淺議《三國演義》中曹操的用人藝術(shù)

陳華

摘要：曹操作為一位偉大的政治家、軍事家之所以能夠在政治上不依靠任何人的力量而白手起家，從一個(gè)不為人知的平庸軍閥迅速成為統(tǒng)領(lǐng)北方的霸主，主要體現(xiàn)在他的用人藝術(shù)上，具體表現(xiàn)為：選賢舉能唯才是用，寬容大度用人才，賞罰分明激勵(lì)人才，集思廣益信人才，知人善任用人才，深謀遠(yuǎn)慮愛人才，以德為先引人才。

關(guān)鍵詞：曹操；求賢；用人之術(shù)

東漢末年，各地豪強(qiáng)之間為了爭(zhēng)奪土地和控制人口，互相混戰(zhàn)廝殺，階級(jí)矛盾日益尖銳激化，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)也愈加激烈。各地豪強(qiáng)形成了一個(gè)個(gè)地主階級(jí)政治軍事集團(tuán)，擁兵割據(jù)，各霸一方。曹操出身于宦官之家，為世族所不齒。他在群雄并起互爭(zhēng)霸權(quán)的斗爭(zhēng)中，起初勢(shì)單力薄，無資可籍。而與之爭(zhēng)天下的袁紹、袁術(shù)、劉焉、劉備等各有所仗。與之相比，曹操的身世使他既不能像劉焉那樣制造“天意實(shí)在我家”的輿論，又沒有條件像袁術(shù)那樣“捏造符端，刻璽稱王”。因此，曹操爭(zhēng)取天下的唯一途徑便是招攬英才為己所用。為此他下達(dá)了三次求賢令，從中我們都能看出曹操求賢若渴的拳拳之心，能夠感受到曹操唯才是舉，海納百川的氣度。應(yīng)該說，曹操的愛才之心，納才氣量，是當(dāng)時(shí)許多統(tǒng)治者難以企及的。正是藉此，曹操帳下“猛將如云，謀臣如雨”，形成了一支生氣勃勃的政治力量。曹操就是憑借這支力量，平定了群雄爭(zhēng)霸的局面，完成了北方的統(tǒng)一?？v觀歷史曹操在用人藝術(shù)上主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1唯才是舉

曹操在選才的過程中沒有閱歷及門第偏見，只要是有才之人皆可被用。曹操提拔樂進(jìn)、于禁于行伍之間，許褚是黃巾余黨，典韋是夏侯惇舉薦，郭嘉和荀或本屬袁紹。他對(duì)于人才非?？是?。知道司馬懿有才干，便讓他出來做官。可司馬懿稱病不出，曹操便以收監(jiān)相嚇才請(qǐng)出司馬懿。對(duì)于關(guān)羽更是惺惺相惜，幾次三番相邀，愛惜之至，最后因關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”而放他回去，且并沒有殺害或者為難關(guān)羽。曹操曾說，才若不能為我所用定也不能為他人所用。曹操前期五位謀士荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、賈詡，都是主動(dòng)投奔曹操的，其中有四個(gè)人來自曹操的對(duì)手的陣營(yíng)，相中的便是曹操的求才若渴。與其說曹操選才倒不如說是雙向選擇，在這個(gè)過程中又何嘗不是才選曹操，因?yàn)椴懿俚那蟛判那小?/p>

2寬容大度用人才

陳琳原為袁紹手下，他在官渡大戰(zhàn)前為袁紹所寫討曹檄文，筆力雄健，鋒芒所向直指曹操。陳琳兵敗被俘后，曹操?zèng)]有報(bào)仇泄恨殺掉他，只是不輕不重地批評(píng)了陳琳：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡此其身，何乃上及父祖邪？”這話意思是說，你為袁紹寫文章，罵我一人還不行嗎？何必罵我祖宗三代呢？陳琳被曹操留在身邊任用，成為建安文學(xué)作家群的重要成員，寫出了《飲馬長(zhǎng)城窟行》的名詩。建安時(shí)代唯一的女詩人蔡琰，在戰(zhàn)亂中被胡兵所擄，流落南匈奴十二年，是曹操用重金將她贖回，并為她重新建立了家庭。不然，我們今天就讀不到那激昂辛酸、催人淚下的千古名篇《悲憤詩》了。

3賞罰分明激勵(lì)人才

曹操治軍是很嚴(yán)的，多次下達(dá)和頒布各種命令，以明軍紀(jì)。而且曹操還以身作則，曾以削發(fā)一束代砍頭之罪。有罪必罰，有功必賞。曹操不但踐行了這一用人原則，而且有時(shí)候有罪也賞，這對(duì)留住人才起了很重要的作用。當(dāng)初諸葛亮火燒博望之后，夏侯惇大敗回許昌，自縛見曹操，伏地請(qǐng)死。操釋之。之后還重賞了敗軍之將李典、于禁，原因是因?yàn)樗麄兲嵝堰^夏侯惇。曹操從不與下人爭(zhēng)功所有的功勞都?xì)w于部下，甚至有罪找自身原因，這也是感動(dòng)手下謀士的一個(gè)重要原因。

4集思廣益信人才

曹操在決策前，一般先征求部下的意見，集思廣益，廣納韜略，這是他取得勝利的重要原因。如茍或提出：“昔晉文公納周襄公，而諸侯服從；漢高祖為義帝發(fā)喪，而天下歸心；今天子蒙塵，將軍誠因此時(shí)首倡義兵，奉天子以從眾望，不世之略也，若不早圖，人將先我而為之矣?！辈懿俨杉{了這一策略，走出了關(guān)鍵的一步，挾天子以令諸侯，使許多人雖反“漢相”，卻忌諱掛上反對(duì)漢天子罪名而不敢輕舉妄動(dòng)，曹操才得以很快的統(tǒng)一北方。官渡之戰(zhàn)是曹操消滅袁氏兄弟，統(tǒng)一北方的關(guān)鍵一役，也是袁紹、曹操用人才能的大比拼。袁紹排擠了許攸等謀士，而曹操則重用了許攸，并采納了許攸的計(jì)策。先用計(jì)火燒烏巢的軍糧輜重，摧毀了袁紹的后勤重地；又采取了聲東擊西之法，使袁紹徹底失敗。

5知人善任用人才

曹操知人善察，用人務(wù)必各盡其才。當(dāng)時(shí)天下大亂，民棄農(nóng)業(yè)，諸軍乏糧，羽林監(jiān)棗祗和騎都尉任峻有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的才干。棗祗提出建置屯田，曹操接受其建議，任命棗祗為屯田都尉，任命任峻為典農(nóng)中郎將，在許都附近募民屯田，得谷百萬斛。于是各州郡也置屯田官，“所在積谷，倉廩皆滿”。使曹操征伐四方，無運(yùn)糧之勞。杜畿有治理地方的才能，曹操就授以方隅重任，任命他為河?xùn)|太守，結(jié)果“河?xùn)|十六年，常為天下最”。

6深謀遠(yuǎn)慮愛人才

曹操愛惜人才在古今中外的歷史上，恐怕是前無古人了。在張繡反叛過程中，曹操的侍衛(wèi)長(zhǎng)典韋和曹操的長(zhǎng)子曹昂、侄曹安民皆死于戰(zhàn)斗之中。戰(zhàn)斗結(jié)束后曹操親祭典韋，對(duì)眾將說：“吾折孝子、愛侄，懼無深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也！”第二年曹操行軍至襄城，到渭水時(shí)，又觸景生情，在馬上放聲大哭，說：“吾思去年于此地折了吾大將典韋，不由不哭耳！”即下令屯住軍馬，大設(shè)祭筵，吊奠典韋之魂。祭完典韋之后，才祭侄曹安民及長(zhǎng)子曹昂，眾將深 受感動(dòng)。關(guān)羽破黃巾驍勇無雙，曹操愛其才，故在關(guān)羽兵困屯土山上時(shí)，接受關(guān)羽提出三個(gè)不近情理的條件。三日一小宴，五日一大宴，送戰(zhàn)袍，贈(zèng)戰(zhàn)馬，想收為己用，但終未留住關(guān)羽。關(guān)羽不辭而別，過五關(guān)、斬六將，而曹操卻一路放行。

7以德為先引人才

陳宮因曹操刺殺董卓而尊其為義士，又因曹操殘殺呂伯奢一家而棄之。陳宮做了呂布的謀士，在白門樓為曹操所擒。在那個(gè)“良臣擇主而事”的年代，陳宮寧愿選擇有勇無謀的呂布，也不愿跟隨諂詐奸險(xiǎn)的曹操，結(jié)果引來殺身之禍。陳宮臨斬時(shí)，曹操因其足智多謀、慷慨義氣而心有不忍，先以妻兒老母相挾，后允諾贍養(yǎng)其家小，陳宮皆不為動(dòng)，凜然就義?！昂蟛芄B(yǎng)其母妻，嫁其女，待之甚厚。以此體現(xiàn)了曹操信守諾言，善待陳宮家屬之“德”，是對(duì)曹操仁德、信義的正面?zhèn)鬟_(dá)。還有曹操起兵征討袁術(shù)時(shí)，引發(fā)了烽煙滾滾的戰(zhàn)事，百姓正值割 麥時(shí)節(jié)，因兵至而躲避山中，曹操因命軍士號(hào)令官吏百姓：“凡遇麥田，但有踏踐倒者斬首；擅自搶擄人家財(cái)物者誅戮。王法無親，并宜遵守?！毕仁谷寺犯鎴?bào)仰，居民勿得驚疑，不許說移妄動(dòng)，因此百姓于路，無不望塵遮道而拜，稱頌盛德。這表現(xiàn)了曹操體恤人民、深得人心寬仁形象。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，曹操這位偉大的政治家、軍事家之所以能夠在政治上不依靠任何人的力量而白手起家，從一個(gè)不為人知的平庸軍閥迅速成為統(tǒng)領(lǐng)北方的霸主，這除了與他具有海納百川的廣闊心胸有關(guān)系之外，很大程度上還取決于他用人有術(shù)的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能上，所以在他身邊才會(huì)形成猛將如云，謀士如雨的團(tuán)隊(duì)盛況。這為他日后在政治軍事上三分天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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