教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染

李瑋

開展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，不僅有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)，而且能夠有力地促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。然而在小學(xué)品德課堂這個(gè)教育實(shí)踐主場(chǎng)所中，我們發(fā)現(xiàn)“集體謊”現(xiàn)象比比皆是。這種不正風(fēng)氣的源頭是什么？教師又該采取什么方法解決呢？筆者對(duì)此認(rèn)真進(jìn)行了大量課堂觀察、探究，有了幾點(diǎn)心得。

一、課堂“集體謊”歸因何處

1.集體觀念壓制了誠(chéng)實(shí)原則

對(duì)小學(xué)生集體觀念的研究指出：大多數(shù)小學(xué)生會(huì)以“對(duì)集體有利”為行為動(dòng)機(jī)，執(zhí)行集體委托和維護(hù)集體利益時(shí)的道德判斷，導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)了“集體謊”。

集體原則和誠(chéng)實(shí)原則相互作用的規(guī)律影響兒童對(duì)“集體謊”的道德評(píng)價(jià)及道德評(píng)價(jià)歸因。有數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)：11歲兒童中有26.3%的兒童認(rèn)為集體謊不是說(shuō)謊。這意味著兒童對(duì)模糊道德事件的解決態(tài)度會(huì)選擇“集體需要的態(tài)度”作為自己的原則。

2.長(zhǎng)遠(yuǎn)后果和社會(huì)后果成為主導(dǎo)依據(jù)

皮亞杰認(rèn)為，伴隨著小學(xué)生對(duì)道德事件的認(rèn)知，表現(xiàn)出從具體到抽象、從片面到全面的發(fā)展，產(chǎn)生的道德認(rèn)識(shí)和道德動(dòng)機(jī)往往是具體的，而后逐步形成概括的道德認(rèn)識(shí)。在大部分情況下，兒童的道德判斷從行為的直接后果向行為的長(zhǎng)遠(yuǎn)后果過(guò)渡，從行為的個(gè)人后果向行為的社會(huì)后果過(guò)渡，因而開始在意行為是對(duì)集體產(chǎn)生積極影響，形成言不由己的“集體謊”。

3.權(quán)威影響、利益需要模糊了獨(dú)立判斷

在模糊道德事件中，成人權(quán)威的觀點(diǎn)和意見對(duì)小學(xué)兒童的道德判斷有重要影響，同齡權(quán)威和無(wú)權(quán)威的同齡人的觀點(diǎn)、意見對(duì)兒童的道德判斷影響很小。為了更快達(dá)到老師的標(biāo)準(zhǔn)，他們一般不善于把遵守紀(jì)律和道德需要聯(lián)系起來(lái)，而是以與老師的要求、班級(jí)公約相關(guān)聯(lián)的為最佳需要，模糊了獨(dú)立判斷的作用，下意識(shí)地選擇“集體謊”。

二、如何喚醒課堂中的誠(chéng)信

課堂中的道德學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的真感受，真體會(huì)。教師可以借助心理學(xué)和倫理學(xué)的研究成果，科學(xué)地用于減少課堂“集體謊”研究中。

1.平衡情感需求，巧借集體觀念

“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！崩蠋熆梢越柚w活動(dòng)正確認(rèn)識(shí)集體主義觀念，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。教學(xué)活動(dòng)中，教師評(píng)價(jià)指向廣泛輻射，形成正確的集體主義道德觀；同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)不強(qiáng)烈的情感需求重點(diǎn)引導(dǎo)，讓他們逐步弱化因追求義務(wù)感而選擇“集體謊”的情感需求。

2.改善認(rèn)知偏差，增強(qiáng)自我意識(shí)

科爾伯格認(rèn)為，個(gè)體的品德形成是在他與其社會(huì)道德環(huán)境的積極交互作用中逐步發(fā)展或建構(gòu)起來(lái)的，而不是道德規(guī)范從內(nèi)部自然出現(xiàn)的過(guò)程，更不是被動(dòng)地接受外部灌輸?shù)慕Y(jié)果，因此，小學(xué)生個(gè)體品德形成必須來(lái)源于自身的思維活動(dòng)。教師要多進(jìn)行公正客觀的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自尊自信，責(zé)任心強(qiáng)，才能正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己，讓自我意識(shí)沿著健康的方向發(fā)展。只有增強(qiáng)了自我意識(shí)，學(xué)生才會(huì)更樂(lè)于主動(dòng)進(jìn)行道德思考，提高能力，避免潛意識(shí)里對(duì)自我的不肯定及權(quán)威的依賴性，這是減少“集體謊”的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

3.形成道德公正，形成持續(xù)發(fā)展

在課堂中形成道德公正團(tuán)體模式，能提高學(xué)生對(duì)人格的寬容。教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)從問(wèn)題入手，減少設(shè)計(jì)“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的問(wèn)題，多創(chuàng)設(shè)民主的交往模式，讓誠(chéng)信教育在小學(xué)這個(gè)培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期中產(chǎn)生積極作用，形成持續(xù)發(fā)展。

教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。讓我們將誠(chéng)信因子真正灑滿課堂，讓學(xué)生在耳濡目染的氛圍中逐漸將“誠(chéng)信”真實(shí)化、習(xí)慣化。

（作者單位 江蘇省南京市小市中心小學(xué)）

編輯 董慧慧