從美學(xué)視角下詮釋現(xiàn)代競(jìng)技體育悲劇

張俊龍 都玉華 李健

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2013）09-000-01

摘要：面對(duì)競(jìng)技體育的悲劇事件，剖析競(jìng)技體育悲劇的對(duì)象及其精神本質(zhì)，闡釋競(jìng)技體育悲劇美是一種催人奮進(jìn)之美、積極之美的美學(xué)理念，發(fā)掘悲劇人物在追求“真、善、美”的過(guò)程中與挫折和失敗對(duì)抗的不懈精神帶給我們的非凡意義。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育 體育悲劇 美學(xué)意義

體育悲劇美是體育美的基本范疇之一，而體育悲劇美又蘊(yùn)涵著崇高的精神美——意志品質(zhì)美。

在殘酷的體育競(jìng)賽場(chǎng)上，人們往往只關(guān)注成功者，其實(shí)，失敗的悲劇從美學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，更加具有審美價(jià)值.它能使更多的人真正的認(rèn)識(shí)到體育悲劇的精神美在于它背后所反映著的人生真諦：對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求。

一、現(xiàn)代競(jìng)技體育悲劇的對(duì)象

美學(xué)悲劇性是一個(gè)嚴(yán)肅的領(lǐng)域，悲劇中的“悲”應(yīng)該具有特定的深刻的社會(huì)內(nèi)容，競(jìng)技體育比賽中的悲劇人物，并不是指所有失敗者。魯迅先生曾經(jīng)提出了一個(gè)關(guān)于悲劇的著名論斷：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?/p>

二、競(jìng)技體育悲劇的關(guān)鍵——精神美

競(jìng)技體育比賽中的悲劇美蘊(yùn)涵著崇高的精神美，精神美也就是意志品質(zhì)美。體育競(jìng)賽不僅是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智慧和體力的角逐，而且也是精神、意志、思想和作風(fēng)的較量。

競(jìng)技體育從它誕生之日起，在不斷塑造著勝利者的同時(shí)也在不斷的塑造大量的悲劇人物。正是那些在悲劇中不斷奮斗、超越自我豪情壯志的運(yùn)動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中，毫無(wú)保留的轉(zhuǎn)化生命的搏擊，以最勇敢的行為最高尚的靈魂袒露出人生價(jià)值的真諦。

競(jìng)技者唯有在遭遇挫折和慘敗時(shí)，才會(huì)顯露他們內(nèi)心的世界，所以從本質(zhì)意義上說(shuō)，體育悲劇能夠更直接、更顯著地塑造人格美。體育悲劇是在競(jìng)技體育的激烈競(jìng)爭(zhēng)中誕生和發(fā)展的，它是體育運(yùn)動(dòng)的最高精神境界。其美學(xué)意義在于它激發(fā)人們勇敢地面對(duì)挫折和失敗，以非凡的力量 ，堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神戰(zhàn)勝自我，超越自我。

在體育悲劇中，我們可以看到幾乎每個(gè)偉大的運(yùn)動(dòng)員都是以耀眼的失敗告別體壇。但恰恰證明了，競(jìng)技者在遇到強(qiáng)大的阻力并豪邁地與之抗?fàn)幍臅r(shí)候，其精神美便彰顯得更強(qiáng)烈。他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中尋覓，在突破和沉淪中搏斗，在成功和失敗中錘煉，在奉獻(xiàn)和索取中升華，他們?yōu)槿松床瑸槭聵I(yè)而拼搏，為自己的國(guó)家和民族的聲譽(yù)而拼搏。

正是在這種尋覓、拼搏、錘煉、升華中陶冶了競(jìng)技者的心靈，也蕩滌了億萬(wàn)民眾的心靈，滿足了所有人對(duì)真、善、美的渴望與追求。

三、現(xiàn)代競(jìng)技體育悲劇性的美學(xué)內(nèi)涵

在體育競(jìng)技中，運(yùn)動(dòng)員畢生不斷向極限挑戰(zhàn)，最終往往難免失敗的結(jié)局。但是，每一次挑戰(zhàn)都是一個(gè)里程碑，都是一段生命的傳奇。當(dāng)失敗的悲劇以勝利的方式呈現(xiàn)時(shí)，這是一種多么輝煌的失??！體育正是因?yàn)檫@種失敗的悲劇而顯的悲壯與偉大。

（一）競(jìng)技體育的悲劇性蘊(yùn)涵著震撼靈魂的崇高

對(duì)賽場(chǎng)上的每位運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，他們成功的背后，是無(wú)數(shù)次失敗的積累的集合。雖然具有創(chuàng)造性、主體性的人永遠(yuǎn)處在對(duì)困境的超越與征服中，但人卻面臨著一個(gè)永恒的障礙。這個(gè)障礙不是別的，就是人的本身，從生物學(xué)、生理學(xué)、體質(zhì)學(xué)的角度分析，人體在以運(yùn)動(dòng)的方式展現(xiàn)時(shí)，必然會(huì)困于某種極限，比如跳躍的極限、靈活性的極限、奔跑時(shí)的極限、力量爆發(fā)力的極限等等。

（二）競(jìng)技體育的悲劇性蘊(yùn)涵著催人奮進(jìn)的悲壯

人類往往是在接受悲劇中得到精神的提升和超越，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的超越。所以競(jìng)技體育比賽中的悲劇性必然蘊(yùn)涵一種積極的情感，這種“悲”與奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的精神一脈相承。

比如，中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員劉翔為了倫敦奧運(yùn)會(huì)他做了幾次手術(shù)，這也將是他最后一次出征奧運(yùn)。站在110米欄的起點(diǎn)一切看起來(lái)是那樣的正常，但結(jié)果事與愿違，沖第一個(gè)欄的時(shí)候劉翔不慎摔倒，再一次意外的無(wú)緣決賽。全場(chǎng)幾萬(wàn)名觀眾都把目光聚集在了劉翔身上，盡管他右腳已經(jīng)無(wú)法著地，劉翔還是單腳跳著跳完了110米，來(lái)到跑道盡頭，對(duì)著最后一個(gè)欄架深深一吻?；蛟S，這就是告別。

競(jìng)技者也正是通過(guò)悲劇中的一次次失敗或成功，才最終在體育運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。從審美的角度出發(fā)，競(jìng)技體育比賽中的悲劇性必然蘊(yùn)涵著一種積極的“悲”，既催人奮進(jìn)的悲壯力量。

四、現(xiàn)代競(jìng)技體育悲劇的美學(xué)精神意義

競(jìng)技體育中不是任何悲劇都能產(chǎn)生美感，體育悲劇轉(zhuǎn)化為悲劇美需要一定的條件——必須反映人在面對(duì)各種困境時(shí)所做出的艱苦抗?fàn)?。人與各種束縛自我的外在力量進(jìn)行的對(duì)抗歷程，使得悲劇具有意義也更加具有美的精神意義。

（一）競(jìng)技體育悲劇美誕生于升華失敗

體育悲劇的美學(xué)意義不僅在于通往成功道路的艱辛，競(jìng)賽的無(wú)常，失敗的殘酷，更還在于它通過(guò)挫折和失敗抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。大多數(shù)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員都會(huì)體會(huì)到，在從事競(jìng)技體育的過(guò)程中，真正的困難和對(duì)手并不是那聳立在眼前險(xiǎn)峻的山峰，不是那漫長(zhǎng)的跑道，不是那頭頂上的橫竿，不是那沉重的杠鈴……而是自己內(nèi)在的體力、精神所承受的那種巨大壓力。真正偉大的運(yùn)動(dòng)員都是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，因?yàn)樗麄兡軌虮葎e人更能戰(zhàn)勝自我。

（二）競(jìng)技體育悲劇美誕生于超越自我

體育悲劇的美學(xué)意義還體現(xiàn)在悲劇的超越性。體育悲劇的超越有兩種方式：一種是人物的自身超越，在逆境中頑強(qiáng)奮起：另一種是觀賞者對(duì)悲劇的理解性超越，以及從中獲得的情感性超越。

比如殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)，“傷殘”已經(jīng)是一種悲劇了，但當(dāng)傷殘人向自己的悲劇發(fā)起挑戰(zhàn)時(shí)，不斷的超越自我，甚至超越了正常人。他們的拼搏精神就是具有極高的美學(xué)價(jià)值，它由“悲”升華到“美”，喚醒人們對(duì)美的追求。

悲劇情緒最初是痛感，以后逐漸由悲痛、憐憫、同情轉(zhuǎn)化為感動(dòng)、欣賞、愉悅，從而引起人們心靈的震撼，這是一種最高的審美價(jià)值形式。惋惜中夾著興奮，緊張中顯露出期盼，有一股按捺不住躍躍欲試的躁動(dòng)，進(jìn)而與悲劇人物的同悲同喜，共同超越，最后實(shí)現(xiàn)人格的升華。