解讀《西風(fēng)頌》中的象征運(yùn)用

摘要 作為文學(xué)創(chuàng)作的重要方法之一，象征在詩歌、散文、小說等眾多文體形式中得到了非常普遍的應(yīng)用。英國浪漫主義詩人雪萊在他的得意之作《西風(fēng)頌》中運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法，幫助讀者更深入地了解作品的主題。用象征的方法傳達(dá)詩人的內(nèi)心，是浪漫主義常用的方式，在浪漫主義詩歌中，讀者的思想通過暗示及象征的牽引被無限延伸，進(jìn)而可以從各個角度解讀詩歌。

關(guān)鍵詞：浪漫主義 象征 《西風(fēng)頌》

中圖分類號：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

《西風(fēng)頌》作為雪萊“三大頌”詩歌中的一首，是雪萊的傳世之作?！段黠L(fēng)頌》在浪漫主義詩歌中有著很高的地位，這與雪萊在詩歌中對象征手法嫻熟的運(yùn)用以及當(dāng)時的社會背景密不可分，本文據(jù)此予以詳細(xì)解析。

一 《西風(fēng)頌》的創(chuàng)作背景

1 創(chuàng)作背景

1891年秋天，為了爭取可憐的生存條件，英國工人階級與資產(chǎn)階級展開激烈的斗爭，舉行各種示威游行和罷工事件，著名的彼得盧大屠殺就是在這個時期發(fā)生的。雪萊目睹并親歷了這一切，悲憤交加之下曾寫下長詩《暴政的假面游行》，來撻伐資產(chǎn)階級政府的血腥統(tǒng)治。在與資產(chǎn)階級的斗爭中，工人階級逐漸取得優(yōu)勢，隨著西班牙、意大利以及希臘轟轟烈烈的武裝起義，雪萊看到了勝利的希望，胸中沸騰著熱烈的革命激情。在這樣的歷史背景下，雪萊難以抑制心中火熱的情感，在一陣狂風(fēng)暴雨的激發(fā)下，詩人將自己的內(nèi)心化作狂暴的西風(fēng)，寫下《西風(fēng)頌》。

2 詩人雪萊

珀西·比?！ぱ┤R被世人稱為最有才華的英國浪漫主義詩人，他一生博聞多識，是偉大的理想主義詩人，《西風(fēng)頌》是其代表作。對于浪漫主義詩歌的發(fā)展，雪萊有著巨大的貢獻(xiàn)，可以說，如果沒有雪萊，浪漫主義詩歌無法達(dá)到現(xiàn)在的發(fā)展程度。英國浪漫主義詩歌在18世紀(jì)末至19世紀(jì)上葉得到發(fā)展壯大，作為一種詩歌表達(dá)傾向逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N常用的創(chuàng)作方法，與現(xiàn)實(shí)主義一起在文學(xué)藝術(shù)上占據(jù)重要地位，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩人的內(nèi)心世界，通過客觀事物表達(dá)詩人的主觀想法，表達(dá)對理想世界的強(qiáng)烈追求，奔放豪邁的的語言以及夸張甚至是想象的環(huán)境塑造是其獨(dú)具特色的手法，它既是對傳統(tǒng)詩歌的一種挑戰(zhàn)，又是當(dāng)時熱血時代背景下的一種必然趨勢。浪漫主義的思想特征較為隨意，注重表達(dá)個人的內(nèi)心情感，形式自由奔放不受拘束，浪漫主義者崇尚大自然，向往自然之美，因此自然景物的描寫在浪漫主義詩歌中較為常見，浪漫主義詩人善于強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)，常用夸張的手法，以表達(dá)強(qiáng)烈的美丑對比，進(jìn)而達(dá)到出奇制勝的藝術(shù)效果，并且酷愛描寫中世紀(jì)及之前的歷史。從司各特到雨果、大仲馬等，都喜歡將描寫對象定位在歷史題材，當(dāng)然，他們并不是想記錄歷史事實(shí)，而是通過一個小的歷史事件，加入自己瘋狂的想象和感傷的情懷，運(yùn)用強(qiáng)大的文學(xué)功底，書寫出無邊無際的內(nèi)心世界。雪萊的《西風(fēng)頌》也是如此，全詩就是在西風(fēng)中加入對于當(dāng)時現(xiàn)實(shí)情況的分析、詩人的主觀想法，以及對事件發(fā)展的判斷和對未來的向往。

二 《西風(fēng)頌》中象征的運(yùn)用

《西風(fēng)頌》一共五章，每章各十四行，各章之間配合精密，環(huán)環(huán)相扣，使整個詩篇成為一個有機(jī)的整體，但是每章又可獨(dú)立成篇，分別表達(dá)著詩人的獨(dú)特情感，讓人不得不贊嘆雪萊的能力。其中前三章從正面直接描寫西風(fēng)，寫它給大地、天空、海洋帶來的巨大變化，西風(fēng)吹散了落葉，吹醒了海洋，氣勢磅礴，威武雄壯，后兩章直接抒發(fā)詩人的情感，詩人對自由的向往、對理想的堅(jiān)持和付出、對世界的擔(dān)憂，同時又極其樂觀、充滿自信，永不退縮，表現(xiàn)了雪萊憂國憂民而又樂觀豪邁的精神。但是，無論全篇如何渲染，都是運(yùn)用象征手法布控全篇，以此層層遞進(jìn)，達(dá)到讓人嘆為觀止的藝術(shù)效果。

1 象征手法的詩意闡釋

喜歡使用象征手法是浪漫主義詩歌的特點(diǎn)之一，象征是指借用某種具體的形象暗示特定的人或道理，來表達(dá)作者的情感和想法，進(jìn)而表現(xiàn)深刻的寓意，給人以充分的想象空間。對于象征，有人將其定義為“形式對思想，有形對無形的一切約定俗成的表現(xiàn)”；也有人認(rèn)為，“象征是以特定的具體意象表現(xiàn)或暗示某種觀念、哲理和情感”。由此我們可知，在詩歌中巧妙地運(yùn)用象征手法來表現(xiàn)其情感寄托能收到非常好的藝術(shù)效果。雪萊就是如此，象征手法在他的詩篇中發(fā)揮得淋漓盡致。詩人們之所以喜歡這樣的一種詩意象征，是由于他們認(rèn)為事物都表達(dá)著不僅僅是其自身的物理意義，更表達(dá)著超越其物理意義的深刻內(nèi)涵。雪萊說過，我們總是在所看到的事物中尋找超越其現(xiàn)狀的某種相似性。在許多浪漫主義詩歌中，風(fēng)充當(dāng)著各種各樣的載體，當(dāng)然最重要的還是承載著詩人的感情，風(fēng)行蹤飄忽，可弱可強(qiáng)，可快可慢，既溫柔又剛烈，它既是你燥熱時的一眼清泉，清涼爽快；也可以是災(zāi)難時雪上加霜的狂風(fēng)暴雨，無情無義，正是由于其多變的物理特性，才能將詩人內(nèi)心各種復(fù)雜的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。以風(fēng)為主題的詩歌數(shù)不勝數(shù)，多如繁星，而《西風(fēng)頌》無疑是以風(fēng)為象征意象的代表作品。

2 《西風(fēng)頌》與象征手法的合巹

（1）象征毀滅舊世界的無情力量

1819年一個秋日的下午，詩人雪萊漫步在意大利佛羅倫薩的樹林中，原本天氣爽朗，秋風(fēng)和暢，突然之間，狂風(fēng)暴雨來襲，在狂烈的西風(fēng)中，一切似乎都變得屈服了，因?yàn)楹孟駴]有什么可以阻擋西風(fēng)前進(jìn)的步伐，就像資產(chǎn)階級無法阻擋工人階級的猛烈攻勢一樣，使整個宇宙都在它的控制下戰(zhàn)栗著?！段黠L(fēng)頌》中一開始就是對西風(fēng)熱切的呼喚：

啊，曠野的西風(fēng)，秋天的氣息！

由于你悄悄的出現(xiàn)，樹木凋零。

西風(fēng)就像是秋天的使者，它充滿著秋天的氣息，吹走了夏的燥熱，帶來了秋的涼爽，但又帶著冬的寒冷，還預(yù)示著春天的到來，可以說其象征著自然界永恒的交替規(guī)律，它不僅預(yù)示著另一個季節(jié)的到來，也預(yù)示另一個時代的到來。舊事物必將被新事物取代，不公平的待遇、畸形的生活終究會被拋棄。狂暴的西風(fēng)所向披靡，它使萬木蕭疏，天地變色，它象征著工人階級的革命運(yùn)動必然取得勝利，工人們就像西風(fēng)一樣擁有著強(qiáng)大的生命力，一切舊的不公平的統(tǒng)治都將像風(fēng)中黃葉一樣被一掃而空，西風(fēng)的雄壯與枯萎的萬木形成鮮明的對比。雪萊還在詩歌中描寫到：

你演奏著雄渾的交響樂，

唱出我和森林的心聲，

我們要唱出秋天的旋律，

婉轉(zhuǎn)輕柔還帶著憂愁。

……

就像爐火中那不滅的火花！

詩歌中的“不滅的爐火”、“吹出火花”，都彰顯著西風(fēng)那所向披靡的革命力量以及它那生命力的強(qiáng)大，那強(qiáng)大的力量把一切舊事物都?xì)?，然而，詩人對西風(fēng)的力量并沒有言盡于此，因?yàn)槲黠L(fēng)不僅僅只是狂野的象征，它還有這另一面象征意義——希望的力量。

（2）象征創(chuàng)建新世界的希望力量

白色的、紅色的吹散了落葉；

他們四處飛舞，啊，你給種子插上翅膀；

把他們送到黑暗過冬的床圃；

……

你既要破壞，還要留存，聽，啊，聽！

“西風(fēng)”是勝利的希望，是攻擊的巨大武器，它將不好的事物無論是黃的、黑的，還是紅的，都統(tǒng)統(tǒng)吹散，將它們消失殆盡，象征著工人階級把那血腥的統(tǒng)治、不公平的壓榨，還有生存都難以保證的生存條件全都廢除、全都改變、全都推翻，這凜冽的西風(fēng)是被鎮(zhèn)壓了無數(shù)年工人階級的情感宣泄，也是工人階級強(qiáng)大力量的具體表現(xiàn)，就像夏天無法阻止秋天的來臨，落葉無法抵擋西風(fēng)的強(qiáng)烈的攻擊，資產(chǎn)階級必然會被工人階級打敗。不僅如此，西風(fēng)還把希望的種子運(yùn)用到“黑暗越冬的床圃”，就像工人階級永遠(yuǎn)不會被消減，而是把希望的火把傳遞到四面八方，希望的種子在經(jīng)過黎明前的黑暗后，必然綻放出絢麗的色彩，成長為強(qiáng)大的力量，西風(fēng)對春天的到來以及萬物的復(fù)蘇起到了鋪墊的作用，這就是破舊的同時兼顧立新，包含著詩人對革命的正確理念，不能只有破壞，好的要繼續(xù)堅(jiān)持，不好的必須破壞，這才是明智的的選擇。詩人還寫到：

是你，將藍(lán)色的地中海喚醒，

他已經(jīng)沉睡了整個夏天，

……

那里到處都是美麗的花兒，

那香味讓無數(shù)人沉醉！

這段描寫象征了當(dāng)時的時代背景，在意大利、西班牙的武裝斗爭鼓勵下，整個歐洲都開始了反抗，以前的歐洲就像沉睡的地中海，在資產(chǎn)階級血腥的統(tǒng)治下好久好久都不知道反抗，而在意大利、西班牙率先發(fā)起的游行點(diǎn)燃了整個歐洲的戰(zhàn)火。讓人在夢中驚醒，要開始反抗，同時預(yù)示幸福生活、迷人芬芳必將被我們擁有。

西風(fēng)象征著詩人的風(fēng)骨氣節(jié)，憎愛分明，保護(hù)的同時又破壞。這在詩歌的第四節(jié)中有明確體現(xiàn)，詩人將其自喻自比：

我想做一朵云彩與你翱翔天邊……

讓我跌倒在人生的荊棘中！我在流血！

歲月的重負(fù)壓制著的這一個太像你，

像你一樣：驕傲，不馴，而且敏捷。

詩人在此表達(dá)了他對未來生活的美好向往及自己的內(nèi)心世界，“我”想自由不羈地釋放，想憑借“西風(fēng)”的力量來反抗，最終摧毀這讓人壓抑負(fù)重的無情歲月，因?yàn)檫@樣痛苦的生活己經(jīng)經(jīng)歷了太久，是時候反抗了，必須要掙脫這“歲月的重負(fù)”，為了心中的明天努力付出，堅(jiān)決斗爭，決不妥協(xié)。

（3）象征正義必將戰(zhàn)勝邪惡的歷史哲理

最后，詩人寫道：

將我這思緒傳播到無邊的宇宙，

就如同你吹散落葉催生那新的生命……

讓預(yù)言的號角奏鳴！哦，風(fēng)啊，

如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？

詩人為表達(dá)自己對黑社會的強(qiáng)烈不滿，借詩歌將其寫做“符咒”來對黑社會進(jìn)行抨擊和詛咒，詛咒黑暗社會的必然泯滅，哪怕自己即將枯萎，哪怕燃盡自己的生命，也要為理想而奮斗，這象征著工人階級一樣無所畏懼的西風(fēng)，同時雪萊也希望通過自己的詩篇，喚醒那些還沉睡著的人們，讓所有人都團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揮出最大的力量，一定能成功。

冬天來了，春天必將來臨。這場結(jié)果早已預(yù)知的戰(zhàn)爭，必將以我們的勝利而結(jié)束，現(xiàn)在是黎明前的黑暗，我們只要堅(jiān)持，每個人都盡力而為，就必然迎來新的時代，工人階級擁有強(qiáng)大的革命力量，有強(qiáng)烈的反抗意識和高覺悟的革命思想，在詩歌中，詩人祈求偉大的“西風(fēng)”將詩人對黑社會的聲討檄文傳播到“天地間萬戶千家”。詩歌象征的亮點(diǎn)表現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾兩句，西風(fēng)就像火把預(yù)示著勝利的最終到來，春天必將來臨。

（4）核心象征意象下的多視角渲染

《西風(fēng)頌》采用象征的手法，整首詩都在描寫西風(fēng)這一象征意象，不管是抒情還是寫景，都沒有離開這個中心的象征意象，詩中的西風(fēng)、殘葉、種子、波濤等等，都是包含了深刻寓意的象征意象。大自然中動人的景色，無論是狂暴的西風(fēng)橫掃大地，還是無所畏懼的西風(fēng)翻覆大海，或者是無拘無束的西風(fēng)號角長空，都象征著人間激烈的斗爭與反抗。從這個層面來講，《西風(fēng)頌》不僅僅是風(fēng)景詩，更是一首政治抒情詩，雖然整首詩中沒有一句鮮明的政治術(shù)語或政治口號，沒有正面的描寫革命，但整首詩都是在反映革命。結(jié)尾的“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”，更是傳世經(jīng)典，它既是對自然現(xiàn)象的客觀描述，也深刻地揭示了人類社會的歷史規(guī)律，凡是幸福的生活或是成功都必須經(jīng)過艱難的過程，革命斗爭經(jīng)過崎嶇曲折的路途也必將走向勝利，其寓意之深遠(yuǎn)，韻味之無窮，讓人流連忘返，難以割舍。

創(chuàng)造一個人人享有自由幸福的新世界是浪漫主義的終極目標(biāo)，也是雪萊的目標(biāo)。雪萊是一個偉大的愛國詩人，他用美麗的語言、豐富的想象向人們傳播著他對于未來世界的美麗藍(lán)圖，并堅(jiān)定地預(yù)言：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”作為一個純粹的、高尚的浪漫主義詩人，雪萊始終保持著堅(jiān)定的樂觀信念，他知道邪惡終會被正義戰(zhàn)勝，黑暗過后必定是光明。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王曉娟、王欣：《英國浪漫主義詩歌〈西風(fēng)頌〉的象征手法淺析》，《長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2010年第3期。

[3] 盧路：《浪漫與哲性：〈西風(fēng)頌〉的兩種解讀范式》，《安徽教育學(xué)院學(xué)報》，2005年第4期。

作者簡介：韓慧，女，1980—，山東鄄城人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)，工作單位：河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校。