幼兒園教育：理論的錯(cuò)讀、誤用與實(shí)踐的糾結(jié)、無(wú)奈（六）

朱家雄

在以兒童發(fā)展為本位的教育理念引導(dǎo)下，“兒童需要以及幼兒園教育要滿足兒童的需要”成了幼兒園教育實(shí)踐中一個(gè)被關(guān)注的焦點(diǎn)。由此，“幼兒園教育如何追隨兒童的需要”就成了在實(shí)際操作層面上需要解決的一個(gè)問(wèn)題。

一個(gè)錯(cuò)誤的表述和論斷

“兒童的需要是可以通過(guò)觀察加以了解的，因此幼兒園教師應(yīng)該通過(guò)觀察、記錄去讀懂兒童，去鑒別兒童的需要，并據(jù)此去設(shè)計(jì)教育方案和提供材料以滿足兒童的需要?！边@是一個(gè)已經(jīng)被許多幼兒教育理論和實(shí)踐工作者當(dāng)作教育實(shí)踐指南的表述和論斷，很少有人去懷疑它的正確性和可操作性。

然而，這是一個(gè)錯(cuò)誤的表述和論斷，它使許多幼兒園教師一直處于“霧里看花”的狀態(tài)，并對(duì)沒(méi)有看明白、也沒(méi)有辦法看明白的“花”進(jìn)行“護(hù)理”；也使某些管理者、評(píng)估者自覺(jué)或不自覺(jué)地扮演起《皇帝的新衣》里的“大臣”，即使自己沒(méi)有見(jiàn)到“皇帝的衣服”，依然附和著說(shuō)“皇帝穿著新衣”。

這個(gè)表述和論斷存在雙重錯(cuò)誤，其一，假設(shè)兒童的需要是可以通過(guò)觀察加以鑒別和了解的，而事實(shí)上這是幼兒園教師根本做不到的，哪怕是兒童心理學(xué)專家也無(wú)法做到；其二，假設(shè)幼兒園教師可以通過(guò)預(yù)先計(jì)劃的方式，如設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)，有目的地設(shè)置環(huán)境和制作玩具等，準(zhǔn)確地去迎合和滿足兒童的需要，而事實(shí)上這也是幼兒園教師根本無(wú)法做到的，哪怕是學(xué)前教育專家也無(wú)法做到。

要論證前一個(gè)錯(cuò)誤并不困難。需要是人對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求在頭腦中的反映，常以意向、愿望、興趣等形式表現(xiàn)出來(lái)，最終表現(xiàn)為導(dǎo)致人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。需要是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。它既是一種主觀狀態(tài)，也是一種對(duì)客觀需求的反應(yīng)。人為了求得個(gè)體的生存和發(fā)展，必須有一定的需求，例如對(duì)食物、衣服、睡眠、勞動(dòng)、交往等的需求，這些需求反映在個(gè)體的頭腦中，就形成了需要。需要是個(gè)體的一種內(nèi)部狀態(tài)，或者說(shuō)是一種傾向和要求，兒童的需要也是如此。教師無(wú)法根據(jù)自己對(duì)兒童的感知以及這些感知在頭腦中形成的表象去識(shí)別兒童的這些主觀體驗(yàn)，至多只能從某一視角或立場(chǎng)出發(fā)，通過(guò)觀察去解讀兒童，而不可能讀懂兒童。不可能真正鑒別兒童的需要。

也許通過(guò)對(duì)兒童的觀察，教師能夠大致了解不同的兒童有不同的需要，諸如不同年齡的兒童有不同的需要，不同性別的兒童有不同的需要，不同家庭出生的兒童有不同的需要，不同文化背景下的兒童有不同的需要，不同時(shí)代的兒童有不同的需要。也許通過(guò)對(duì)兒童的觀察，教師還能大致了解，即使是同一個(gè)兒童，也會(huì)有不同的需要，諸如在不同的時(shí)間里，會(huì)有不同的需要；在不同的情景和條件下，會(huì)有不同的需要；在不同的發(fā)展階段，會(huì)有不同的需要?？偠灾?，教師能夠知道的只能是在不同的時(shí)間里、不同的情景下、不同的狀態(tài)中、每個(gè)不同的兒童都會(huì)有不同的需要。兒童的需要如此復(fù)雜和混沌，是如此具有對(duì)象性、情景性和獨(dú)特性，就連專門研究需要的著名心理學(xué)家馬斯洛也只能“粗略地”將人的需要?dú)w為五個(gè)層次，一個(gè)教師怎么可能通過(guò)自己的觀察就能明白得了呢？

要論證后一個(gè)錯(cuò)誤也是容易的。其實(shí)，不用說(shuō)一個(gè)普通教師能否根據(jù)自己對(duì)兒童需要的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確地去為兒童提供教育活動(dòng)，即使是一個(gè)資深的兒童心理學(xué)家或教育家也不可能根據(jù)自己對(duì)兒童需要的潛心研究準(zhǔn)確地去為兒童提供教育活動(dòng)。誠(chéng)如美國(guó)資深的學(xué)前教育專家斯波代克所說(shuō)：“兒童發(fā)展理論并不是一個(gè)整體，也沒(méi)有一種理論可以占據(jù)統(tǒng)治地位，多種相競(jìng)爭(zhēng)的理論或者相互贊同，或者相互對(duì)抗，而且這些理論本身總是在被修正之中的?！边@說(shuō)明，迄今為止，還沒(méi)有任何一種兒童發(fā)展理論能夠完全正確地解釋包括兒童需要在內(nèi)的兒童心理問(wèn)題。在這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，斯波代克進(jìn)一步指出，“其實(shí)，我們根本不清楚我們?yōu)閮和峁┑慕逃顒?dòng)與兒童發(fā)展之間的聯(lián)系是什么，卻總是從兒童發(fā)展理論中去尋找課程的來(lái)源”。這就是說(shuō)，“兒童發(fā)展理論并沒(méi)有告訴教師要選擇什么作為課程的內(nèi)容”。

斯波代克是數(shù)十年來(lái)專門研究學(xué)前教育課程的專家，他的這些“真話”至少讓我們感悟到“根據(jù)兒童發(fā)展理論，包括根據(jù)我們觀察所了解到的兒童需要，去設(shè)計(jì)教育方案和提供材料以適合兒童”是做不到的。

一個(gè)簡(jiǎn)單的生活哲理

其實(shí)。幼兒園教師并非不可能通過(guò)組織和實(shí)施教育活動(dòng)以滿足兒童的需要。但是，要滿足兒童的需要，并非必須先懂得兒童的需要是什么。

要明白這個(gè)道理，可以先看日常生活中的一個(gè)簡(jiǎn)單例子：

一個(gè)人去商店買東西，有位商店的營(yíng)業(yè)員對(duì)他說(shuō)：“我是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的營(yíng)業(yè)員，根據(jù)我對(duì)您的觀察，您需要購(gòu)買A，請(qǐng)您買吧！”也許這個(gè)人轉(zhuǎn)身就走，心里還嘀咕著：“你怎么知道我需要買什么呢？”后來(lái)，這個(gè)人走到一家超市，他手里推著一輛小車，自己從貨架上取下了一些貨物，只是還有一件物品他沒(méi)能找到，一旁的營(yíng)業(yè)員根據(jù)他的要求幫他找到了這件物品，最后他在結(jié)賬的柜臺(tái)付了款，也許他心里在想：“這些才是我需要的東西?！?/p>

這個(gè)合情合理的故事隱含的是誰(shuí)都能明白的生活道理：“自己選擇的東西，或者別人準(zhǔn)確地回應(yīng)自己生成的東西，才是自己需要的東西。”

這個(gè)簡(jiǎn)單的生活道理告訴幼兒園教師這樣的教育原理：“兒童自己選擇的活動(dòng)，或者教師準(zhǔn)確地回應(yīng)兒童生成的活動(dòng)，才是滿足兒童需要的活動(dòng)?！?/p>

按照這樣的教育原理。幼兒園教師只需提供可供兒童選擇的環(huán)境、材料和教育活動(dòng)，或者積極、準(zhǔn)確地去回應(yīng)兒童在活動(dòng)中生成的需求，就能很好地滿足兒童的需要。

按照這樣的教育原理，“幼兒園教師應(yīng)該通過(guò)觀察、記錄去讀懂兒童，去鑒別兒童的需要，并據(jù)此去設(shè)計(jì)幼兒園教育方案和提供材料以滿足兒童的需要”，這樣的表述和論斷看似正確，其實(shí)荒謬，在實(shí)踐中也無(wú)法做到。

“魔咒”的祛除

似乎難以找到哪種理論能夠演繹出這樣的表述和論斷，如果說(shuō)這樣的表述和論斷是從哪種理論演繹而來(lái)的話，那么一定是錯(cuò)讀、誤用了那種理論。

而今，這個(gè)錯(cuò)誤的表述和論斷成了一個(gè)幼兒園教育實(shí)踐中不知來(lái)自何方的“魔咒”，打著“正確教育理念”的“幌子”，“指導(dǎo)”著教師的行動(dòng)，“引導(dǎo)”著幼兒園管理、評(píng)估人員的相關(guān)工作，給教師和管理者帶來(lái)不少困惑和麻煩，讓教師做了許多“冤枉的事”，讓幼兒園管理、評(píng)估人員做了許多“違心的事”。

例如。教師被要求通過(guò)觀察去讀懂兒童，去懂得兒童的需要。為此，他們必須在教育現(xiàn)場(chǎng)對(duì)兒童進(jìn)行記錄，并通過(guò)對(duì)記錄材料的整理和分析去認(rèn)識(shí)兒童的需要，他們的觀察記錄材料被作為上級(jí)管理部門檢查評(píng)估是否符合教育要求的依據(jù)。

又如。教師被要求根據(jù)兒童的不同發(fā)展水平和需要去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，兒童的有些需要還被有關(guān)部門不同程度地“指標(biāo)化”了，并要求教師“對(duì)號(hào)入座”。

再如，教師被要求在讀懂兒童、認(rèn)識(shí)兒童需要的基礎(chǔ)上去設(shè)計(jì)符合兒童興趣與需要的環(huán)境、材料和玩具，教育主管部門還經(jīng)常組織教師開(kāi)展自制玩具的評(píng)比活動(dòng)，評(píng)比的指標(biāo)之一就是“玩具是否與兒童的需要相符合”。

其實(shí)，要在幼兒園教育實(shí)踐層面祛除這個(gè)“魔咒”并非難事，我們可以這樣想，這樣做：

要懂得解讀兒童不等于讀懂兒童（關(guān)于這一點(diǎn)，會(huì)有文章專門論述），兒童的需要不可能通過(guò)觀察就能認(rèn)識(shí)到。

要懂得兒童自己選擇和生成的材料和活動(dòng)才是他們需要的材料和活動(dòng)。

要提供實(shí)物讓兒童自己去選擇和操作，不要以成人的意愿去替代兒童的意愿。

要懂得原始的、多功能的實(shí)物才有益于兒童自己的選擇和生成，從而真正滿足他們的需要。

祛除這個(gè)“魔咒”。其意義不僅在于回歸事物的本質(zhì)，也不僅在于“解放”教師，讓他們從“無(wú)意義”的、“做不明白”的工作中解脫出來(lái)，還在于真正意義上滿足兒童自己的需要，而不是成人強(qiáng)加在他們身上的所謂“兒童需要”。