探析寧海地名的語言文化特征

摘 要：地名是人們賦予各個地理實體的專有名稱?！皩Ｓ忻Q”表達了地名的語言學特征，“人們賦予”顯示了地名的社會性。地名是一種重要的象征性符號，是“人類歷史文化的活化石”，其中所蘊含的豐富的自然和文化內涵，可以反映某一民族、某一地區(qū)以及某一歷史階段的地理特征、物產經濟、歷史事實（事件或人物）、歷史變遷以及宗教信仰等。寧海地名反映了自古以來寧海所處浙東地區(qū)獨特的地形地貌，描繪著寧海的地域特色、經濟類型，記錄著寧海悠久的歷史史實和民間傳說以及當?shù)孛癖姷纳屏济篮玫男睦碓竿偷赖虑椴?，由此我們可以感受到浙東寧海特有的語言文化內涵。

關鍵詞：寧海 地名 文化

一、引言

寧海，寧波市屬縣，位于浙東沿海，屬長三角南翼。西境為道源佛宗的天臺山，是面海迎氣的半座碧玉；東依三門灣、象山港兩顆寧靜清澈的明珠，地理環(huán)境優(yōu)越，文化積淀深厚。南宋時，寧?？h尹吳子良曾記題寧海民風：“寧海之民力耕釣，安賦輸，見謂勤樸，于今尚爾?！鼻叭舜_立地名，昭示了集自然環(huán)境和歷史文化為一體的境域文化，是地名文化的寶貴遺產。本文將以歷史文獻資料為基礎，結合社會發(fā)展現(xiàn)狀，將浙東寧海獨特的地名文化風景展現(xiàn)在讀者眼前。

二、寧海地名所蘊含的自然與文化特色

“西晉武帝太康元年（公元208年）平吳，王睿以兵狥地，請析臨海之北二百戶，鄞地八百戶置寧海縣，治白嶠，屬臨?？?，隸屬于揚州?！保ǔ绲潯⒖滴跄觊g《寧?？h志》）這是關于寧海建縣現(xiàn)存最早的記載。

寧?？h處于寧波與臺州的交界地，因地理位置及過去行政建置的變更，受這兩地文化影響較大。寧海方言屬吳語，是吳語明州片跟臺州片之間的過渡性方言。語言的影響也體現(xiàn)在寧海的地名用字之中。寧海的地名用字可以簡分為三類：一是音識字義的轉換；二是使用寧海方言，如“太陽”稱“日頭”；三是罕見字，如“洋、頭、坑、寮（意為草屋，今改作‘遼）、廣（音同‘演，就涯筑屋之義而非‘廣之簡化）、爛（意為潮濕之地，今見之于地名如‘爛灣等）、搭、跳、孔”等。

地名不論是語音、構詞還是語義、修辭都與地域歷史、社會生活和民族心理有著密切聯(lián)系。綜合分析地名命名規(guī)律和寧海地名特殊性，我們發(fā)現(xiàn)寧海地名的形式首先以其自然地形地貌或自然與社會結合影響為主，次之為歷史故事以及神話傳說的遺留，最后為社會經濟因素影響。

三、地名中的地形地貌

寧海縣依山瀕海，既有山區(qū)，又有平洋（意為平坦有水的地形，也指小塊平原之地）和海濱，地形復雜多樣。因而在封建社會時期經濟發(fā)展落后。

古時曾任寧?？h令的樓府感嘆道：“見其市井蕭條，人物稀鮮，官舍卑陋，山嶺崎嶇，無一事可人意。誓斷不復過此”（光緒年間《寧?？h志·藝文外編》）。樓府于宋政和六年、宣和二年上任寧海，此文為其前兩次過寧海的印象。如今自然環(huán)境對社會經濟發(fā)展的限制已經變小，但對地名的影響依舊深刻。古時曾有一將軍途經三門灣，觀海面寧靜，已無先前的驚濤怒浪，故名“寧?！?。在山區(qū)，群山連綿、崗嶺起伏、溪水匯流、坑岙錯落，因而其附近的村名多見“山、峰、嶺、崗、峧、溪、潭、巖”諸字。如“古鷲嶺、相見嶺、海游嶺、丹邱、浮門”等；在平洋，田地成片、阡陌縱橫，其村名多見“洋、畈、田、地、壇、坦”等字，如“黃壇”；在海濱，塘田相毗海港內伸、水網交錯、渡閘分布，其村名多見“塘、嶼、攙（非今讀音）、浦、涂、渡、港”諸字，此類村名占全縣多數(shù)，也是地名的重要組成部分。

（一）純粹以自然事物命名的地名

紫溪鄉(xiāng)的“璜溪口”、雙湖鄉(xiāng)的“桶坑”“雪潭”、茶院鄉(xiāng)的“嵐峰”等都因村落處于特殊的地形地貌之間而得名，其中“五楓樹”“榧坑”等皆以植物命名，如“五松坑”之名源于五棵松樹。

舊時，村道旁有五棵古松，猶如“五大夫”，故以五松為村名?，F(xiàn)在古松不存，然而古松旁的一棵巨大的紅豆杉至今依舊傲然聳立。村民說紅豆杉和五大夫松都是老祖宗600余年前種下的，見證了村中的滄桑變遷，而進出村內外的村民看到古樹，就會產生對祖宗的崇仰之情。

全縣還存兩例因村旁存在特殊聲音而得名的村子，其一為胡陳鄉(xiāng)響巖村，以村后有巨巖，風起時巖下空氣回蕩作悶雷聲，響巖還不時出現(xiàn)透出青煙、射出金光的現(xiàn)象，遂以“響巖”名村。曾有地質測繪者觀后說：風襲金字山，金山回旋風，金撞此巖必響也。其二乃位于梅林鎮(zhèn)仕西村后的山嶺，也因發(fā)出響聲的巖石而命名為“響巖嶺”。此類命名不僅反映了奇特的自然環(huán)境，更體現(xiàn)了當?shù)厝嗣衿婷畹纳钪腔邸?/p>

（二）因含水而得的地名

“浦”，古代“浦”與“步”“埠”相通，意為河流注入江海和碼頭，渡口。有唐柳宗元《永州鐵爐步志》為證：“江之滸，凡舟可縻而上下者曰‘步?！睂幒＞硟人W密集，較大的有大溪、白溪、楊溪等縱橫交匯，四達通海，故在地名中以“浦”字殿后的依然還存在，著名的如“回浦”“龍浦”?！巴俊币鉃楹恿骰蚝Ａ鲓A雜的泥沙在地勢較平的河流入海處或海岸附近沉積而成的淺海灘，如“毛嶼涂、鐵獅涂、雙盤涂和蛇蟠涂”等等。毛嶼，原為懸水島，出入須擺渡。古詩云：“西浦游人歸，扁舟已東渡。岸畔大聲呼，呼到碧山暮。”可見當時交通十分不便。起初，“箬嶼、毛嶼”兩地均未正式命名?，F(xiàn)在的毛嶼，地形好似俯臥的鰨箬魚，而箬嶼像蹲著的饞貓。按民間風俗所言，兩地風水有相克之意，因為貓總愛偷腥。經過大家的公議，將形如鰨箬的島嶼叫貓嶼，形似貓的島嶼稱箬嶼。這樣一來，化兇為吉，相生相克，有利于大家共同發(fā)展。滄海桑田，海涂淤積，島與陸地連成一片，為書寫方便，“貓嶼”逐漸被寫成“茅嶼”“毛嶼”，但民間仍有人稱“貓嶼”。

“水”不僅體現(xiàn)在通名中，專名中帶有“水”含義的地名也有很多，如“隔水洋、淡水港、兩水孔、淡水路”等。力洋位于蒼山之南，瀝水穿村而歸大海，故有“蒼山之水，瀝水之陽”之美名。蒼山，茶山別名，南宋丞相葉夢鼎有“蒼山十絕”律詩流傳于世。瀝水發(fā)源于茶山之巔的桃花坑水，瀝水水路向南，古人以南為陽，取其諧音，故稱“瀝洋”。1962年，改稱“力洋”，“力”是“瀝”的簡化字。“力洋”還有另一名叫“里洋”。據說現(xiàn)在的“力洋”在古時候除蛇頭、東山頭外，全是海洋，俗稱“里洋”，古渡一帶稱“外洋”。滄海變桑田，至今，當?shù)匕傩杖园选傲ρ蟆弊鞴倜Q謂，平時稱“里洋”者居多。

還有靖海路以東的南北向道路，被分別命名為“平海路、東海路、望海路、云海路……”形成了一個系列，這些無不體現(xiàn)著寧海“東門漓鹵滴漿”的水鄉(xiāng)特色。

（三）因水而起的橋名

體現(xiàn)水鄉(xiāng)特色的地名文化中含“橋”的地名較多，其歷史也相對較久遠，如桃源橋，位于縣城內桃源河（即同城北顏公河相連之河，今已填改為桃源南路）上，是連接東大街與中大街的古橋。傳說古時桃源河北通黃墩港，南連南門大溪，南來北往的商人集聚于此，橋頭岸邊熙熙攘攘，人聲鼎沸；當時有民謠：“正月鑼鼓鬧元宵，力洋古渡產苔條，菜頭蘿卜水車出，大小航船桃源橋。”近千年過去，桃源橋早已不存，但繁華依舊。桃源橋地段，從古至今一直是寧?？h城內的鬧市區(qū)，得名源于東漢明帝永平五年（公元62年）劉晨、阮肇誤入天臺的神話?！队拿麂洝分新栽疲骸柏呖h劉晨、阮肇共入天臺取谷皮（采藥），迷不得返。經十三日，采山上桃食之。下山以杯取水，見蕪青葉流下甚鮮，復有胡麻飯一杯流下，二人相謂曰：‘去人不遠矣。乃渡水，又過一山，見二女，容顏妙絕，呼晨、肇姓名，問郎來何晚也。因相款待，行酒作樂，被留半年。求歸，至家，子孫已七世矣?！惫适螺d于史冊，舉國皆知，簡名“誤入桃源”。傳至宋代，儲國秀自稱桃源主人并著有《寧?？h賦》?，F(xiàn)寧海新城中心區(qū)已命名為桃源街道，同人間仙境之寧海大環(huán)境相得益彰。

又如摘星橋。在縣城以南8公里，去一市方向，有一條古道叫摘星嶺（又稱新嶺）。經過摘星嶺可登寧海南部最高峰狀元峰。在狀元峰的東北部，有一條自西向東流入寧海白溪和大溪的交匯處的溪坑，名叫結繩坑。橫跨結繩坑有一座通向一市鎮(zhèn)的石拱橋，名叫“摘星橋”，是寧?，F(xiàn)存建造最早的一座橋梁。根據《赤城志》記載，寧海古時名橋有縣橋、桃源橋、廣度橋、三界橋、道士橋、十二保橋、摘星橋、白嶠橋、泗洲橋等17座。其中海游橋、通德橋、橫塘橋、新市橋等4座那時已廢?？h橋、桃源橋、通遠橋、桐山西橋、石廣溪橋、黃勘橋、泗洲橋等10座，今已不存在?！鞍讔颍诳h東五里”，今也不存在。

其實橋所溝通的不僅僅是地理，還有歷史；橋所承載的不單單是時間，還有滄桑。詩人艾青曾寫過一首題為《橋》的詩：當土地與土地被水分割了的時候/當?shù)缆放c道路被水截斷了的時候/智慧的人類佇立在水邊/于是產生了橋……

無論是含水還是含橋的地域名稱都反映出寧海的水文環(huán)境，也顯示出地名反映地理分布、地形特征的功用。

四、地名反映歷史事實和民間傳說

地名一經形成并被認可后，便很少變更。因此，諸多歷史事實得以借著地名，突破時間限制，為現(xiàn)代人所認識。留存至今的地名，大多為社會歷史的活化石，寧海建縣于西晉太康年間，年代悠久，不少的地名恰到好處地反映了那一段段逝去的歷史，并讓人們銘記于心。

（一）地名溯源

寧海曾古稱回浦水，古代《寧?？h歌》中有“一帶文明回浦水，千秋靈氣出名儒”句?；仄炙妹诤盟乒?、北向回流水之溪貌，即發(fā)源于第一尖（海拔945米，漢代鎮(zhèn)亭在此），流經龍宮大溪、西溪，出黃壇，到城區(qū)躍龍大橋處回轉向北，沿今顏公河至黃墩出象山港之水。百姓居于回浦水兩岸，秦置鄞縣回浦鄉(xiāng)，西漢置會稽郡東部都尉和回浦縣于此，回浦水之西（今火車站南）有都總廟，為會稽郡東部都紀念地。《漢書》中載有鎮(zhèn)亭、鮚埼亭、天門水、越天門山四大回浦古跡，這就是回浦水的文明史。西漢武帝元鼎五年，在鄞縣南部的回浦鄉(xiāng)設東部都尉并設回浦縣于此。昭帝始元二年（公元前85年），都尉和回浦縣治均遷至今椒江北岸之章安，仍稱回浦。至東漢章帝章和元年（公元87年）更名章安，至此歷時199年的回浦縣成為歷史。

怡惠路是縣城中的繁華路段之一，其來歷須追溯至五代十國吳越國時（907年～931年）。當時寧?？h令陳長官因上書極諫減稅，吳越王錢將陳長官逮捕下獄，陳長官仍慷慨陳詞，“要使繭絲殫地力，愿將骨肉伴枷頭”，“可使一身被殺戮，毋令百姓萬世苦”。陳長官慘遭殺身之禍，而寧海稅賦終未增加。因此，他受到歷代寧海百姓的尊敬。明正德十五年（1520年），縣令毛馭在縣內妙相寺右側廢址上另建祠宇（現(xiàn)址為衛(wèi)生局），又名“遺惠祠”，意為陳長官犧牲自己，把實惠遺留給百姓。久而久之，附近的百姓便將祠廟附近由天壽路往北，經正學路的這一路段稱為遺惠路，后雅化為怡惠路，沿用至今。

（二）歷史古跡中的地名

1.歷史古跡中的山川名

梁皇山，古稱“桐柏山”，位于寧?？h前童鎮(zhèn)境內，海拔768.2米，其山險峰奇、澗幽瀑瀉，綠影旖旎，美不勝收。這里是《徐霞客游記》的開篇地，是江南佛教和道教文化的發(fā)祥地，蘊含著璀璨的歷史文化。究其來源，傳說南北朝梁武帝（463年～549年）一心向佛，因長子昭明的第三個兒子蕭察，通文才，精佛法，深得武帝鐘愛，封為岳陽王，任東揚州刺史、會稽郡太守。梁太清末，侯景作亂，陳霸先起兵，朝廷傾軋殺戮，岳陽王攜王妃、太尉、將軍多人，到桐柏山避難隱居，在稍場佛寺隨同和尚念經拜佛、習文練武。叛兵趕到，將軍戰(zhàn)死，太尉被捕遇害，王妃遁入深山尼庵帶發(fā)修行，岳陽王在和尚護送下躲進雙大門的巖洞中脫險，回到京城，做了梁宣帝。此后，稍場佛寺遂名梁皇寺，驛站改名梁皇街，桐柏山更名為梁皇山。

2.歷史古跡中的路巷名

柔石路，位于西大街原正學祠之前（南），故舊稱方祠前，因左聯(lián)五烈士之一柔石的故居在該路，1978年更今名。

將軍路及將軍湖，因其旁有南朝梁殿前將軍田什的墓址而得名，于1986年更今名。田什將軍，是城關的開拓者。早在梁時，為反候景之亂，駐兵寧海，守衛(wèi)在現(xiàn)城關一帶，“保境安民”，至今留下許多勝跡，為后人所懷念。這條路上還有將軍墓、花樓殿等名勝。

避司弄，古時行人逢有司官員出入縣衙，即回避入此弄，故名。

來虎巖，相傳該村建于明萬歷年間（1573年～1616年），彼時常有虎傷人，且村旁有一似虎形的巖石，曾遭雷擊，傳為雷公鎮(zhèn)虎，故稱雷虎巖，受方言影響，后訛化為來虎巖。

靖海門，寧海地處象山港與三門灣之間，沿海多受倭寇侵擾，到明代嘉靖年間倭害更重，百姓苦不堪言。嘉靖年間知縣林大梁體恤民情，決定修筑城池以自衛(wèi)，城墻共有六門，東門名靖海門。在東門城樓接近竣工時，倭寇突然侵擾縣城，寧海軍民登樓據守，擊退倭寇，民賴以安，靖海門名副其實。

（三）神話傳說中的地名

石龍竇，在縣西北的龍公岙。竇在石壁下方，世傳有龍出入于此，其靈跡十分明顯，石壁上還留有痕跡，石壁下是一水湫，周圍百姓不知水源從何而來，只看到竇水瀉下，噴激如飛練，崖壁上有“石龍竇”三字。

湫水潭，又稱“玉溪”，位于縣東南一百里處。傳說古代一吳姓尚書屈晃生子坦，坦偕母隱居在這里，尋化為龍，他母親死后安葬在這座山上，世人稱此山為龍母山。隋開皇九年，有一僧人從建業(yè)到這里，傍晚看到一座高大樓宇，不知到了哪里，前去敲門，有一個老嫗出門相迎。僧人已經領悟到老嫗為龍所化，于是在此投宿，嫗云：“師遠來，何以幸教?！庇谑且灰桓嬷?，并且告誡說：“旱宜施雨?！眿炇苊┲?。翌日，僧人離去，回視其處，已成為水湫了。按《州城隍廟記》既指屈坦，今又以坦為湫水龍，則是一人而主二祠，豈神之變化固無方耶？

還有雷婆頭峰、三軍莊、錢家墻弄等地名均源于歷史或傳說，在百姓口中世代相傳，歷久彌新。

五、地名反映傳統(tǒng)宗族觀念和美好愿望

在地名中大量存在著“人名轉喻地名”的形式，即姓氏地名。在寧海除個別建于解放后的外，有村名由來可考的均形成于封建社會，而封建社會人們聚族而居，重視姓氏，且甚為便捷，其中又可分為多類：

（一）單純以姓氏命名

此類多跟隨“家”“莊”“村”等字，如“蔣家莊、金家、趙家、王莊”等。此外還有直接將姓氏結合的，如“周戴、胡陳”等。此類地名不多作贅述。

（二）姓氏結合方位詞

此類地名是根據村莊所處的自然方位而得名的，在寧海地名中算是比較普遍的一種形式了，如“上尤、下金、外王、東周、前童”等。

如前童古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)建于南宋末年，官居迪功郎的始遷祖童潢，在一次游歷中偶然發(fā)現(xiàn)這塊“山環(huán)水繞、圍而不塞、藏風得水”的“風水寶地”，于是舉家從臺州的黃巖遷徙到此，因居住在慧明寺前而名為“寺前童”，后人為圖方便，省掉“寺”，始稱“前童”。明代大儒方孝孺曾兩度在此教書育人、著書立說，近代此地又成為民主革命和抗日戰(zhàn)爭的基地。近年來，前童以其歷史古跡豐富、民居布局奇特、明清古建筑保存完整而蜚聲遐邇，素有“浙東麗江”的美譽。

（三）姓氏結合自然地理實體命名

此類地名皆受特殊的自然生活環(huán)境所影響，如溪頭陳是因村莊位于溪水上游，而且村中以陳姓為大姓，因此得名?！跋孕?、大橋李、山頭程、應家山、朱家坑、朱家塘”皆是如此。

（四）村落名中的崇祖敬宗

此類地名宗族觀念更是濃厚。宗族，“族者，湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。生相親愛，死相哀痛，有匯聚之道，故謂之族”。在生產力不發(fā)達的情況下，人們往往聚居在一起，共同從事生產，協(xié)作勞動，抵抗天災人禍。特別是對于那些移居的人們，遷移到一個陌生的、缺乏根系的環(huán)境中，自然會加強宗族觀念，聚族而居。

有以區(qū)域內自然地形命名的，如“黃壇、柳村”；有以祖先初遷祈卜之物命村名的，如“夏樟、樟樹”；也有直接以祖先名號命村名的，如“李和洋”（古名：李侯陽），《竹坡李氏宗譜》有記載：李真，號侯陽，居竹坡之原，人稱侯陽李氏，得名李侯陽，后諧音作今名。

此類地名直接反映了古代勞動人民對宗族祖先的崇拜和敬仰之情，體現(xiàn)了中國古代強大的家庭宗族關系。

中華民族自古就以姓氏作為紐帶，顯示血緣宗親關系，以此壯大族系，增強凝聚力。因此，宗族的居住地也自然而然以姓氏作為地名來體現(xiàn)這種維系。

（五）村落名中的美好愿望

薛岙鄉(xiāng)有村原名為鴉鵲窠，欲子孫及第登科，加官晉爵，改作加爵科；又如長街鎮(zhèn)的合利，因村民來自各個省、各個縣，愿合住順利，遂起此名。此類地名反映了百姓祈求吉祥或實現(xiàn)美好愿望的理想。

六、地名反映社會經濟類型

寧海作為一個歷史文化名城，雖然受地形影響，經濟發(fā)展受限，但它的主要街區(qū)形成較早，而且各具特色。隨著歷史變遷，城市日新月異，街道特色已有了很大的改變，有一些古老的街區(qū)正在逐漸消失。在對寧海地名的考察中，我們仍可以看出當時的地域特產及工商業(yè)活動的盛況，如桶巷，因舊時集市買賣木器桶缽均集中于此而得名。因舊時寧海經濟落后，所以此類地名多出自新時期。

（一）巧借附屬建筑物類地名

解放后的地名命名大多取地域內較為顯著的建筑物，此類地名謂之“借物”，如“氣象南路、氣象北路、紅楓路”等。

早年是沒有“氣象路”這一地名的。它的得名，與寧海氣象站有關。寧海氣象站建于1955年，位于城區(qū)的跳頭村南面。那時，那里還是一片“稻花香里說豐年”的田野。上世紀80年代，縣城北擴，氣象臺所處的位置成為車水馬龍的熱鬧街市，只得依勢北移。這條與桃源路平行的道路，也就成了“氣象路”。此路不斷延伸，就有了氣象南路、氣象北路。而今這些街道匯集著中醫(yī)院、農貿市場、縣電信大樓、國稅大樓以及多家旅館商城等，是一條商賈云集、氣象萬千的路。想不到，“氣象路”原是借氣象臺而命名的一條道路，卻成了流金淌銀的新路。這一類新地名，早年間還有原縣人民醫(yī)院后面的健康路、縣燈光球場前面的體育路、縣影都旁邊的影院巷等。

（二）“懷賢慕古”類地名

以本土歷史名人命名的道路、公園，如“天壽路、正學路、學勉路、柔石公園、徐霞客大道”等等。

天壽路，東起桃源中路，西止興寧中路，是為紀念現(xiàn)代著名畫家、美術教育家潘天壽先生而命名的道路。潘天壽先生是寧海冠莊人，號雷婆頭峰壽者，為捍衛(wèi)傳統(tǒng)繪畫的獨立性竭盡全力，奮斗一生，并且形成了一整套中國畫教學體系，影響全國。

柔石公園建于2002年，為紀念左聯(lián)革命烈士柔石誕生一百周年，由縣政府主導新建的面積250畝的主題公園。引用烈士柔石名號的還有位于其故居附近的柔石中學。

（三）花木類地名

上世紀90年代，縣城西門崛起了一片新住宅區(qū)，大多以花木命名，如“丁香巷、銀菊路、金桂路”等。如今該區(qū)域已建成當?shù)刈畲蟮慕ú氖袌觥t楓市場。這一類地名，既體現(xiàn)時代氣息、文化品位、地方特色，又尊重歷史、尊重民意。從幾年的實踐看，西門這一片花木地名，既體現(xiàn)出了寧海生態(tài)型花園城市的特色，又系列成片、好記好找，因而得到了社會的廣泛認同。

七、結語

寧海地名蘊含了豐富的浙東地域文化，反映了寧海獨特的地形地貌，描述了寧海豐富的地域特色、社會發(fā)展歷程，記錄了寧海1700年來的悠久歷史、民間傳說以及民眾善良美好的心理愿望和道德情操。從中，我們不難看到寧海地名命名的語言文化淵源，并且也能領略到獨具特色的文化韻味。在時代發(fā)展中，我們應保護好地名這一重要的精神財富，留住文化和情感的根基，更好地實現(xiàn)嶄新的時代精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精粹的完美融合，促進社會經濟的全面發(fā)展。

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（金武斌 浙江杭州 浙江財經學院人文學院 310018）