和諧語言環(huán)境建構中存在的問題與建議

孫鑫 金志茹

摘 要：和諧語言環(huán)境的建構是和諧社會主題中應有的含義，是衡量一個社會文明程度的試金石；但目前生活中仍存在一些語言不和諧的現(xiàn)象。本文試圖通過分析和諧語言環(huán)境建構中存在的一些問題，并提出合理化建議，使得日常交流更順暢，社會更和諧。

關鍵詞：和諧語言環(huán)境 建構 問題 建議

2011年在北京舉辦的第十六屆世界應用語言大會把主題定為“多樣中的和諧：語言、文化、社會”。和諧的語言環(huán)境是構建各種和諧關系的基礎，是語言自身進步的需要，更是社會發(fā)展的基本條件。和諧語言環(huán)境，是指人們語言生活環(huán)境的一種存在狀態(tài)。它要求特定社會中的人與人之間、各階層之間、各群體之間的語言行為呈現(xiàn)為一種互相兼容、彼此協(xié)調(diào)、均衡有序的發(fā)展狀態(tài)，主要表達的是社會成員之間在語用行為上的一種認同感（周蕓，2006）。然而，當今社會的語言環(huán)境卻存在著很多不和諧因素。

一、當今社會語言環(huán)境中存在的問題

語言的不和諧，在微觀上是指語言內(nèi)部的不和諧，即一種語言在具體運用中所出現(xiàn)的種種有悖于規(guī)律的表現(xiàn)，而在宏觀上是指語言在整個語言環(huán)境中所表現(xiàn)出的不應有的語言狀態(tài)。主要表現(xiàn)在以下四方面：

（一）人際交往中的語言不和諧現(xiàn)象

日常生活中，人與人的溝通、交流，常因語言表達不得體，語言理解有誤，造成了人與人之間產(chǎn)生隔閡、矛盾，甚至發(fā)生沖突。而這些發(fā)生在人際交往中的語言不和諧主要表現(xiàn)在語音語調(diào)、語法運用、詞匯運用及表達方式的不和諧上。

語音和諧是語言和諧的基礎，具備良好的語言功底，一定是建立在正確的語音面貌上的。中國地域遼闊，在不同地區(qū)、省份都會出現(xiàn)不同的語音，如在南方一些地區(qū)，就會出現(xiàn)“in”和“ing”、“n”和“l(fā)”發(fā)音不分的情況，而在東北地區(qū)也有平翹舌不分的現(xiàn)象，如“s”和“sh”。這些語音上的不正確便常常會引起一些誤會或是笑話。

（二）社會交際中的語言不和諧現(xiàn)象

社會是個包羅萬象的大熔爐，在日常交際中，存在的語言不和諧現(xiàn)象也比比皆是。如語言歧視現(xiàn)象，民族、區(qū)域語言差距現(xiàn)象。語言歧視是社會交際中的一大弊病。社會主義社會講求的是人人平等，不論性別、年齡、身份、職業(yè)、地位都不存在高低貴賤之分，人與人之間形成平等互助的關系是和諧語言賴以存在的必要條件，更是建設和諧社會的保障。然而，現(xiàn)實生活中卻存在著諸多的語言歧視和語言不平等的現(xiàn)象。如一些殘障人士被稱為“瘸子”“瞎子”“聾子”；環(huán)衛(wèi)工人被稱為“掃大街的”；家政人員被稱為“看孩子的”等不和諧的語言稱呼。還有一些上級對下級、男人對女人、青年對老年的話語中都存在著或多或少的語言歧視。這些語言上的歧視不同程度地妨礙和影響著和諧的社會交際。其次民族間、區(qū)域間的語言差距，也導致了不和諧的語言問題。如一群人在一起聊天，其中大部分人說普通話，而卻有兩人在講只有他倆能聽懂的民族語言，這就讓其他人覺得非常不舒服，不知所云，從而產(chǎn)生不和諧的狀態(tài)。類似的事情在區(qū)域語言中也有所體現(xiàn)。以上這些社會交際中出現(xiàn)的不和諧語言勢必要加以限制和改正。

（三）傳播媒體中的語言不和諧現(xiàn)象

當今社會是個快速發(fā)展的社會，大量信息通過各種媒體在短時間內(nèi)被廣泛傳播開來。然而，這些被傳播的信息卻出現(xiàn)層出不窮的語言不和諧現(xiàn)象。

首先，傳統(tǒng)的廣播電視媒體上出現(xiàn)的語言問題并非多見，其語言和內(nèi)容大多都是被大眾所認可和接受的。直播節(jié)目中出現(xiàn)的偶爾的語言錯誤也是可以原諒的，如2009年春晚主持人董卿的一句“有請馬季的兒子馬季”雖應視為主持人的口誤，但電視人的語言和諧問題受觀眾矚目，其影響是可想而知的。與此相比，一些媒體和影視作品中層出不窮的媚俗、媚外、模仿港臺腔，或者盲目使用地方言，亂用錯用成語典故，語言粗俗及語言暴力等現(xiàn)象，都導致了語言不和諧。

其次，網(wǎng)絡語言存在的不和諧問題尤為凸顯。隨著網(wǎng)絡對人們生活的影響越來越大，更多人的生活離不開網(wǎng)絡，網(wǎng)絡語言也就應運而生。從“粉絲”“美眉”，到“神馬”“吐槽”“屌絲”，從“火星文”“886”“TNX”到“凡客體”“咆哮體”“HOLD住體”，無不在向人們展示一種新的語言、新的體驗和新的狀態(tài)。這種語言帶來的究竟是什么呢？網(wǎng)絡語言幽默、睿智、新穎的特點為語言增添了活力，但一些不規(guī)范、不和諧的語言被堂而皇之地轉化為語言符號，或其他可替換的漢字在網(wǎng)絡中大肆盛行，廣為流傳。

再次，廣告標牌上的語言也存在一些不和諧的問題。一些廣告為了吸引人的注意，標牌上的語言是一些成語俗語的諧音，如某眼鏡廣告為：一“明”驚人；某服裝店廣告為：“衣帽”取人；某驅(qū)蚊器廣告為：默默無“蚊”等。這樣的廣告不勝枚舉，雖然這是商家的一種經(jīng)商手段，但是從語言規(guī)劃和語言長遠發(fā)展的角度看，這種廣告應該盡量避免，應還原語言原本應有的面貌。

（四）文化交流中的語言不和諧現(xiàn)象

隨著全球化的腳步日益加快，不同國家，不同地域的文化交流也在大量增多，但多元文化所帶來的語言問題也日漸凸顯，其中一些外來新詞語的大量涌現(xiàn)和多元文化環(huán)境下語言的正確理解問題是值得關注的。

外來新詞語來源于不同國家的語言文化，如來自英語的“托業(yè)（TOEIC）”“曬（Share）”，來自法語的“跑酷（Parkour）”，來自日語的“歐巴桑（おばさん）”等，這些詞都是由外語音譯過來的。還有一些由外文字母縮略形式的新詞，如“EQ（Emotional Quotient）”“OPEC（Organization of the Petroleum Exporting Countries）”等。外來詞為語言注入了新鮮血液，生動活潑的新詞語彰顯了語言的活力，在一定程度上方便了人們的交流，但過度使用和濫用已經(jīng)妨礙到語言規(guī)范，不可避免地給我國語言規(guī)劃帶來了新的挑戰(zhàn)，這些問題都應引起重視。

多元文化環(huán)境下如何進行正確的語言理解也存在著一些問題。正確的語言理解一定是在某一文化背景下進行的，倘若拋開“文化”這個大背景，想必會出現(xiàn)詞不達意、不知所云的現(xiàn)象。如2012年2月末，一則消息在網(wǎng)絡上受到許多人的關注，稱美國總統(tǒng)奧巴馬在某網(wǎng)站主頁上的，其每一條博文下都會有數(shù)百條的中文留言跟帖，內(nèi)容則是“沙發(fā)”“板凳”“占位”等網(wǎng)絡詞語?？上攵?，對于不懂這些中國網(wǎng)絡詞語的外國人來說，這些跟帖理解起來應有多大的困難。英國廣播公司就依照字面翻譯把此事件報道為“參加這次網(wǎng)絡占領活動的中國網(wǎng)民絕大多數(shù)留言是簡體中文，他們自帶零食和飲料并談論著占領家具的問題（They talked about occupying the furniture and bringing snacks and soft drinks）”。這句翻譯無疑是沒有揭示出中國網(wǎng)友的真正意圖，著實讓人哭笑不得，中國人的幽默外國人很難懂。語言是立足于文化基礎之上的，只有充分了解多元文化，才能正確理解語言的內(nèi)在含義。

二、和諧語言環(huán)境的建構

現(xiàn)實生活中存在的語言不和諧現(xiàn)象，使人們不可能進行良好的溝通，也不可能在一個良好的社會環(huán)境中和睦相處，以致很難達到全社會的和諧發(fā)展。因此，要杜絕語言運用中不和諧現(xiàn)象的孳生就變得尤為重要，對此，筆者提出如下建議：

（一）認真學習語言知識，全面提高綜合素質(zhì)

每個人都是和諧語言環(huán)境中的個體，每個人都應學習一些基本的語言知識，全面提高綜合素質(zhì)。

（二）協(xié)調(diào)“普、方、古”及漢外語之間的關系

和諧社會構建的一個重要特征是在漢語環(huán)境下“普、方、古”之間的和諧并存。我們知道，普通話是現(xiàn)代漢民族的共同語，方言則是共同語的社會地域變體，古語詞則是古代漢語中仍然沿用于現(xiàn)代漢語中的有生命力的詞語。在一定的意義上也可以說，“普、方、古”之間的和諧并用體現(xiàn)了普遍與特殊的辯證統(tǒng)一、歷史與邏輯的統(tǒng)一（馮廣藝，2007）。大力推廣普通話，同時允許方言、古語以及民族語以多樣化的形式存在，這不僅體現(xiàn)了語言的多元化，更體現(xiàn)了不同地域、不同時代、不同民族間的團結統(tǒng)一，顯示出語言獨特的“和而不同”的特點。

隨著時代的大發(fā)展，英語作為一種強勢語言，已經(jīng)顯示出世界通用語的地位，但在我國，英語不應當沖擊漢語作為母語的地位。在漢語社會語境下，不應當盲目地排斥外來詞語，也不應當盲目崇拜。

（三）加強語言規(guī)范意識，凈化社會語言環(huán)境

語言和諧的基礎是語言規(guī)范，建構和諧的語言環(huán)境，加強語言規(guī)范意識顯得尤為重要。語言規(guī)范不是一成不變的，它是符合語言發(fā)展規(guī)律的，而它不像法律那樣強制人們執(zhí)行，而是通過各種形式讓人們自覺遵守。因此，加強語言規(guī)范意識，擴大語言規(guī)范化的程度，從而凈化社會語言環(huán)境，為人們提供健康向上、文明禮貌的交往橋梁（張國華，2006），是和諧社會構建的一項基礎性工作，更需要整個社會重視文明語言環(huán)境的構建，最終達到和諧語言環(huán)境的目標。

（本文系吉林省語言文字應用“十二五”科研規(guī)劃項目[重點課題“和諧語言建構中的語言規(guī)劃問題研究”]，編號：吉語科合字[2011]第30號。）

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學報（哲學社會科學版），2006，（5）.

（孫鑫 金志茹 吉林四平 吉林師范大學外國語學院 136000）