淺論平面設計中的生態(tài)觀

閆煥萱

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-5811（2013）03-0007-01

摘要：生態(tài)觀念與平面設計的結合在現(xiàn)今已經(jīng)達到了完美的程度，它依然存在缺陷需要我們?nèi)ミM一步的研究，生態(tài)設計的出現(xiàn)是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，將生態(tài)設計運用到平面設計當中是現(xiàn)今設計方式的主流，并將長期主導著設計的方向，直到人與自然和諧共存時，才會有其它設計方式代替其主導地位。

關鍵詞：生態(tài)觀 自然 設計

一、生態(tài)設計的出現(xiàn)

20世紀90年代生態(tài)設計逐漸的被人們所認識。李硯祖在它的《外國設計藝術經(jīng)典論著選讀》中解釋何謂設計時提到“設計即解決問題”。在書中有這么一句話“設計：一種目標導向的問題解決活動”。也就是說看待設計也要從兩個方面去看待把世界變的更有用或者把世界變的更無用。在20世紀90年代人們的當時的目標之一就是改善環(huán)境，正式因為這種目標的導向“生態(tài)設計”逐漸的被人們所認識。

生態(tài)設計是指按生態(tài)學原理進行的人工生態(tài)系統(tǒng)的結構、功能、代謝過程和產(chǎn)品及其工藝流程的系統(tǒng)設計。生態(tài)設計遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進化式、人人參與和天人合一等原則，強調減量化、再利用和再循環(huán)。其也稱綠色設計或生命周期設計或環(huán)境設計，是指將環(huán)境因素納入設計之中，從而幫助確定設計的決策方向。生態(tài)設計要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個生命周期減少對環(huán)境的影響，最終引導產(chǎn)生一個更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費系統(tǒng)。綜合起來思考，生態(tài)設計活動主要包含兩方面的涵義，一是從保護環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責任風險，以提高競爭能力。

二、平面設計與生態(tài)觀的融合與發(fā)展

在過去，設計活動被看作是藝術與技術、文化與生產(chǎn)、經(jīng)驗表現(xiàn)與世紀探索等兩方面的平衡發(fā)展。在《老子》一書中“道法自然”是關鍵詞之一。在現(xiàn)在我們理解“道”的意思為：方法、途徑、規(guī)律規(guī)則。它的意思是說不固執(zhí)的違反事物的本性，不強制性的使物質材料完成它們所不適合的功能。 “道法自然”在今天所講的并不是方法、途徑、規(guī)律規(guī)則，而是一種“必然”。不是逼不得已的“必然”，而是必須如此的“必然”。

設計不僅是一般意義上的設計，它還包括我們的生活，也就是設計就是對我們生活的一種發(fā)言。設計師原本的責任是通過自己的所學去完善的這個物質世界甚至去幫助人們完善自己的精神世界。人與自然的關系發(fā)生著不斷的變化，從原始社會的人與自然共處到人不斷的征服自然到今天的人與自然和諧共處的思想。人作為世界的一種特殊的動物可以去征服自然，那么反過來想，自然作為人的一種賴以生存的環(huán)境也可以去限制人類的生命有機活動。這也就促使了設計與生態(tài)的結合，設計與生態(tài)的結合就是“對自然和人自身進行改造的計劃和構思。它將自然物變成人為事物，人與自然就發(fā)生了關聯(lián)這種關聯(lián)無論是對立還是和諧，都將人置于自然之中。在人的設計活動中，設計總是指向它的對象，即自然和人自身?！鄙鷳B(tài)觀在平面設計中所必然的體現(xiàn)其實是生態(tài)危機刺激了人類的生態(tài)潛意識的一種結果，在人類看到自然環(huán)境日趨惡化以至自然環(huán)境開始威脅人類的生活時所發(fā)生的。

現(xiàn)在許多資料中所說的生態(tài)觀在設計中的體現(xiàn)大多數(shù)是環(huán)境藝術設計中的具體體現(xiàn)方式，所以許多人都忽略了另一個設計層面中的生態(tài)觀的體現(xiàn)方式——平面藝術設計。像是日本的平面設計師原研哉，它的設計不是純粹的平面設計，而是以建筑設計為出發(fā)點來思考設計，在它的理念中“平面”，是立體建筑物的一個部分，立體建筑物通過“平面”的合理組合，形成一種特別的氣質。平面設計通?？芍冈O計的過程，以及最后完成的結果。所以我們理解平面設計中的生態(tài)觀是，可以理解為一個創(chuàng)意點或者是帶來生態(tài)觀體現(xiàn)的具體的物質產(chǎn)品。

在當今這個多元化的世界各國的文化理念的差異帶來了不同的價值觀的體現(xiàn)。當一個威脅著人類生存的問題上升到國際環(huán)境時，人們都會產(chǎn)生共鳴，以相同的結果考量方式去思索對該問題解決辦法的對錯。人們在逐漸的認識到自己的所作所為影響到與自然的和諧共存時，便開始著手，去按照自然的條規(guī)改變自己的生產(chǎn)消費活動。二戰(zhàn)以后，平面設計得到了廣泛的發(fā)展，在這段時間里海報作為反映時代變遷的鏡子而受到廣泛的關注；在另外一個階段，商標因為得到有效地應用引起了人們的興趣。這些都證明了設計的力量，正是這些力量去訴說著社會發(fā)展的條規(guī)與自然的條規(guī)，并引導著人們的生活。隨著社會的發(fā)展，平面設計的發(fā)展不只是停留在海報與商標之上，而是逐漸的拓寬，現(xiàn)今可以說只要我們所看到的大多都有著平面設計的痕跡。所以，生態(tài)觀在平面設計中的體現(xiàn)方式是多樣化的，它可以在海報、商標、創(chuàng)意、標識等等我們能看到、聽到、觸摸到的任何媒介。

生態(tài)觀在平面設計的發(fā)展是坎坎坷坷，雖然現(xiàn)今生態(tài)學的影響逐漸的擴大，人們響應生態(tài)的意識也越來越濃，但生態(tài)觀在平面設計中的體現(xiàn)卻因為人們的惰性依然發(fā)展緩慢。并不是所有的都要一票否定，必竟有好的設計師通過自身捕捉事物本質的感覺能力和洞察能力去引導著我們。

三、結論

如果站在更為整體和全局的角度考慮以生態(tài)為本的主題，就會發(fā)現(xiàn)這個概念的外延之大，往往超出想象。因此僅僅在細節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)觀是不夠的，而應把這種理念升華為不僅關懷人生存的環(huán)境和地球；不僅關懷人類的當下，而應該有一些未來的價值觀。這樣的設計才是有價值的設計，才能走的長遠，永不落伍。

參考文獻：

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