在大學(xué)專業(yè)課教學(xué)中滲透思想政治教育的思考

李少龍 金愛娟 倪似松 陳健霖 梅燕

摘 要：學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)，也接受著人文教育、思想教育，這就使學(xué)生潛移默化中受到了思想的熏陶、道德的教育，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到提高。因此，將思想教育與專業(yè)教育相結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)課在思想熏陶中的獨(dú)特作用就顯得非常重要。

關(guān)鍵詞：專業(yè)教育；教學(xué)改革；思想政治教育

中發(fā)（2004）16號(hào)文件“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見”中指出，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用。高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響，用科學(xué)的方法讓學(xué)生端正態(tài)度，明確方向，啟迪學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生真正的價(jià)值。

大學(xué)專業(yè)課的教學(xué)大綱和內(nèi)容僅僅對(duì)課程的理論內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)提出要求。在往年的課程教學(xué)當(dāng)中，我們雖然也進(jìn)行了教學(xué)改革和實(shí)踐，但對(duì)學(xué)生的思想教育還沒有真正貫穿于教學(xué)當(dāng)中。高校道德教育在改革開放后面臨困難，很多學(xué)生內(nèi)心空虛，沒有精神追求，沒有正確的人生觀。他們認(rèn)為成功的標(biāo)準(zhǔn)不是賺錢就是做官，再加上社會(huì)的一些腐敗現(xiàn)象、拜金主義、極端個(gè)人主義等，嚴(yán)重地削弱了德育的教育效果。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育在我國(guó)只是剛剛重新開始，不能放松，特別是在理工院校，很多學(xué)生的整體認(rèn)知水平和文化素質(zhì)素養(yǎng)都是比較差的。他們知識(shí)單一，文化底蘊(yùn)薄弱，文史知識(shí)缺乏。個(gè)別學(xué)生甚至還缺少社會(huì)公德，缺乏健全的人格。這種現(xiàn)象反映了大學(xué)的思想道德教育面臨著斷層以及巨大的挑戰(zhàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)教育備受青睞，而人文教育卻備受冷落。大學(xué)培養(yǎng)出了很多技術(shù)型人才，卻缺乏綜合素質(zhì)高的通才。由于社會(huì)所需要的大量人才同經(jīng)濟(jì)效益是緊密聯(lián)系在一起的，大量的學(xué)生所學(xué)的專業(yè)也是跟工業(yè)技術(shù)以及工商業(yè)管理有關(guān)的科學(xué)知識(shí)。這往往導(dǎo)致物質(zhì)利益是很多大學(xué)生首先考慮的因素，慢慢地就形成了忽視人文素質(zhì)而重功利的思考模式了。正因?yàn)榇嬖谥N種的不足，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要加強(qiáng)自身思想道德方面的培養(yǎng)。

作為專業(yè)課授課教師，要寓教于學(xué)，不僅要注重豐富自身的文化專業(yè)知識(shí)，更要教給學(xué)生基本的做人做事的道理。在與學(xué)生的交流和討論中，為了生動(dòng)解釋課程內(nèi)容，或是調(diào)節(jié)課堂氣氛，要用實(shí)際的例子啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育和熏陶，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的人生觀和世界觀。

第一，以身作則。為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也。正所謂“近朱者赤近墨者黑”，教師唯有在個(gè)人思想品德、工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)、態(tài)度上都成為學(xué)生的楷模和榜樣，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生，做到以理服人、躬身教學(xué)，才能真正培養(yǎng)出杰出的人才。所以，教師必須不斷提高自身的文化素養(yǎng)，提高自身的精神道德品質(zhì)，在名利等各類誘惑面前堅(jiān)守自己的原則和立場(chǎng)。

第二，從點(diǎn)到面，點(diǎn)面結(jié)合，多引用身邊的實(shí)際例子來引導(dǎo)學(xué)生，多用身邊鮮活的例子來感染學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生。家庭是構(gòu)成國(guó)家及社會(huì)的基本元素，家庭對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要影響，所以要愛國(guó)必先愛家。且家庭的例子為學(xué)生所熟悉，也比較容易被理解和接受。教師可以通過列舉生活例子，向?qū)W生展示勇于擔(dān)當(dāng)和樂于奉獻(xiàn)的生活態(tài)度。

第三，避免教條主義，要針對(duì)實(shí)際情況，有的放矢。學(xué)生對(duì)條條框框的教育很難接受，所以要根據(jù)實(shí)際情況因材施教，盡量根據(jù)每個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境，個(gè)性素養(yǎng)等不同的實(shí)際情況，采取不同的方式，平和耐心地進(jìn)行引導(dǎo)和教育。同時(shí)，盡量做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在不知不覺當(dāng)中糾正自己的錯(cuò)誤，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。對(duì)于一些學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題，教師要適當(dāng)?shù)亟o出正確的評(píng)論和引導(dǎo)，避免學(xué)生走入誤區(qū)。

第四，利用多種方式與學(xué)生保持密切的聯(lián)系，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)進(jìn)行幫助和引導(dǎo)。學(xué)生現(xiàn)在都比較喜歡利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)系，如QQ群就是一個(gè)流行于學(xué)生中的主要交流方式。作為專業(yè)課教師，加入學(xué)生的QQ群，有利于解決學(xué)生生活學(xué)習(xí)中的疑難問題，這能讓學(xué)生更容易接受一些指正，更能理解教師的想法和良苦用心。通過QQ群中的交流，教師也可以隨時(shí)監(jiān)督學(xué)生交流中的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

經(jīng)過幾個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生在課堂上聽音樂、玩游戲，開小差，聊天的現(xiàn)象少了，積極發(fā)言的多了，樂于和教師在課堂上進(jìn)行互動(dòng)，把教師當(dāng)做朋友；很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上有了更高的奮斗目標(biāo)，對(duì)自己的未來有了規(guī)劃，有的放棄了暑假的休閑時(shí)光，利用假期努力學(xué)習(xí)、積極備戰(zhàn)，為當(dāng)年的考研積極準(zhǔn)備；部分談戀愛的學(xué)生也能夠正確地對(duì)待感情和學(xué)業(yè)，合理分配兩者的時(shí)間；部分迷戀游戲、學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生也取得了較大的進(jìn)步。

當(dāng)然，新方法也常伴有各種無法預(yù)見的不足與缺點(diǎn)，需要在日后的實(shí)踐中，逐個(gè)改正，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

[1]金愛娟，李少龍.“自動(dòng)控制原理”雙語(yǔ)課程的改革與實(shí)踐[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（01）.

[2]李少龍，金愛娟.“檢測(cè)與轉(zhuǎn)換技術(shù)”課程教學(xué)實(shí)踐[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（12）.