試論簡·奧斯丁小說中的女性意識

摘要 簡·奧斯丁小說創(chuàng)作從女性視角出發(fā)，關(guān)注女性眼中的一系列社會問題，她的作品集中描寫女性生活中的各種問題，并用作者獨特的手法進行書寫，對于女性性別特征及女性身份的確立，說明了女性必須擁有自己的聲音、自己的話語才能實現(xiàn)女性的價值。

關(guān)鍵詞：簡·奧斯丁 女性意識 價值 女性視角

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

在以男性價值體系為中心的社會結(jié)構(gòu)中，真實的女性聲音往往是被其掩蓋的。在這種價值體系中，男性以自己的思維方式對女性地位進行衡量，女性在男權(quán)社會制度的壓制下成為一種輔助品，沒有了女性自己的歷史、文化和人格。文學是表現(xiàn)文化的載體，它體現(xiàn)著文化的某種氛圍。因此，簡·奧斯丁堅持從女性視角開創(chuàng)獨特的風格，在小說中反映了女性眼中的諸多社會問題，描繪出真實英國的現(xiàn)實社會現(xiàn)狀，其中包括女性地位、婚姻、和家庭，使讀者非常深刻地了解當時英國社會的女性問題，這對英國文學的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。

一 奧斯丁小說女性意識產(chǎn)生的文化背景

女性文學的出現(xiàn)是婦女覺醒的第一反映，簡·奧斯丁作為表現(xiàn)女性意識的女作家，通過作家自身的獨特認識和感受，對女性價值進行思考，強調(diào)女性不同于男性的獨特意識，在社會意義上明確了“女性的尊嚴”。

人是有意識的載體，人的意識包括對象意識和自我意識。其中自我意識是以意識主體自我的存在為對象，它表現(xiàn)為以自身主體為精神的載體的自由性。由于人處在一定社會歷史時期中，人類的這種自我意識是社會結(jié)構(gòu)保持某種形態(tài)的原因之一，無疑會烙上時代與社會的印記。兩性社會角色的群體意識的形成，各種制度、等級觀念使得男性和女性具有了社會性別的差異，在很長的一段歷史時期中，社會結(jié)構(gòu)都是以男權(quán)為中心，通向權(quán)力的途徑完全掌握在男性手中。而對于女性來說，以自身主體為對象的意識是女性自我意識，也就是說，從女性角度來感知、體驗現(xiàn)實，并在女性生活的環(huán)境下表現(xiàn)女性的欲望與追求，從而實現(xiàn)女性的人生。但是，在男性社會話語權(quán)過大的語境中，女性的這種自我意識被男性強大的實體遮擋了，失去了女性在社會群體應有的聲音。

18-19世紀，人類文明發(fā)展很快，而婦女地位仍然處于社會的下層。這時的婦女還沒有在被奴役、壓迫和愚弄的狀態(tài)中覺醒過來，在當時按照男性的意志建構(gòu)文明的社會生活中，女性被看作是頭腦簡單、智力低下的男人的附屬品，理所應當?shù)卦摫荒行越y(tǒng)治，婦女的美德就是忍耐和恭順。由此看來，男權(quán)社會奪走了女性應有的自我意識。在這種境遇下，女性自我意識終于萌芽出來，她們開始學習閱讀和創(chuàng)作，并開始了女性價值的自我思考，而社會經(jīng)濟的發(fā)展也使她們更加意識到自身價值的重要性，從此女性聲音的崛起使英國固有的社會文化傳統(tǒng)被動搖了。在這里，我們必須要提起的是女性主義文學的興起對女性自我意識的覺醒起到了非常積極的作用，正如簡·奧斯丁這樣的女作家以其獨特的視角和審美標準探索了在她所生活的文化背景下女性的命運和價值觀，鮮明地表現(xiàn)了女性意識的覺醒。她用自己強烈的感情，使女性形象成為小說中的主角，而不再是男性的附屬品，提醒女性從被鄙視帶來的精神困境中走入現(xiàn)實的社會生活，并在作品中非常深刻地抨擊了當時英國以男權(quán)為中心的男尊女卑的社會現(xiàn)象，為女性爭取自己生存地位發(fā)出了呼聲。

二 奧斯丁女性意識的創(chuàng)作內(nèi)涵

1 女性的自由意識

文學用于表現(xiàn)人類心靈的感受，透過它反映了現(xiàn)實世界與人的精神思想的關(guān)系，也就是說，人們不只需要物質(zhì)世界的支持，同時也關(guān)注精神上的極大追求。在這種情況下，人就會突破生存環(huán)境中各種物質(zhì)以及精神的約束，從而獲得自由全部內(nèi)涵的舒展。但是作為人類性別之一的女性，在社會發(fā)展過程中卻逐漸失去了與男性一樣的權(quán)利和自由，成為男權(quán)社會的邊緣人物，完全喪失了自由，而社會文明達到了一定進步時，女性在被長期的壓抑中，終于覺醒，以奧斯丁為代表的女性作家們用自己深刻的筆觸書寫了屬于自己的思想與靈性，懷著滿腔熱情贊美女性的智慧與能力，成為現(xiàn)實生存中的主體，她們用女性的思維方式來表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，包括對愛情、人生、婚姻等問題的看法，充滿了對自由的渴望，同時也以其冷靜的視角指明了女性現(xiàn)實的人格局限。

奧斯丁認為女性與男性一樣能夠?qū)Σ胖沁M行追求和探索，并從中表達了男女平等的觀念。如在她的小說《傲慢與偏見》中，就清晰地寫出了男性與女性一樣存在著優(yōu)點與缺點，有很多男性的頭腦是愚蠢拙笨、智力低下的，女性有很多是頭腦機靈、智力超群的。小說圍繞作家非常贊賞的女主人公伊麗莎白，在敘述中通過對比把小說中的人物分成兩類：見識高明的與見識低下的。而以伊麗莎白為代表的屬于前者，而以柯林斯牧師為代表的屬于后者。作家站在性別平等的角度來評價人，堅信女性與男性智力與理性上的一致?！栋谅c偏見》中的達西是被奧斯丁美化了的貴族子弟，并刻意安排在伊麗莎白的幫助下才改掉性格中的缺陷。這充分說明了女性價值的重要性，也從中體現(xiàn)了在家庭和婚姻中女性的全新地位，表現(xiàn)了作家對女性智力的信心以及她對男女平等意識的非凡勇氣。

奧斯丁認為女性自由意識的基礎是才智，她把知識能力看成是男性與女性平等的先決條件，因此女性應該有足夠的勇氣去追求知識，以實現(xiàn)自我價值的完善。在她的作品中，女主人公的知識是較強的觀察力和判斷力的來源。她以伊麗莎白的觀察力和判斷力來說明這位女性形象具有較為廣博知識，并與當時的淑女相反，不是當時社會提倡的“社會花瓶”式的角色。她筆下的伊麗莎白生性活潑，對當時社會規(guī)范標榜的“才藝”根本不在乎，女主人公為了看望生病的姐姐，一個人步行三英里泥濘的路程，而不關(guān)心自己是否儀表不整地出現(xiàn)在那些所謂的上流人士面前。她的自尊自愛、行為的重要準則是在婚姻、友誼、交際中彼此相互尊重。如果受到不公正的態(tài)度冷淡與輕視，她堅決地進行抗爭。奧斯丁通過伊麗莎白這個人物形象極其鮮明地表達了知識對女性意識的重要性，而小說中的這位女主人公的膽識與才智也正是由于她的學識才爭取到了女性應有的自由；此外，作者還通過對比，說明了小說中的班內(nèi)特太太雖然曾經(jīng)美麗動人，但由于沒有知識，很快被丈夫厭惡和嫌棄，成為丈夫嘲弄取笑的對象，甚至在孩子面前也沒有了母親所應得的尊重，從而進一步強調(diào)了女性擁有知識的重要性。

2 女性的婚姻觀

奧斯丁在創(chuàng)作中通過婚姻體現(xiàn)出了社會中女性的價值。作品通過她塑造的生動而又發(fā)人深省的故事，揭示了18世紀英國社會中女性的婚姻觀念，表現(xiàn)了女性的真實生活處境，并以此為出發(fā)點，指明了當時婦女的生活出路。仍以《傲慢與偏見》為例，其中的一個女性形象夏洛特表達了當時女性對婚姻的看法：“（夏洛特想）柯林斯先生固然既不通情達理，又不討人喜愛……不過她還是要他做丈夫……盡管結(jié)婚并不一定叫人幸福，但……日后可以不致挨凍受饑?！蓖ㄟ^這個角色，奧斯丁說明了當時的社會現(xiàn)實，即人的價值完全建立在對財產(chǎn)的所有權(quán)上，因此作家圍繞女性的愛情婚姻，把女主人公完全放置在現(xiàn)實的環(huán)境中，說明了當時的女性只能通過婚姻來獲得個人幸福。因為財產(chǎn)都被男性繼承人所得，女性處于經(jīng)濟上沒有地位的境地。她在小說《愛瑪》中道出了這類女性的苦衷：“單身婦女，若收入微薄，當然令人恥笑”。奧斯丁描寫的那些女性以經(jīng)濟為基礎的婚姻，都是把婚姻當作僅有的體面出路，以此反映出作家對當時英國社會環(huán)境的不滿和無奈。同時，作者褒揚了那些敢于同這種觀念進行抗爭的女性形象，并暗示了當時社會的婚姻以財產(chǎn)為基礎。如小說《愛瑪》中的愛瑪就不急于結(jié)婚，這是由于她為自己爭取了經(jīng)濟的獨立，她對女友說：“……一個有錢的獨身女人總是讓人尊敬，而且能像任何人一樣通情達理討人喜歡?！?/p>

奧斯丁將婚姻與財產(chǎn)聯(lián)系到一起，其實旨在說明婚姻不應是真摯愛情上的空中樓閣，愛情的最終結(jié)果是婚姻，在婚姻生活當然無法離開物質(zhì)內(nèi)容，但婚姻財產(chǎn)不是決定著婚姻是否幸福的唯一標準。因此，奧斯丁在《傲慢與偏見》中用巧妙的敘述諷刺了班內(nèi)特太太把擁有財產(chǎn)的少爺?shù)某霈F(xiàn)認為是“女兒們的好福氣”的觀點。作者反對夏洛特為了財產(chǎn)而嫁給自己不愛的柯林斯，她非常贊成主人公伊麗莎白那種以平等、互敬為基礎之上的、并在情感上有克制力的、理智的有財產(chǎn)的婚姻：“只為金錢和美貌而結(jié)婚是錯誤的，但缺少金錢和美貌的婚姻也是錯誤的?！睋Q句話說，靠理智來對待自己的婚戀，并要才智和情趣相投才是女性理想中的美滿婚姻，它充分表達了奧斯丁最樸實的女性婚姻觀。

三 奧斯丁女性意識的藝術(shù)表現(xiàn)

1 敘事視角

整體看奧斯丁小說的寫作立場，她的文學作品實際上是對女性問題不斷發(fā)掘的過程。她的小說以值得贊賞的藝術(shù)勇氣，宣揚了文學中一直受壓抑的女性意識，逐漸勾勒出女性文學的主體意識。奧斯丁的敘事視角從女性人物角度對故事進行觀察故事，它使得作者以俯視的角度從容不迫地給讀者講述故事，并以全知的敘事視者安排小說中的人物形象和事件，如 《傲慢與偏見》中的伊麗莎白的形象就通過這種敘事視角使人物形象更為自然，從而突出了女主人公細致的的情感世界。在傳統(tǒng)文學里，男性人物代表著強勢話語，女性角色根本不存在發(fā)言權(quán)，而奧斯丁則打破了這種傳統(tǒng)敘事，以其獨特的敘事視角將女性主人公變成故事舞臺上的中心人物，從而充分張揚了女性主體意識。

2 女性審美形象

奧斯丁在她小說的女性審美形象的塑造和題材的選擇上，也進行了巧妙的處理。如《傲慢與偏見》中的班內(nèi)特太太是被作家刻畫諷刺的人物形象，對于這個人物來說，嫁女兒是她最開心的事，她庸俗的思想意識是“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太”，作家通過這個人物表達了當時沒有財產(chǎn)的女性想要嫁給有財產(chǎn)的丈夫真實想法。而故事中的夏洛特更是為了財產(chǎn)委身于自負愚蠢的柯林斯，而這僅僅出于不至于挨餓受凍的“可靠的儲藏室”的想法。又如，在小說《愛瑪》中表現(xiàn)的審美形象寓意更深刻，故事寫到邱吉爾先生回鄉(xiāng)，愛瑪又活躍起來，忘了自己曾經(jīng)“決心永遠不出嫁”，“根本連一點結(jié)婚心思都沒有”，并設想邱吉爾是“最適合于她的人”，作家在此利用反諷手法突出了立志不結(jié)婚的女主人公愛瑪所做的徒勞無功的事情，而下了一番功夫折騰的愛瑪最終發(fā)現(xiàn)自己并沒愛上他，她的夢破滅了。作家利用自己塑造的女性形象充分表達了女性深層悲劇的性質(zhì)，提醒女性不能喪失作為人的人格和尊嚴，這其中飽含了作家對女性命運的憂患意識。

奧斯丁非常注重女性在生活中的文化修養(yǎng)，極力提倡女性的智慧和理性，她塑造的女主人公伊麗莎白，雖然長相不及姐姐，而且被當時社會所提倡的才藝與舉止更是與賓利小姐沒辦法相比，但她讓父親最引以為豪，也是作者極力褒揚的審美形象。作者在作品中描繪了女主人公天性活潑、聰慧大方，更為推崇的是，伊麗莎白擁有豐富知識之上的敏銳的觀察力、判斷力，這使她具有了女性強烈的自信心和主體上的優(yōu)越意識。從審美角度上講，奧斯丁這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法使人物形象本身更具有真實性，更具備審美意蘊和價值。

四 結(jié)語

簡·奧斯丁被稱為是英國現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)，作家從女性角度重視女性主體意識的時代性，注重考察女性情感與社會規(guī)范的距離，并用她手中的筆向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，去感知、體驗人生與世界，書寫出女性自身的意識，充分展現(xiàn)了女性爭取平等的意識，執(zhí)著于精神家園的追求，真切地發(fā)出了反對男權(quán)意識的呼聲，從而表達了男女平等的觀念。

參考文獻：

[1] 簡·奧斯丁，孫致禮譯：《傲慢與偏見》，譯林出版社，2000年版。

[2] 簡·奧斯丁，孫致禮譯：《理智與情感》，譯林出版社，1996年版。

[3] 簡·奧斯丁，孫致禮譯：《愛瑪》，譯林出版社，2001年版。

[4] 簡·奧斯丁，秭佩譯：《曼斯菲爾德莊園》，湖南人民出版社，1984年版。

[5] 鮑曉蘭編：《西方女性主義研究評介》，生活·讀書·新

知三聯(lián)書店，1987年版。

[6] 愛德華·福珂斯，孫小寧譯：《西方情愛史——資產(chǎn)階級，情愛的放縱》，中國盲文出版社，2003年版。

作者簡介：范莉，女，1969—，山東禹城人，本科，副教授，研究方向：英語，工作單位：德州職業(yè)技術(shù)學院。