古代也有“身份證”

馬達(dá)

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代并沒(méi)有真正意義上的身份證，或者說(shuō)不是所有人都有身份證的?，F(xiàn)代意義的身份證制度始于1936年，只有短短75年時(shí)間，當(dāng)年，寧夏省政府制定了“居民證制度”，這就是中國(guó)現(xiàn)代身份證的雛形。在中國(guó)古代，普通人是沒(méi)有身份和地位的，身份證只對(duì)有身份有地位者而言，所以普通老百姓是不會(huì)擁有身份證的。

古代身份證有哪些內(nèi)容？

古代的身份證沒(méi)有現(xiàn)代這么復(fù)雜，不須要錄入指紋信息什么的，當(dāng)然，古代也沒(méi)有現(xiàn)在這種高科技手段。古代身份證上的信息比較簡(jiǎn)單，如在唐代，一般就是“姓名”“官職”兩項(xiàng)，再細(xì)一點(diǎn)，頂多將“單位”加上，不會(huì)有“出生時(shí)間”“性別”這些內(nèi)容，有的甚至連姓名也沒(méi)有，其作用不過(guò)就是一個(gè)物證。須要說(shuō)明的是，它也有現(xiàn)代身份證上所沒(méi)有的信息：如果持有者有兼職，要在上面寫(xiě)清楚。這種身份證實(shí)質(zhì)上是一種“官員證”，刻有姓名的，在卸職后要交出來(lái)；未刻姓名的，則須傳給繼任者。

古代身份證如何防偽？

古代身份證如此簡(jiǎn)單，很容易造假作偽吧？就像現(xiàn)代人這樣拿別人的身份證辦手機(jī)卡、借用別人的身份證去銀行辦信用卡之類的事情也存在吧？事實(shí)上，在古代的確存在這些現(xiàn)象。古代人也會(huì)做假身份證，甚至連皇帝都敢騙。為了防止這種事情發(fā)生，有的人會(huì)在身份證上特別注明偽造、出借或冒用的嚴(yán)重后果，如明朝就規(guī)定，“借者與借與者同罪”。沒(méi)有相應(yīng)的身份證而去了不該去的地方、做了不該做的事情，則要“依律論罪”。

除了加強(qiáng)對(duì)身份證的管理、核對(duì)外，古人有兩種防偽辦法。一是設(shè)置身份證的“防偽標(biāo)記”。古代身份證的防偽標(biāo)記也沒(méi)有現(xiàn)在這么復(fù)雜，如魚(yú)符類身份證，僅是配了一個(gè)袋子，即所謂“魚(yú)袋”。唐高宗時(shí)給魚(yú)符配了相對(duì)應(yīng)等級(jí)的袋子?；实壅僖?jiàn)時(shí)，不光要有符，還得有袋子。有意思的是，到了宋代，官員的身份竟然只用當(dāng)年的“防偽標(biāo)記”來(lái)識(shí)別，即只用“魚(yú)袋”，而把身份證的核心憑證——“魚(yú)符”廢棄了。二是制作不同質(zhì)地的身份證。即不同級(jí)別的人，制作身份證所用的材料也不一樣。仍以唐朝為例，制作魚(yú)符的材料各不相同：親王及三品以上官員的身份證用黃金來(lái)做；五品以上官員的身份證所用材料是白銀；六品以下官員的身份證的質(zhì)地則是銅?！棒~(yú)袋”也使用相應(yīng)的裝飾：三品以上用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。

中國(guó)最早的身份證始于何時(shí)？

學(xué)術(shù)界比較流行的觀點(diǎn)是，隋唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)朝廷給每位官員頒發(fā)一個(gè)“魚(yú)符”。實(shí)際上，能夠證明一個(gè)人身份的東西都可以看成是身份證，從這種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代身份證出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于隋唐。

中國(guó)古代身份證主要有以下幾種：等級(jí)身份證、職業(yè)身份證、臨時(shí)身份證等，其中以等級(jí)身份證最為流行。

古代身份證式樣豐富：虎符、魚(yú)符、龜符、龍符、麟符、牙牌、腰牌等，都屬于等級(jí)身份證，此即《新唐書(shū)·車服志》（卷二十四）上所謂：“以明貴賊，應(yīng)召命?！痹谶@類身份證中，以魚(yú)符最為典型和流行，使用的時(shí)間亦久。后來(lái)武則天當(dāng)政時(shí)，一度廢魚(yú)符為龜符。雖然形式改變了，但作為身份證的功能是一樣的，并未改變。

魚(yú)符，這種身份證的正式使用時(shí)間在唐代，是唐高祖李淵的一項(xiàng)發(fā)明。李淵進(jìn)入長(zhǎng)安后，廢除了隋朝那套舊的身份證制度，將隋朝使用的“竹使符”改成“銀兔符”，接著又改為“銅魚(yú)符”，有交魚(yú)符和巡魚(yú)符兩種。魚(yú)符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”（內(nèi)廷），作為“底根”；右符由持有人隨身帶著，作為身份的證明。左右符的數(shù)量不一定對(duì)等，多少根據(jù)使用者的人數(shù)和實(shí)際需要來(lái)定，其第一功能起初并非是表明身份，而是“權(quán)力憑證”，可用于調(diào)動(dòng)軍隊(duì)、任免官員。

唐代特別重視身份證制度的推廣，連蕃國(guó)使者也統(tǒng)統(tǒng)都發(fā)給不同樣式的符，蕃國(guó)符以雌雄來(lái)分，雄符留在朝廷。雌符（有12塊之多）交給蕃國(guó)來(lái)使帶回去。再有來(lái)臣，則以雌雄符相合來(lái)證明身份?；侍右灿猩矸葑C，但不是符，而是一種玉質(zhì)的身份證，即所謂“玉契”。如果皇帝外出親征，或是有其他事情不在都城，由皇太子當(dāng)監(jiān)國(guó)，此時(shí)要使用的是“龍符”；親王或是大臣留守，則使用“麟符”。

符中最有名的是“虎符”。一般由將軍們使用。唐朝實(shí)行身份證制度時(shí)為什么不用虎形符？原來(lái)，是為了避諱祖宗李虎之“虎”。

牙牌和腰牌是明清時(shí)候使用的身份證。牙牌是一種小片兒，當(dāng)然也是等級(jí)身份證的一種。明朝的牙牌有象牙、獸骨、金屬、木質(zhì)等多種質(zhì)地，視身份和地位、功能的不同而不同。在錄入身份信息時(shí)，比唐代的身份證要多一點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)寫(xiě)上“單位”，或標(biāo)示冒用身份證、不用身份證的罪過(guò)等。

信息較為復(fù)雜的古代身份證出現(xiàn)在清朝。清代身份證叫的最多的名稱是——“腰牌”，腰牌上不僅要寫(xiě)清楚“姓名”“年齡”“單位”“職業(yè)”“官銜”……還會(huì)特別注明身份證的用途。更絕的是，要求比較高的腰牌上還會(huì)把持有者的面部特征錄入，這也許就是現(xiàn)代身份證上貼照片的起源。把面孔特征寫(xiě)到腰牌上，有點(diǎn)像現(xiàn)在要求把持有者指紋錄入一樣，是極為厲害的一種手段，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有整容術(shù)，面部特征信息十分管用，想冒充還是頗為困難的。