還原一個(gè)歷史上真實(shí)的關(guān)羽

陸妮

中圖分類號(hào)：K82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-5811（2013）03-0004-01

家鄉(xiāng)出了個(gè)大英雄——武圣關(guān)羽，家鄉(xiāng)有全國最大的武廟——山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟。自小就耳熟能詳關(guān)羽的許多故事，少年時(shí)期即喜讀《三國演義》，先是為“三國連環(huán)畫”著迷，崇拜關(guān)羽、趙云、馬超等英雄，稍長讀羅貫中原著，更是愛不釋手，為曹操、諸葛亮等人的智謀所折服，一度認(rèn)為《三國演義》是中國古典小說中最杰出的一部。自然，一直將《三國演義》視為三國歷史，后長大經(jīng)過學(xué)習(xí)，方知《三國演義》并非三國史，對(duì)《三國演義》學(xué)術(shù)界有七實(shí)三虛之說，較之《三國志》其中移花接木、無中生有、虛偽夸大者甚多，僅在《三國演義》中擇其有關(guān)羽形成文章中加以辯證，文中錯(cuò)誤不當(dāng)之處，祈請(qǐng)讀者指正。

關(guān)羽，是作為忠義的化身，被《三國演義》著力描寫的人物。然而，作為一員武將，僅有忠義之心是不夠的，還必須有萬夫不當(dāng)之勇。于是，《三國演義》又用大量筆墨將關(guān)羽刻畫為一個(gè)出類拔萃神威勇武的英雄。像第五回的關(guān)羽“溫酒斬華雄”，第二十五回和第二十六回的關(guān)羽“誅顏良、文丑”，第二十七回的關(guān)羽“過五關(guān)斬六將千里走單騎”等，這些典故，數(shù)百年來為人津津樂道。其實(shí)，歷史上的關(guān)羽并非如此神勇，向上述業(yè)績，有的屬張冠李戴，并非關(guān)羽所為；有的虛偽夸大，與事實(shí)不符；有的無中生有，乃羅貫中憑空神來之筆。

關(guān)羽溫酒斬華雄即屬張冠李戴?！度龂尽O堅(jiān)傳》載：“孫堅(jiān)舉兵與關(guān)東諸州郡共討董卓，孫堅(jiān)與董卓合戰(zhàn)于陽人（今河南臨汝境），大破卓軍，梟其都督華雄等”。斬華雄者實(shí)為孫堅(jiān)，且華雄其人亦無特殊表現(xiàn)，難言其武藝高強(qiáng)。然而到了羅貫中筆下，先表華雄威風(fēng)八面，連斬關(guān)東軍鮑忠、祖茂、俞涉、潘鳳四員上將，使袁紹等諸侯大驚失色，后將孫堅(jiān)的功勞轉(zhuǎn)記到關(guān)羽頭上，讓華雄死于關(guān)羽刀下，且設(shè)計(jì)了“酒尚溫時(shí)斬華雄”的細(xì)節(jié)。如此一來，關(guān)羽在書中的第一次表現(xiàn)，即樹立了神勇形象。

關(guān)羽斬顏良實(shí)有其事，但《三國志》的《武帝紀(jì)》和《袁紹傳》等述袁曹延津之役，并不記文丑死于何人之手，《關(guān)羽傳》亦只記關(guān)羽斬顏良，不記斬文丑，可知文丑并非關(guān)羽所殺。《三國演義》寫關(guān)羽誅顏良、文丑，顯然屬虛偽夸大。

過五關(guān)斬六將千里走單騎，在小說里關(guān)羽的一生中，可說是最值得炫耀的一段經(jīng)歷。歷史上，關(guān)羽掛印封金，棄曹操奔劉備，確有其事，但過五關(guān)斬六將就大可懷疑了?！度龂尽りP(guān)羽傳》說：“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！笨梢姡P(guān)羽投奔劉備，為曹操所默認(rèn)，而且，歷史上也沒有被關(guān)羽斬掉的六位守將，所以，不該有過五關(guān)斬六將之事。關(guān)羽這最輝煌的一段經(jīng)歷，實(shí)屬小說的無中生有。

據(jù)《三國志·關(guān)羽傳》，在武勇方面，關(guān)羽值得炫耀的事情有三：一是斬顏良。漢獻(xiàn)帝建安五年，袁紹遣大將顏良攻白馬，曹操派張遼與關(guān)羽為先鋒擊之?！坝鹜娏槛馍w，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍?！倍枪喂钳煻?。關(guān)羽右臂曾被流矢所中，愈后每逢陰天常疼。醫(yī)生說矢毒入骨。需刮骨去毒。于是關(guān)羽伸臂令醫(yī)生劈肉刮骨。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正宴請(qǐng)諸將，一邊臂血流漓，關(guān)羽一邊飲酒，談笑自若。三是降服于禁七軍。特別是降服于七軍后，關(guān)羽威震華夏，竟使曹操動(dòng)了遷都以避其銳的念頭。關(guān)羽此事，《三國演義》第七十二回“關(guān)云長放水淹七軍”是這樣記載的：關(guān)羽登高觀望曹軍情況，見樊城城上旗號(hào)不整，軍士慌亂；城北十里山谷之內(nèi)，屯著軍馬；又見襄江水勢甚急。喜曰：“于禁必為我擒矣?！泵A(yù)備船只水具。關(guān)平不解，關(guān)羽云：“方今秋雨連綿，襄江之水必然泛漲；吾已差人堰住各處水口，得水發(fā)時(shí)，乘高就船，放水一淹，曹兵皆為魚鱉矣?！标P(guān)平拜服。后曹兵七軍果為關(guān)羽所放之水所淹，于禁投降，龐德戰(zhàn)死。按歷史上于禁等七軍遭大水淹，致關(guān)羽擒于禁，斬龐德，確有其事，但關(guān)羽先命人堰住各處水口，后決堤放水之事卻不見記載。

《三國志·于禁傳》記此事曰：“建安二十四年，太祖在長安，使曹仁討關(guān)羽于樊，又遣禁助仁。秋，大霖雨，漢水溢，平地水?dāng)?shù)丈，禁等七軍皆沒。禁與諸將登高望水，無所回避，羽乘大船就攻禁等，禁遂降?！薄度龂尽嫷聜鳌份d：“南屯樊，討關(guān)羽……（曹）仁使德屯樊北十里，會(huì)天霖雨十余日，漢水暴溢，樊下平地五六丈，德與諸將避水上堤。羽乘船攻之，以大船四面射堤上?！庇帧度龂尽げ苋蕚鳌吩疲骸瓣P(guān)羽攻樊，時(shí)漢水暴溢，于禁等七軍皆沒，禁降羽。仁人馬數(shù)千人守城，城不沒者數(shù)板。羽乘船臨城，圍數(shù)重，外內(nèi)斷絕，糧食欲盡……徐晃救至，水亦稍減，晃從外擊羽，仁得潰圍出，羽退走?！痹佟度龂尽ば旎蝹鳌份d：“復(fù)遣晃助曹仁討關(guān)羽，屯宛。會(huì)漢水暴溢，于禁等沒?！币陨鲜遣苘妳⒓哟舜螒?zhàn)役諸將之傳記，記載于禁等七軍遭水淹是因秋季大雨，洪水暴溢，只字未提關(guān)羽決堤放水之事。

當(dāng)然，以上是站在曹魏一方來敘述此次戰(zhàn)役，可能失于片面。那么就讓我們?cè)賮砜础度龂尽りP(guān)羽傳》是怎樣記敘此戰(zhàn)經(jīng)過的：“羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又?jǐn)貙④婟嫷??！比绻麆湟环綄?duì)曹兵取得如此重大勝利，是因關(guān)羽出奇謀，主動(dòng)放水所致，《關(guān)羽傳》中肯定會(huì)特書一筆的，可是沒有，記載與《于禁傳》等一致，是“大霖雨，漢水泛溢。”另外《水經(jīng)注》記沔水曰：“樊周四里半滄水，建安中關(guān)羽圍于禁于此城，會(huì)沔水泛溢，三丈有余，城溢遂降?！彪m然酈道元記“城溢遂降”不甚準(zhǔn)確，因?yàn)榉遣⑽匆?，守城之曹仁亦未降，但記曹軍敗于沔水泛濫是客觀的，并非是關(guān)羽人為因素所致。

《三國演義》凡講到關(guān)羽，無時(shí)不用其神化之筆，“關(guān)云長放水淹七軍”，系小說作者神化關(guān)羽之又一例。

盡管以上三件事足以使關(guān)羽稱為英雄，但在《三國志》中，關(guān)羽在劉備手下的地位不過與張飛、馬超等同，因?yàn)閺堬w等人亦均有過人之處，論武藝和功勞，都不在關(guān)羽之下。關(guān)羽地位的上升，是在宋、元尊關(guān)羽為“真君”和“武安王”之后。而明、清時(shí)關(guān)羽被封為“大帝”，達(dá)到登峰造極的地步。關(guān)羽由三國時(shí)期的一員大將而成為神勇，由人臣而位至尊，以及統(tǒng)治者對(duì)他的神圣化，民間對(duì)他的崇拜，都與宋、元以來的民間藝人及小說家將關(guān)羽描寫為忠義的化身及將其藝術(shù)化有一定的關(guān)系。

歷史是一個(gè)國家的靈魂，亡人之國必先有亡人之史。中國之所以經(jīng)歷多難而仍能巍然屹立著，有一條長流不息的歷史長河是重要的原因之一。時(shí)下正值家鄉(xiāng)紀(jì)念關(guān)羽誕辰1853周年（7月31日），弘揚(yáng)關(guān)公文化，建設(shè)美麗河?xùn)|，大美運(yùn)城之際，筆者拋出這一論點(diǎn)，其本意不是哪一壺不開提哪一壺，而是想通過對(duì)關(guān)羽本人及關(guān)公文化現(xiàn)象的探究，起到拋磚引玉，繼而發(fā)展成百家爭鳴之勢，對(duì)我市正在申報(bào)“關(guān)圣文化建筑群”為世界文化遺產(chǎn)，我想是有益處的，好在我市的“關(guān)圣文化建筑群”已被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》位列第五（2012年9月）作為一名家鄉(xiāng)文物局的工作人員，應(yīng)該為建設(shè)“美麗河?xùn)|、大美運(yùn)城”出力獻(xiàn)策，應(yīng)該為家鄉(xiāng)“關(guān)圣文化建筑群”申請(qǐng)“世界文化遺產(chǎn)”的成功盡責(zé)。