古今音變與近體詩格律

馮博聞

近體詩講格律，古今音變使得部分格律句在今天讀來好像“不合格律”。以楊億《淚二首》為例，有好像“不合格律”之處。從文獻來看，不存在問題，從音韻研究，發(fā)現(xiàn)“令”字在古代有平仄兩讀。以另外一些材料為旁證，也證實了結(jié)論的正確性。所以，我們在研究古代有格律的文章時，需要注意部分漢字的古今音變情況。

本文對漢字的注音用了漢語拼音、國際音標。漢語拼音不加括號，國際音標加方括號，標調(diào)用四角標圈法。

一、問題

《西昆酬唱集》楊億《淚二首》其二曰：

寒風易水已成悲，亡國何人見黍離。枉是荊王疑美璞，更令楊子怨多歧。胡笳暮應(yīng)三撾鼓，楚舞春臨百子池。未抵索居愁翠被，圓荷清曉霜淋漓。

這是一首七律。頷聯(lián)的“更令楊子怨多歧”一句好像“不合格律”。按照近體詩的格律要求，頷聯(lián)格律應(yīng)該是：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

按照“一三五不論，二四六分明”的說法，頷聯(lián)的“更令楊子怨多歧”一句在不允許“活用”的第二字處出現(xiàn)了平仄的改變：此處應(yīng)為平聲字，而“令”今讀去聲ling，屬仄聲字。這句又不屬于“拗救”的情況。

“西昆派”標榜學習唐代的李商隱，他們的作品“主要在近體詩方面，表現(xiàn)為音節(jié)鏗鏘，組織華麗”（楊億編，王仲犖注《西昆酬唱集注》，中華書局，1980年，第5頁）?！耙艄?jié)鏗鏘”是“西昆派”詩歌的一個特點，而嚴格遵守近體詩格律，則是形成“音節(jié)鏗鏘”的重要保證。通觀《西昆酬唱集》全書，其中的詩作都嚴格遵守近體詩格律，幾乎沒有“拗句”出現(xiàn)，更不用說不合格律的詩了。我們沒有理由懷疑楊億《淚二首》“更令楊子怨多歧”一句犯了格律上的錯誤。那么，不合格律是什么原因呢？

二、版本

古代書籍在傳抄、刻印的過程中往往會出現(xiàn)一些訛誤，后來在逐漸流傳的過程中，就形成了不同的版本。是否是版本的問題？

（一）考察“令”的近義詞“教”字在近體詩中的使用情況。

楊億該句詩中的“令”字是“使、讓”的意思，古代詩歌在表達這個意思而又需要用平聲字時，往往用“教”字。就拿同樣是收錄在《西昆酬唱集》中的楊億的另一首詩《漢武》來說：

蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風欲到難。光照竹宮勞夜拜，露金掌費朝餐。力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，那教索米向長安。

楊億在表達“使、讓”這個意思時，用的是“教”字。

《西昆酬唱集》中一共有五處使用“教”字的地方，除上面的《漢武》外，其余的四處分別是：

1.已教丞相開東，猶使將軍誤北戎。（刁衍《漢武》）

2.肯教渠略知遐壽，會向神區(qū)更遠游。（任隨《鶴》）

3.竺乾方演教，金粟豈忘言。（劉筠《譯經(jīng)光梵大師》）

4.漫教青鳥傳消息，金簡長生得也么。（劉秉《戊申年七夕五絕》其四）

根據(jù)格律詩“二四六分明”的要求，可以判斷出上面的五處“教”字，除劉筠的《譯經(jīng)光梵大師》在奇數(shù)句尾理應(yīng)為仄聲外，其余四處均為平聲。

這說明，“教”字在古代詩歌中多作為平聲字使用。

于是我們推測，該句詩是否應(yīng)為“更教楊子怨多歧”，后來在傳抄、刻印的過程中訛誤為“令”呢？

（二）考察“令”字在近體詩中的使用情況。

《西昆酬唱集》中出現(xiàn)“令”字的地方共有五處，分別是：

1.潘妃寶釧光如晝，江令花箋落似飛。（錢惟演《南朝》）

2.鄂君繡被朝猶掩，荀令熏爐冷自香。（錢惟演《無題三首》其一）

3.枉是荊王疑美璞，更令楊子怨多歧。（楊億《淚》其二）

4.屬車夜出迷云雨，峻令朝行劇虎狼。（劉筠《始皇》）

5。蕊浮丞相酒，氣馥令君香。（李維《樞密王左丞宅新菊》）

除楊億《淚二首》其二中的“令”字應(yīng)為平聲外，其余四處可以確定均為仄聲。錢惟演《南朝》、《無題三首》其一，劉筠《始皇》根據(jù)“二四六分明”的說法可以羚斷出“令”為仄聲；李維的《樞密王左丞宅新菊》中的“令”，雖然不在第二、四、六字的位置上，但五言律句“仄仄仄平平”的第三字一般都是仄聲字，用平聲字的情況極為少見（王力《詩詞格律概要》，北京出版社，1979年，第48頁）。之所以出現(xiàn)這樣的原因，大概是因為近體詩要避免“三平調(diào)”的原因。

可見，“令”字在古代詩歌中多作為仄聲字使用。

（三）不同版本的比較。

查閱了幾種《西昆酬唱集》的版本：

1.中華書局1980年版，王仲犖注《西昆酬唱集注》。

2.齊魯書社1986年出版，鄭再時（爰居）注《西昆酬唱集箋注》。

3.上海古籍出版社1985年影印出版，署有“王儼齋先生鑒定，周楨（以寧）、王圖煒（彤文）同注”的《西昆集》。

4.中華書局1985年出版，馮武序、朱俊升序、譚瑩（玉生）覆校、伍崇曜跋《西昆酬唱集》。

經(jīng)查閱，上述各版本中楊億的《淚二首》其二該字處均作“令”字，可見并不是版本的問題。

三、音韻

既然不是版本的問題，那么就要考慮是否是古今語音變化的原因。

查《廣韻》，在去聲“勁”[ieng]韻部分找到“令”字，其注曰：“善也，命也，律也，法也。力政切，又力盈切，又歷丁切?！保ㄖ茏嬷儭稄V韻校本》，中華書局，1960年，第433頁）

“力政切”，擬音[1ieng]。今讀hng。

可以看出，《廣韻》中的“令”字除了去聲的讀音外，還有別的讀音。

1.力盈切

查“《廣韻》反切下字表”，“盈”屬平聲“清”韻。擬音[ieng]。（唐作藩《音韻學教程》，北京大學出版社，1987年）

“力盈切”（即“呂貞切”）擬音[lieng]。今讀ling。

查《廣韻》找到“令”，亦作“呂貞切”（說明“力盈切”與“呂貞切”等音）。此處“令”字注曰：“使也。又呂鄭、郎丁二切?！保ㄖ茏嬷儭稄V韻校本》，中華書局，1960年，第194頁）

此處的“令”又給我們提供了兩個新的反切。

（1）呂鄭切

查“《廣韻》反切下字表”，“鄭”屬去聲“勁”[ieng]韻。（唐作藩《音韻學教程》，北京大學出版社，1987年）

所以，“呂鄭切”與“力政切”等音。擬音[1ieng]。今讀hng。

（2）郎丁切

查“《廣韻》反切下字表”，“丁”屬平聲“青”韻。擬音[eng]。（唐作藩《音韻學教程》，北京大學出版社，1987年）

所以，“郎丁切”，擬音為[。leng]。今讀ling。

在《廣韻》中找到“令”字，亦作“郎丁切”。（周祖謨《廣韻校本》，中華書局，1960年，第198頁）

2.歷丁切

前文已述，“丁”屬“青”韻。

所以“歷丁切”與“郎丁切”等音。擬音[。leng]。今讀ling。

此處“令”字注曰：“漢復(fù)姓有令狐氏，本自畢萬之后，《國語》云：‘晉大夫令狐文子……至邁為王莽所誅，邁少子始居墩煌也?！保ㄖ茏嬷儭稄V韻校本》，中華書局，1960年，第198頁）

通過查找，“令”字在《廣韻》里還有兩個反切：

平聲仙韻[ien]，作“力延切”，（周祖謨《廣韻校本》，中華書局，1960年，第141頁）所以，擬音[elien]。今音li6n。

去聲徑韻[engh]，作“郎定切”，（周祖謨《廣韻校本》，中華書局，1960年，第434頁）所以，擬音[lengh]。今音hng。

綜上所述，《廣韻》里“令”字讀音如下表：

綜上，我們找到并分析了“令”字在《廣韻》中的讀音情況。其關(guān)系圖：

四、結(jié)論

“令”字在古代有平仄兩讀。

楊億的《淚二首》其二中的“更令楊子怨多歧”一句的“令”是“使、讓”的意思，根據(jù)《廣韻》中對“令”字的解釋，該句中的“令”為“清”韻之“令”。所以該句符合格律。

五、旁證

再舉其他一些材料，以證明“令”字在古代有平聲讀法。

（一）“令”的同源字“命”在上古讀平聲。

《周易》中乾卦的“彖”日：（王弼注，陸德明音義，孔穎達疏《周易注疏》，上海古籍出版社，1989年，第32-33頁）

大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍，以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國寧。

這是一段押韻的文字。按照押韻的要求，此處“命”字應(yīng)為平聲。“命”與“令”為同源字，可知“令”字亦有平聲。

（二）唐詩中“令”字作平聲字用的情況。

查閱《唐詩三百首》中的律詩和絕句（卷五“五言律詩”至卷八“七言絕句”，每部分包括“樂府”），一共有四處使用“令”字：

1.關(guān)門令尹誰能識，河上仙翁去不回。（崔曙《九日登望仙臺呈劉明府》）

2.莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。（李頎《送魏萬之京》）

3.為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。（王維《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》）

4.徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。（李商隱《籌筆驛》）

以上四處，1無法判斷，2、4為平聲，3為仄聲。

有七處使用“教”的地方：

1.文翁翻教授，不敢倚先賢。（王維《送梓州李使君》）

2.承恩不在貌，教妾若為容。（杜荀鶴《春宮怨》）

3.風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。（李商隱《無題》其二）

4.打起黃鶯兒，莫教枝上啼。（李頻《春怨》）

5.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡《閨怨》）

6.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。（杜牧《寄楊州韓綽判官》）

7.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

以上七處，1、6為仄聲，2無法判斷，3、4、5、7為平聲。

我們發(fā)現(xiàn)，當“令”字表示“使、讓”的意思時，讀平聲，當“令”字表示其他意思時，讀仄聲。“教”字有平聲的讀法，也有仄聲的讀法，都表示“使、讓”的意思，但詩中多作平聲字使用。

（三）上古音中的“令”有讀平聲的情況。

清代蔣拭之八股文《狗吠》（啟功《漢語現(xiàn)象論叢》，中華書局，1997年，第113—116頁）中有一句：

由是國風十五，而盧令志美，獨夸東海之強。甚而食客三千，而狗盜爭雄，嘗脫西秦之險。

“盧令志美”用《詩經(jīng)·齊風·盧令》典故。原詩句為：

盧令令，其人美且仁。

八股文講究音律，“盧令志美”（平平仄仄）應(yīng)該與下句的“狗盜爭雄”（仄仄平平）相對，所以這里的“令”應(yīng)為平聲。

馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《傳》日：“令令，纓環(huán)聲?！痹娭械摹傲睢笔菙M聲詞。王力《詩經(jīng)韻讀》注音為[Iyen]，韻部為“真部”。（王力《詩經(jīng)韻讀》，上海古籍出版社，1980年，第210頁）這說明“令”在上古音中有平聲的讀音。

六、結(jié)語

許多漢字在古今有著不同的讀音。讀音包括聲、韻、調(diào)三個方面。

調(diào)又分平仄。拿平仄標準來說，有今讀平聲而古讀仄聲的，有今讀平聲古平仄兩讀的，有今仄古平的，今仄古兩讀的，還有今兩讀古平的，今兩讀古仄的。

所以，當我們遇到一些有格律的文字時，需要注意其字的古今音變情況，以便更加準確地理解和鑒賞古代文學作品。

（作者：陜西省西安市西北大學文學院碩士研究生，郵編710127）