論是藝術(shù)水平還是規(guī)劃與建設(shè)都取得了驕人成就，出現(xiàn)了不少世界知名的藝術(shù)家和雕塑作品，如新加坡的《魚尾獅》、哥本哈根的《美人魚》等。我國城市雕塑在改革開放的三十多年來得到了高度的繁榮和發(fā)展，在80年代中后期，城市雕塑在我國許多城市的建設(shè)中得以重視，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品。如北京市王府井步行街上的《祥子拉車》、《童趣》、《彈弦子》，長安大戲院前的《京劇五彩臉譜》等作品。

3互動(dòng)性的相關(guān)闡釋

（1）互動(dòng)性的主體——人。公共藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，主要的服務(wù)對(duì)象是人，讓置身于某個(gè)公共空間的人通過各種視覺造型、聲音、材質(zhì)、空間甚至?xí)r間等元素獲得全方位的感官體驗(yàn)，其價(jià)值在于能夠滿足人的審美需要。對(duì)于城市雕塑來講，參與互動(dòng)的主體是人，即藝術(shù)家（設(shè)計(jì)者）與公眾（欣賞者）。人對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和接受，并不是一個(gè)被動(dòng)的過程，人以藝術(shù)作品為審美和使用的對(duì)象，通過審美感知、想象、聯(lián)想、體驗(yàn)、解等欣賞性活動(dòng)對(duì)藝術(shù)作品在形象體系加以復(fù)現(xiàn)和補(bǔ)充，對(duì)藝術(shù)作品的審美意蘊(yùn)進(jìn)行發(fā)掘和拓展。

（2）互動(dòng)性的客體——作品與環(huán)境。城市雕塑一方面受所處環(huán)境的制約，在題材、尺度、風(fēng)格上要考慮特定的環(huán)境因素，并與之相適應(yīng)，融為一體；另一方面，它會(huì)影響周圍的環(huán)境，提高它們的文化品味和風(fēng)格，改善環(huán)境的現(xiàn)有品質(zhì)。城市雕塑作為一種具有公共形象功能的藝術(shù)品，代表了區(qū)域和功能上的特征，傳達(dá)了區(qū)域或環(huán)境的信息。它周邊的建筑形態(tài)、交通狀況、功能用途、空間性質(zhì)等都會(huì)對(duì)雕塑作品的內(nèi)容和形式產(chǎn)生影響，雕塑本身的位置、色彩、體量、尺度等都要與所在自然、人工環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（3）互動(dòng)性的體現(xiàn)。公共藝術(shù)主要包含三個(gè)方面，即藝術(shù)作品、人（設(shè)計(jì)者、使用者）和所處的環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境、人工環(huán)境），構(gòu)成了人與作品、人與環(huán)境、環(huán)境與作品之間的互動(dòng)關(guān)系。城市雕塑的互動(dòng)性主要體現(xiàn)在：人與雕塑作品的互動(dòng)。城市雕塑作為一種公共藝術(shù)，具有與公眾產(chǎn)生親和而積極對(duì)話的品性，從而淡化公眾與藝術(shù)作品之間的主客體關(guān)系。雕塑作品往往表達(dá)藝術(shù)家的情感，并通過它與公眾在思想上產(chǎn)生共鳴，得到精神和審美上的滿足。雕塑作品與環(huán)境的互動(dòng)。雕塑被放置在城市的公共空間中，就要與周邊的環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，建筑、綠地、道路、水體等，都會(huì)或多或少的對(duì)雕塑產(chǎn)生影響。城市雕塑承擔(dān)著創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、人性化城市公共環(huán)境空間的任務(wù)。人與環(huán)境的互動(dòng)。城市公共空間主要是為人們營造一個(gè)良好的生活、休閑、娛樂的環(huán)境，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境。空間環(huán)境應(yīng)當(dāng)滿足人們?cè)谏砩?、心理上的各種需求，為了打造現(xiàn)代的空間環(huán)境，應(yīng)結(jié)合人的生活習(xí)性、審美心理、行為特點(diǎn)等因素，并在雕塑作品的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。

（4）互動(dòng)性的相關(guān)因素。親和力：放置于城市公共空間的雕塑作品所面對(duì)的是社會(huì)大眾，與公眾形成緊密的交流與溝通需要先得到大家的認(rèn)同和喜愛。城市雕塑在表現(xiàn)形式上，題材崇尚自然，貼近普通民眾，不再是過去的那種以宏大、莊嚴(yán)、神圣為基調(diào)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，而是生活化的、通俗的、近距離的創(chuàng)作風(fēng)格；在內(nèi)容表現(xiàn)上，也不再是刻意追求表現(xiàn)對(duì)象的理想性、典型性，作品顯得平易近人，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的反映大眾的生存狀態(tài)和社會(huì)生活的原生狀態(tài)。趣味性：就是要讓觀者接受由觀賞作品的趣味性帶來的心理愉悅，感受到趣味的美感，并在愉悅中深刻領(lǐng)悟到作品所要表達(dá)的意義與價(jià)值。功能性：公共藝術(shù)除了具有審美功能以外，還兼有實(shí)用的功能，特別是公共藝術(shù)融入現(xiàn)代生活，提倡藝術(shù)的生活化，生活的藝術(shù)化，許多藝術(shù)作品本身就是服務(wù)于公眾的生活設(shè)施和物品。燈具、坐具、廢物箱、指示牌等以雕塑化的藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓人們?cè)谛蕾p它的同時(shí)，也能得到實(shí)用的功能。

4結(jié)論

富有活力的城市公共空間和城市雕塑作品是承載人們行為方式的重要場所和媒介，相關(guān)信息通過人的視覺、聽覺、觸覺等感官感知后，使人得到對(duì)空間形態(tài)和環(huán)境的全面認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生包括人與作品、人與環(huán)境、人與人之間的行為互動(dòng)。反過來，人們又深刻影響和改變公共藝術(shù)的形式，使藝術(shù)作品能更好的融入整體環(huán)境，與環(huán)境形成一種相得益彰的互動(dòng)關(guān)系。正是在這相互影響和改變的關(guān)系中，人、公共藝術(shù)、環(huán)境三者共同進(jìn)步，現(xiàn)代城市也就成為一種良性互動(dòng)、富有創(chuàng)造活力的多元綜合體。

公共景觀雕塑作品在注重藝術(shù)性的同時(shí)，更應(yīng)注重與公眾的互動(dòng)性，增加本身的參與性與創(chuàng)造性，讓公眾更自覺自愿地參與到藝術(shù)中來，與藝術(shù)有更直接的溝通， 進(jìn)一步加強(qiáng)人與人、人與環(huán)境的交流。

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作者簡介：趙霞，女，天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院碩士。