詩為骨 樂為魂

張小燕

摘 要：文學(xué)以語言為中介，音樂以特有的節(jié)奏和旋律為媒介，共同點(diǎn)就是為了培育學(xué)生的審美情趣、美好情操、健全人格。將“古詩”這種民族文學(xué)的最初和最基本的形式與“音樂”這種人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式相結(jié)合，通過吟誦、演唱、演奏、卡農(nóng)、情境表演等實(shí)踐活動(dòng)，感受古詩文化的博大精深，理解“唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩里有苦，唐詩里有樂”的意境，感受歌曲的情感。讓學(xué)生得到心靈深處最美的享受和感悟。

關(guān)鍵詞：古詩；音樂；古詩新唱

李吉林老師在《為了兒童的學(xué)習(xí)》一書中提出：如何讓兒童從抽象單純的符號(hào)體會(huì)語言的神韻及字里行間的情感，最優(yōu)的手段無疑是藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)讓人看到“形”，體驗(yàn)到“情”，享受到美。李老師將藝術(shù)引進(jìn)教育，使教育成為兒童主動(dòng)、樂于參與的活動(dòng)。將藝術(shù)的直觀與語言描繪結(jié)合起來創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文描寫的情境，從而找到了在閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要途徑。

藝術(shù)是最形象、最富美感、最生動(dòng)的文化。而作為藝術(shù)教師的我不禁也在思考，如何讓我的學(xué)生愛上音樂、愛上演唱、愛上演奏，如何讓兒童從不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性的音樂音響中體會(huì)豐富的情感？能不能借鑒李老師的方法，將文學(xué)與藝術(shù)最優(yōu)化結(jié)合，創(chuàng)設(shè)音樂中的情境，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)中“以美育人”的重要功能。

語文以語言為媒介，音樂以特有的節(jié)奏、旋律、曲式結(jié)構(gòu)為語言，共同點(diǎn)就是為了培育學(xué)生的審美情趣、美好情操、健全人格。都是傳遞“美”、感受“美”、體驗(yàn)“美”、表現(xiàn)“美”的重要途徑。

在教授古詩新唱《靜夜思》的過程中，我嘗試將“古詩”這種民族文學(xué)的最初和最基本的形式與“音樂”這種人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式相結(jié)合，通過吟誦、演唱、演奏、卡農(nóng)、情境表演等實(shí)踐活動(dòng)，感受古詩文化的博大精深，理解“唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩里有苦，唐詩里有樂”的意境，感受歌曲的情感。讓學(xué)生得到心靈深處最美的享受和感悟。

一、從“作品分析”入手，確立感情基調(diào)

古詩是中國文化的精粹，子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨梢姽旁娕c音樂有著密切的關(guān)系，古詩朗誦時(shí)的節(jié)奏、平仄韻律與音樂是相通的。從古至今許多作曲家都致力于古詩歌曲的創(chuàng)作，如，耳熟能詳?shù)摹稘M江紅》《水調(diào)歌頭》《虞美人》，到最近紅透的《菩薩蠻》。如，小學(xué)音樂教材上的《梅花》《春曉》《楓橋夜泊》等等。作曲家們就是希望通過古詩歌曲的再編新編，讓學(xué)生們從古詩中受到教育，讓古詩更加深入人心?！肮旁娦鲁本褪怯矛F(xiàn)代的創(chuàng)作手法創(chuàng)作的古詩歌曲，用現(xiàn)代的審美意識(shí)重新演繹古詩，使古詩歌曲更能為現(xiàn)代的孩子們接受。

《靜夜思》是唐代詩人李白膾炙人口的著名詩篇之一。大意是：看到床前地上撒滿的月光，還以為是落下的霜，抬頭看著明亮的月亮，不禁思念起自己的故鄉(xiāng)。平淡的語言娓娓道來，情感真摯感人，不帶半點(diǎn)修飾。本詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地表現(xiàn)了詩人的心理活動(dòng)過程，一幅鮮明的月夜思鄉(xiāng)圖生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們面前。

歌曲為兩段體，中國民族宮調(diào)式。節(jié)奏舒緩，速度稍慢。五言詩在每一句最后一個(gè)字要稍稍停頓并拖長聲音，因此歌曲采用了4/4拍，既符合五言詩的吟誦又兼顧歌唱特點(diǎn)。

第一樂段有三個(gè)樂句。前兩個(gè)樂句以級(jí)進(jìn)為主，第二樂句第二小節(jié)中休止符的運(yùn)用非常有特點(diǎn)，聲斷氣連的演唱深刻地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)的情緒，第三樂句雖然在節(jié)奏上是第二樂句的重復(fù)，但它不是可有可無的重復(fù)，而是歌曲的高潮點(diǎn)，第一小節(jié)的八度大跳，把思鄉(xiāng)的情緒推向了高潮。詞曲結(jié)合得也非常巧妙，“舉頭”的旋律突然上去八度，“低頭”的旋律又到全曲最低音，音樂形象非常鮮明。第二樂段是第一樂段的合唱形式。不停地重復(fù)再重復(fù)，一共三遍，從而令人感到思念的情緒連綿不絕。

二、從“吟誦”入情，體會(huì)平長仄短

吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是中國文化獨(dú)特魅力的代表，在國際上享有很高的聲譽(yù)。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。

我首先請(qǐng)學(xué)生按照吟誦的初級(jí)要求“平長仄短”來讀歌詞。其中平聲指一、二聲，仄聲是三、四聲。（“—”代表平聲，讀長音，“·”代表仄聲，讀短音）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

- - - · -， - · · · - ?！?- · - ·，- - - · - 。

接著我試著讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，控制聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直，變化分明來讀一讀。有的學(xué)生便不由自主地?fù)u頭擺身起來。如，聲音強(qiáng)時(shí)向后，聲音弱時(shí)向前。（f代表強(qiáng)；p代表弱；mf代表中強(qiáng)；mp代表中弱；代表漸強(qiáng)；代表減弱）

f mf mp p

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

- - - · -， - · · · - 。· - · - ·，- - - · - 。

然后我請(qǐng)學(xué)生隨著馬思聰?shù)男√崆偾端监l(xiāng)曲》進(jìn)行再次吟誦。樂曲纏綿而邈遠(yuǎn)，小提琴用長弓、揉弦等技巧，以如歌似訴的旋律表現(xiàn)出遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對(duì)故鄉(xiāng)所懷的思念之情。學(xué)生已經(jīng)深深被這種情境感染并震撼。

吟誦是中國漢語古詩文的活態(tài)。在吟誦中，包含了很多語言本身所沒有的意義，這些意義也是附著詩文一起流傳的。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時(shí)候最接近，最能體會(huì)。

三、從“二度創(chuàng)作”入境，演繹故鄉(xiāng)情思

英國著名指揮家亨利·伍德在其所著《論指揮》一書中說：“音樂是寫下來的沒有生命的音符，需要通過表演來給予它生命?！苯艹龅亩葎?chuàng)作可以使作品的精華體現(xiàn)得更加鮮明和突出，甚至超出作曲家的預(yù)想。在學(xué)唱歌曲的過程中，我通過模唱、跟唱、接龍唱不斷地加深學(xué)生對(duì)音樂作品的印象，讓他們體會(huì)音樂旋律的起承轉(zhuǎn)合和節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫。歌曲中切分音節(jié)奏的運(yùn)用讓歌曲在開篇就顯得有生氣和獨(dú)特魅力，學(xué)生在演唱時(shí)我要求用輕柔的聲音唱出旋律起伏感，仿佛詩人在月下獨(dú)自徘徊，仰天遙寄思鄉(xiāng)情。第二第三樂句中前八休止符的出現(xiàn)則為歌曲營造了一種欲言又止、思鄉(xiāng)情更怯的意境，五聲宮調(diào)式的創(chuàng)作手法在這里多了一絲中國戲曲唱腔的韻味。我要求學(xué)生在演唱這幾句的時(shí)候用聲斷氣連的方法演唱，即刻復(fù)活了一位長吁短嘆的游子形象。

這時(shí)音樂材料經(jīng)過呈示，展開，出現(xiàn)了八度的大跳，從低音“5”到中音“5”，就像一株花的花朵經(jīng)過天地孕育此刻燦然綻放，情感與旋律均發(fā)展到最高峰。也稱之為歌曲的高潮部分，是音樂發(fā)展過程中的有力表現(xiàn)，是主題發(fā)展從量變到質(zhì)變的必要進(jìn)程，是使樂曲完整統(tǒng)一的重要因素，是藝術(shù)感染力之所在。為了唱好這個(gè)部分，我讓學(xué)生采用突發(fā)式演唱和高潮弱聲唱兩種不同的方法進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)突發(fā)式演唱法固然能很好地宣泄情緒，但高潮弱聲唱法可以把情緒表現(xiàn)得更深沉、更強(qiáng)烈，所謂情到深處人孤獨(dú)。

接著歌曲的主題再次重復(fù)，并加上了簡(jiǎn)單的二聲部，使音樂形象更加豐滿，最終在一唱三嘆中徐徐落下帷幕，增添了歌曲濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)。

月是故鄉(xiāng)明，華夏民族是最戀家的民族。這首歌曲雖由詞曲作者共同創(chuàng)作完成，但還沒有成為有聲、有字、有情、有形的“活”的歌唱藝術(shù)，只有經(jīng)過藝術(shù)加工后的“二度創(chuàng)作”，才能體現(xiàn)演唱中所需表現(xiàn)的情美、聲美、字美、味美、形美。又使作品表達(dá)的內(nèi)容更加透徹，使歌曲形象更加生動(dòng)、鮮活。

著名作曲家谷建芬創(chuàng)作了一批為中國古詩詞譜曲的《新學(xué)堂歌》，并致力于將古詩詞少年兒童歌曲作為重點(diǎn)項(xiàng)目向全國學(xué)校推行。因此，我們音樂教育工作者更應(yīng)將古詩新唱這種既符合中國傳統(tǒng)文化審美習(xí)慣，也非常符合兒童教育心理規(guī)律的藝術(shù)形式繼續(xù)傳承下去，充分發(fā)揮音樂語言在表情達(dá)意中的作用，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)中感受和體驗(yàn)音樂的審美愉悅。

參考文獻(xiàn)：

[1]李吉林.為兒童的學(xué)習(xí)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008-11.

[2]李磊.淺談歌曲的二度創(chuàng)作[N].安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，21（08）.

（作者單位 江蘇省南通市郭里園小學(xué)）

編輯 卞良勝