巴蜀舞龍文化的學(xué)校教育傳承研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2013）09-000-02

摘要：巴蜀舞龍文化作為巴蜀文化的重要組成部分，其保護(hù)與傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。利用文獻(xiàn)資料、專(zhuān)家訪談、比較研究等方法，對(duì)黃龍溪火龍燈舞、瀘縣雨壇彩龍和銅梁舞龍三大巴蜀舞龍文化特色進(jìn)行梳理，并對(duì)其保護(hù)與傳承路徑進(jìn)行剖析，提出將舞龍運(yùn)動(dòng)教材化，將傳承人作為資深教師，創(chuàng)編舞龍教材，開(kāi)發(fā)舞龍文化特色體育資源，實(shí)施體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校教育傳承。

關(guān)鍵詞：巴蜀文化 舞龍運(yùn)動(dòng) 教育傳承

龍作為中華民族的信奉和圖騰象征，自古以來(lái)都是華夏民族精神的文化符號(hào)，舞龍運(yùn)動(dòng)也是民間開(kāi)展較為活躍的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。由于地域文化各具差異性與特色性，每一個(gè)地區(qū)的舞龍運(yùn)動(dòng)風(fēng)格各異，文化特色不盡一致，巴蜀舞龍作為我國(guó)西南地區(qū)民間傳統(tǒng)體育的典型代表具有濃郁的巴蜀文化特色。其中，作為巴蜀舞龍標(biāo)志的黃龍溪火龍燈舞、瀘縣的雨壇彩龍和銅梁舞龍均被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在興起社會(huì)主義文化建設(shè)高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的今天，有必要對(duì)這一極富地域文化特色和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的巴蜀舞龍文化進(jìn)行深入梳理，引入學(xué)校教育傳承路徑對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承探討，以期進(jìn)一步豐富和充實(shí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，加速巴蜀舞龍運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

一、巴蜀舞龍實(shí)施學(xué)校教育傳承的必要性與可行性

（一）歷史久遠(yuǎn)，底蘊(yùn)深厚，富有濃郁的巴蜀文化特質(zhì)

巴蜀大地，民間龍文化十分活躍，舞龍運(yùn)動(dòng)的興盛與廣為流傳與巴蜀大地風(fēng)景宜人，山水神靈有著密切的關(guān)系。以重慶為代表的巴文化和四川盆地為代表的蜀文化構(gòu)成了巴蜀文化，在地理位置上，巴主要涵蓋了重慶、川東以及鄂西地區(qū)，蜀主要涵蓋四川盆地中西部平原地區(qū)，如今巴蜀的核心地帶主要由四川和重慶構(gòu)成。在文化構(gòu)成上，“巴蜀文化兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進(jìn)；以釋?zhuān)ゴㄈ酸葆?；進(jìn)退之間，死生契闊[1]?！卑褪翊蟮厣蠘O具濃郁文化特色的民間舞龍也呈現(xiàn)出鮮明的巴蜀文化特色，如黃龍溪的火龍燈舞、銅梁舞龍、瀘縣雨壇彩龍、大足鯉魚(yú)舞龍、安岳舞龍、敘永舞龍、古藺舞龍等，充分顯現(xiàn)出巴蜀民俗體育的歷史始源長(zhǎng)遠(yuǎn)，文化地理特征神奇、神妙與神靈，多民族多文化融通性的特質(zhì)。

（二）典型的民間體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富了巴蜀文化的時(shí)代內(nèi)涵

作為川渝兩地非常典型的民間舞龍代表，黃龍溪火龍燈舞、瀘縣雨壇彩龍和銅梁舞龍成為巴蜀民間體育重要的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，其中，黃龍溪火龍燈舞于2008年6月被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄，瀘縣雨壇彩龍與銅梁舞龍于2006年5月被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為民間體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，巴蜀舞龍除了具有巴蜀地域文化特色之外，還帶有民間民俗體育的質(zhì)樸，親近自然，兼具民間傳統(tǒng)扎龍技藝、表演風(fēng)格和舞龍競(jìng)技動(dòng)作，凸顯出基層百姓農(nóng)耕文化，祈愿美好幸福生活的民俗特點(diǎn)。

（三）傳統(tǒng)的技藝加現(xiàn)代改良賦予了其特殊的教育本色，促成了教材化

作為巴蜀舞龍典型代表之一的黃龍溪火龍燈舞發(fā)源于東漢，興盛于南宋時(shí)期，其名主要基于民間關(guān)于主宰光明與黑暗的“燭火”以及主管風(fēng)雨的應(yīng)龍神話及“龍生九子”的故事而來(lái)?；瘕垷粑枞邶垺⑽?、火于一體，神奇壯觀，驚險(xiǎn)刺激，其配以民間傳統(tǒng)鼓、鑼、鈸加以現(xiàn)代打擊樂(lè)的伴奏，更是讓整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)異彩紛呈。瀘縣雨壇彩龍盛行于瀘縣、榮縣、隆昌三縣交界的雨壇鄉(xiāng)，是民間設(shè)壇耍龍祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的吉祥象征。其表演中不僅在龍的外形上注重龍頭彩繪精美，形象雄壯，而且要求舞龍者與龍之間互相交融，“動(dòng)與中而形于外”，“心有性情，手顯神色”，精彩中活靈活現(xiàn)出一個(gè)“活”字?？v觀巴蜀舞龍的特點(diǎn)不難看出，雖在地域上略有差異，但是龍的制作工藝與表演套路，以及配樂(lè)等都呈現(xiàn)出一定的共同之處，整條龍長(zhǎng)度在15米至30米之間，以木條、草料、布條、絲綢等原料編扎而成，在歷史的演變中經(jīng)過(guò)現(xiàn)代噴繪工藝的點(diǎn)綴，使得龍?bào)w外在更加炫目與靚麗，但編扎工藝的絕活是具有非常歷史文化意蘊(yùn)的活教材。

（四）獨(dú)特的健身強(qiáng)體質(zhì)與育心傳文化的雙效教育功能強(qiáng)化了學(xué)校發(fā)展道路

巴蜀舞龍文化作為華夏龍文化的重要分支，是我國(guó)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容，其舞動(dòng)過(guò)程中以龍為載體，在長(zhǎng)達(dá)20多米的龍?bào)w運(yùn)行中，十多人圍繞在一人的步伐里，動(dòng)作幅度之大，團(tuán)隊(duì)配合的整體度與一致性都極具健身功效，充分體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)協(xié)作配合能力，將整個(gè)表演隊(duì)伍通過(guò)龍的運(yùn)行有機(jī)地銜接起來(lái)。表演隊(duì)伍除了傳統(tǒng)男子的矯健身形與健碩身塊之外，如今在文化傳承與發(fā)展過(guò)程中又不斷發(fā)展起來(lái)了女子舞龍隊(duì)伍，將極具民間舞蹈特色的秧歌、戲曲、音樂(lè)融合其中，使得舞龍運(yùn)動(dòng)更具有親民性與吸引力。這就更加強(qiáng)化了舞龍運(yùn)動(dòng)的健身效果與育心功能，將巴蜀民俗體育文化不斷繼承與發(fā)展，這就巴蜀舞龍走上學(xué)校體育教育傳承道路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（五）實(shí)施體育教育傳承是校本體育課程開(kāi)發(fā)與豐富陽(yáng)關(guān)體育活動(dòng)的重要舉措

通過(guò)田野調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，目前川渝兩地舞龍運(yùn)動(dòng)主要盛行于傳統(tǒng)的重要節(jié)日里，如春節(jié)、元宵節(jié)、祭祀、廟宇活動(dòng)等。在國(guó)家深化文化體制改革，大力挖掘、保護(hù)與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神下，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到了國(guó)家體育總局的大力支持和全面啟動(dòng)。在三個(gè)國(guó)家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之巴蜀舞龍基地中均以開(kāi)展了舞龍進(jìn)校園活動(dòng)，大力將傳統(tǒng)舞龍文化植入學(xué)校體育教育中，不斷創(chuàng)新學(xué)校傳承形式與內(nèi)容，創(chuàng)新校本教材與教學(xué)資源，充分活躍校園文化生活，提高學(xué)生愛(ài)家園、愛(ài)文化，主動(dòng)積極地投入到保護(hù)與傳承地域文化的行列之中，這不僅響應(yīng)了新課程改革中大力開(kāi)發(fā)校本課程做好地方課程的要求，而且還是豐富校園陽(yáng)光體育，營(yíng)造良好校園體育文化氛圍的重要舉措。

二、學(xué)校教育傳承巴蜀舞龍對(duì)策

（一）遵循民間傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)律，深入挖掘巴蜀舞龍運(yùn)動(dòng)的文化教育價(jià)值內(nèi)涵

作為民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的巴蜀舞龍富有明顯的巴蜀文化特征，其編扎技術(shù)精湛、舞蹈動(dòng)作活、搭配音樂(lè)原生態(tài)、噴繪色彩生動(dòng)等都具有典型的地域特色，在中華舞龍中也占有重要席位，具有特殊的代表性。在大力倡導(dǎo)文化軟實(shí)力建設(shè)進(jìn)程中，積極行到起來(lái)將民間傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行科學(xué)合理的總結(jié)歸類(lèi)，將其歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行整理與提煉，深度挖掘其文化價(jià)值和教育意義，有效將這一民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行改造與創(chuàng)新，充分將其特殊的文化特征與教育意義進(jìn)行有效整合，最后整理出巴蜀舞龍文化教育價(jià)值內(nèi)涵，這將為巴蜀舞龍走進(jìn)校園，走上教育傳承之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為下一步進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，邊寫(xiě)舞龍教材，實(shí)施舞龍教材化提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。

（二）建立與健全校地教育傳承聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制，構(gòu)筑巴蜀舞龍教育傳承的可持續(xù)化路徑

在已有的學(xué)校教育傳承過(guò)程中，學(xué)?？偸菃畏矫嫘惺逻M(jìn)行教育傳承發(fā)展，然而，巴蜀舞龍?jiān)跉v史的長(zhǎng)河中積淀了充分的氧份，也經(jīng)歷了數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后被人們作為習(xí)俗保留與延續(xù)下來(lái)，這充分展現(xiàn)出其偉大的生命力與濃厚的群眾基礎(chǔ)。作為地域性特色鮮明的巴蜀舞龍，學(xué)校在將其引入實(shí)施教育傳承與保護(hù)發(fā)展中不能以一己之力肩負(fù)重任，對(duì)與這樣一種得到國(guó)家重視，地方重點(diǎn)保護(hù)的民間文化項(xiàng)目，更是要搭建起學(xué)校、地方政府與基層百姓之間的聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制，建立起舞龍運(yùn)動(dòng)的學(xué)校教育發(fā)展規(guī)劃，凝練出學(xué)校發(fā)展舞龍運(yùn)動(dòng)基本原則、形式與內(nèi)容體系、以及考核指標(biāo)等。舞龍是發(fā)源于民間的與人們生活息息相關(guān)的文化生活內(nèi)容，將其引入學(xué)校教育體系，就必須將其進(jìn)行教育改造，讓其充分展示出教育價(jià)值與功能。校地聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制的建立不僅能夠有效搭建起學(xué)校教育傳承舞龍運(yùn)動(dòng)的暢通條件，而且有助于挖掘舞龍文化特征與教育價(jià)值的全面性、深度性，為加速舞龍運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園，走上教育化發(fā)展之路提供保障條件。

（三）因地制宜開(kāi)發(fā)舞龍運(yùn)動(dòng)校本教材，構(gòu)建學(xué)校舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展評(píng)價(jià)體制

舞龍運(yùn)動(dòng)進(jìn)入校園最大的受限因素就是缺乏教材，因而，一部分學(xué)校采用以傳承人為指導(dǎo)，學(xué)校教師參與的校本教材開(kāi)發(fā)，但是，在實(shí)施過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這樣的教材科學(xué)性不強(qiáng)、實(shí)用性不足、考試測(cè)評(píng)指標(biāo)不夠等。在中小學(xué)校實(shí)施陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)號(hào)召之下，全面推進(jìn)新課程改革過(guò)程中，為進(jìn)一步做好地方學(xué)校教材的開(kāi)發(fā)，更好地將舞龍運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校，發(fā)揮其教育功能，應(yīng)該借助課程專(zhuān)家的科學(xué)指導(dǎo)，傳承人的豐富閱歷，社會(huì)文化學(xué)家的多方力量，搭建起專(zhuān)家、傳承人、政府官員、教師、學(xué)生等校本課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，實(shí)施課程研發(fā)，注重課程的因地制宜和符合學(xué)生身心特點(diǎn)，又要充分體現(xiàn)舞龍運(yùn)動(dòng)的文化教育特色。在學(xué)校教育傳承過(guò)程中還要積極構(gòu)建學(xué)校舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，建立起學(xué)生學(xué)習(xí)舞龍運(yùn)動(dòng)的考評(píng)指標(biāo)體系，盡快全面落實(shí)舞龍運(yùn)動(dòng)進(jìn)課堂，真正實(shí)現(xiàn)其作為學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容之一，納入學(xué)校發(fā)展的一張重要文化名片。

三、結(jié)語(yǔ)

“只有民族的才是世界的?！卑褪裎椠堖\(yùn)動(dòng)這一具有鮮明地域文化特色的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如今在文化大發(fā)展的浪潮中得到了良好的發(fā)展契機(jī)，在新一輪西部大開(kāi)發(fā)的進(jìn)程中，在全面推進(jìn)實(shí)施新課程改革中，深入挖掘民間傳統(tǒng)文化特色項(xiàng)目，科學(xué)有效合理開(kāi)發(fā)校本教材是對(duì)文化特色項(xiàng)目保護(hù)與傳承測(cè)重要措施，也是打造和建立學(xué)校文化特色品牌的重要一環(huán)。巴蜀舞龍文化作為巴蜀文化的重要組成部分，在實(shí)施學(xué)校教育傳承道路上還剛剛起步，相信只要做好科學(xué)規(guī)劃，建立有效的教育傳承機(jī)制，巴蜀校園舞龍運(yùn)動(dòng)一定將得到蓬勃發(fā)展。

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