漢語(yǔ)偏義復(fù)合詞的語(yǔ)義凸顯觀

摘 要：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，凸顯觀認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中信息的選擇與安排是由信息的凸顯程度決定的。該觀點(diǎn)目前在語(yǔ)言研究中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在“介詞詞義的分析”和“句法結(jié)構(gòu)的分析”兩個(gè)方面。這一觀點(diǎn)同樣可以在一類(lèi)漢語(yǔ)特殊復(fù)合詞（偏義復(fù)合詞）中得以運(yùn)用。當(dāng)兩個(gè)詞根中只有一個(gè)詞根的意義成為復(fù)合詞的詞義，而另一個(gè)詞根的意義被忽略時(shí)，這一聯(lián)合式復(fù)合詞就被稱(chēng)作偏義復(fù)合詞。偏義復(fù)合詞中兩個(gè)詞根語(yǔ)義的保留與舍棄很好地反映了凸顯的觀點(diǎn)。本文以凸顯觀為理論基礎(chǔ)分析漢語(yǔ)偏義復(fù)合詞語(yǔ)義的凸顯，概括性地總結(jié)出三種成因：語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知心理和傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：凸顯觀 偏義復(fù)合詞 語(yǔ)義凸顯 凸顯成因

一、引言

目前，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究主要以三個(gè)路向?yàn)榇恚航?jīng)驗(yàn)觀、凸顯觀和注意觀（Ungerer&Schmid，2001）。經(jīng)驗(yàn)觀認(rèn)為語(yǔ)言使用者對(duì)事物的描寫(xiě)會(huì)對(duì)其意義加以人們所經(jīng)歷的部分；凸顯觀認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中信息的選擇與安排是由信息的凸顯程度決定的；注意觀認(rèn)為人們的語(yǔ)言表達(dá)反映了事件中引起自身注意的那部分。（吳為善，2011）

實(shí)際上，凸顯觀主要是基于丹麥心理學(xué)家Rubin在心理學(xué)研究上的一個(gè)發(fā)現(xiàn)：我們依據(jù)各部分凸顯程度的不同來(lái)組織大腦所接收的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)信息，即格式塔心理學(xué)。這一觀點(diǎn)的一個(gè)重要原則是焦點(diǎn)與背景的區(qū)分?！敖裹c(diǎn)”指某一認(rèn)知概念中突出的一部分，即引起注意的部分；“背景”即為突出焦點(diǎn)而起襯托作用的一部分。觀察周?chē)矬w時(shí)，比如黑板上的一個(gè)圖形，我們通常會(huì)將圖形視為一個(gè)凸顯角色，并將黑板視為背景。同樣，我們聽(tīng)歌曲時(shí)，能很容易地區(qū)分歌手聲音和樂(lè)隊(duì)伴奏，并認(rèn)為前者凸顯在后者的背景之上（藍(lán)純，2001）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家關(guān)心的是影響焦點(diǎn)選擇的因素：我們對(duì)焦點(diǎn)的選擇取決于感知主體。

焦點(diǎn)/背景原則在語(yǔ)言研究中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在“介詞詞義分析”和“句法結(jié)構(gòu)分析”兩個(gè)方面。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Talmy運(yùn)用焦點(diǎn)/背景原則來(lái)解釋自然語(yǔ)言中的空間關(guān)系，包括方位關(guān)系和位移關(guān)系（吳為善，2011）。焦點(diǎn)和背景之間的關(guān)系可以看作方位關(guān)系，而方位關(guān)系和位移關(guān)系總是由介詞表示，因此介詞的意義被認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為是焦點(diǎn)/背景關(guān)系。例如“The pen lay on the table.”一句中介詞“on”就表現(xiàn)出了焦點(diǎn)“pen”與背景“table”的方位關(guān)系；“The pen fell off the table.”中介詞“off”體現(xiàn)了焦點(diǎn)“pen”相對(duì)于背景“table”的位移變化（Lakoff，見(jiàn)張純輝，2011）?！癘ver”“under”“in”“front”等方位介詞和“along”“across”“through”等表位移的介詞都反映了凸顯觀。

焦點(diǎn)/背景的區(qū)分不僅可以解釋介詞意義，還可以解釋句子結(jié)構(gòu)類(lèi)型。凸顯觀認(rèn)為：句子主語(yǔ)的選擇取決于句子所描述的情景中各要素的凸顯性（Ungerer & Schmid，2001）。例如，傳統(tǒng)“主—謂—賓”結(jié)構(gòu)實(shí)際上就體現(xiàn)了焦點(diǎn)、背景的區(qū)分。具體地說(shuō)，在簡(jiǎn)單句里，主語(yǔ)相當(dāng)于焦點(diǎn)，賓語(yǔ)相當(dāng)于背景，而謂語(yǔ)動(dòng)詞則標(biāo)識(shí)了二者的關(guān)系。以水杯和桌子為例，在用語(yǔ)言表述這一情景時(shí)，我們通常會(huì)說(shuō)“The mug is on the table.”而不說(shuō)“The table is under the mug.”（Langacker，見(jiàn)藍(lán)純，2001）。Langacker在分析句子主語(yǔ)和賓語(yǔ)的選擇時(shí)還引入了“射體—界標(biāo)”概念，進(jìn)一步補(bǔ)充了焦點(diǎn)/背景原則。射體和界標(biāo)的實(shí)質(zhì)分別是凸顯關(guān)系中的主要焦點(diǎn)和次要焦點(diǎn)。主語(yǔ)和賓語(yǔ)的選擇從根本上講是由說(shuō)話者對(duì)焦點(diǎn)和背景的主觀選擇來(lái)決定的。焦點(diǎn)/背景原則也可以通過(guò)復(fù)句的主句和從句形式表達(dá)出來(lái)，這與人類(lèi)從具體到抽象的認(rèn)知順序是一致的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，從句中的事件往往是主句事件的起因或前提，所以從句對(duì)應(yīng)的是背景，主句對(duì)應(yīng)的是焦點(diǎn)。（吳為善，2011）

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)分析中，焦點(diǎn)/背景原則首先表現(xiàn)為方位和位移關(guān)系。與此同時(shí)，焦點(diǎn)/背景原則還被運(yùn)用于語(yǔ)言時(shí)間事件研究和句法分析等方面。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者利用該理論對(duì)倒裝句、漢語(yǔ)諧音廣告語(yǔ)、歇后語(yǔ)等進(jìn)行了大量研究，顯示出了該理論在研究語(yǔ)言現(xiàn)象上的解釋力（趙艷芳，2001）。但對(duì)于漢語(yǔ)中偏義復(fù)合詞語(yǔ)義凸顯這一特殊現(xiàn)象，除了2010年出版的《文教資料》上“語(yǔ)言文學(xué)研究”板塊的一篇文章涉及了一點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容外，目前幾乎沒(méi)有正式的研究材料可以找到。運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論豐富了漢語(yǔ)詞語(yǔ)的研究，而研究漢語(yǔ)偏義復(fù)合詞的語(yǔ)義凸顯，將進(jìn)一步加深對(duì)偏義復(fù)合詞語(yǔ)義的理解和掌握。

二、偏義復(fù)合詞

按照語(yǔ)素的含量可將詞分為單純?cè)~和合成詞兩類(lèi)?！墩J(rèn)知語(yǔ)法概論》（王寅，2006）認(rèn)為合成詞可以分為復(fù)合式合成詞和附加式合成詞兩大類(lèi)。復(fù)合式合成詞就叫作復(fù)合詞。復(fù)合詞由詞根語(yǔ)素按一定方式構(gòu)成，根據(jù)語(yǔ)素之間的關(guān)系可分五種，即聯(lián)合式、偏正式、補(bǔ)充式、動(dòng)賓式、主謂式和重疊式。附加式合成詞就是派生詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)概論》（黃錦章，2009）主張合成詞是由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的，可分為復(fù)合詞和派生詞兩類(lèi)。復(fù)合詞的兩個(gè)直接成分，由體現(xiàn)概念意義的語(yǔ)素充當(dāng)。體現(xiàn)概念意義的語(yǔ)素，稱(chēng)為詞根。按詞根和詞根之間的語(yǔ)義關(guān)系，復(fù)合詞可分為聯(lián)合式（由兩個(gè)意義相同、相近、相關(guān)或相反的詞根構(gòu)成，如“制造”“人物”和“忘記”）、偏正式（前一個(gè)詞根修飾、限制后一個(gè)詞根，如“鐵路”）、述賓式（前一詞根支配后一詞根，如“出席”）、述補(bǔ)式（后一詞根補(bǔ)充說(shuō)明前一詞根，如“擴(kuò)大”）和主謂式（后一詞根陳述前一詞根，如“面熟”）。合成詞的另一種類(lèi)型派生詞的兩個(gè)構(gòu)詞成分，一個(gè)由詞根充當(dāng)，一個(gè)由詞綴充當(dāng)。詞綴是指附加在詞根上面、起語(yǔ)法作用的語(yǔ)素。兩本著作中的分類(lèi)實(shí)質(zhì)是相同的，只是措辭上有些許差別。其中聯(lián)合式由兩個(gè)意義相同、相近、相關(guān)或相反的詞根構(gòu)成，兩個(gè)詞根的語(yǔ)法地位相同。如“道路”“聲音”和“睡眠”中的兩個(gè)詞根意義相近，可以互相解釋?zhuān)弧肮侨狻薄胺执纭焙汀皻q月”中兩個(gè)詞根意義相關(guān)，復(fù)合詞產(chǎn)生新的意義；“左右”“買(mǎi)賣(mài)”和“呼吸”中兩個(gè)詞根意義相反，復(fù)合詞產(chǎn)生新的意義。還有一類(lèi)復(fù)合詞如“動(dòng)靜”“國(guó)家”“忘記”“睡覺(jué)”，它們的兩個(gè)詞根意義相近或相反，但是復(fù)合詞的意義采納了其中一個(gè)詞根的意義，“動(dòng)靜”的意義在于“動(dòng)”，“國(guó)家”的意義在于“國(guó)”，“忘記”的意義在于“忘”，“睡覺(jué)”的意義在于“睡”。這類(lèi)詞被稱(chēng)作偏義復(fù)合詞?！捌x”這一概念最早由黎錦熙在1930年提出。（肖曉暉，2003）

聯(lián)合式復(fù)合詞與偏正式復(fù)合詞經(jīng)常被混淆。聯(lián)合式復(fù)合詞如“口吻”“文字”和“雷霆”等容易被誤認(rèn)為偏正式復(fù)合詞一般是因?yàn)椴幻靼灼渲心骋辉~根的意義。例如不知道“吻”是嘴唇；“文”是文章的意思，誤以為“文”是“文書(shū)”的意思；不知道“疾雷為霆（郭璞，1985）”。而聯(lián)合式復(fù)合詞中的偏義復(fù)合詞如“窗戶(hù)”“妻子”被誤認(rèn)為是偏正式多是由于不注意漢語(yǔ)的偏義現(xiàn)象，忽略了有一個(gè)詞根在詞中意義消失，硬給它強(qiáng)加了某種意義。例如硬把“窗戶(hù)”中的“戶(hù)”理解為“口”，把“妻子”的“子”與“男子”“女子”的“子”類(lèi)比，理解為“人的通稱(chēng)”。偏正式復(fù)合詞被誤認(rèn)為聯(lián)合式的情況則較少，一般發(fā)生于“捏造”“銘記”之類(lèi)的詞上。這類(lèi)詞由兩個(gè)動(dòng)詞性詞根構(gòu)成，缺乏古漢語(yǔ)知識(shí)的人不容易看出其中的修飾關(guān)系，“捏”“銘”是“造”“記”的方式。那么如何判定一個(gè)復(fù)合詞是否是偏義復(fù)合詞呢？

根據(jù)偏義復(fù)合詞的特點(diǎn)，我們可以用以下方法確定這類(lèi)詞或分辨非偏義復(fù)合詞：首先，偏義復(fù)合詞由兩個(gè)單音詞構(gòu)成；其次，復(fù)合詞內(nèi)部的兩個(gè)詞根，其意義關(guān)系必須是相關(guān)或相反的并列，即為聯(lián)合式復(fù)合詞；最后，從詞義考慮，偏義復(fù)合詞形式上是兩個(gè)詞根，但復(fù)合詞義只用其中一個(gè)詞根的意義。（朱星，1982）

三、偏義復(fù)合詞的語(yǔ)義凸顯

偏義復(fù)合詞是指復(fù)合詞內(nèi)部的兩個(gè)詞根是相關(guān)或相反的并列關(guān)系，但復(fù)合詞義只采用其中的一個(gè)詞根的意義。根據(jù)這一定義，我們可以發(fā)現(xiàn)偏義復(fù)合詞的最主要的特征實(shí)質(zhì)上是詞根語(yǔ)義的凸顯。凸顯復(fù)合詞的一個(gè)詞根，這個(gè)詞根的意義充當(dāng)整個(gè)復(fù)合詞的詞義，另一個(gè)詞根的意義消失。被凸顯的詞根可被視作焦點(diǎn)，意義消失的詞根為背景。

（一）根據(jù)偏義復(fù)合詞在形式上呈現(xiàn)出的兩個(gè)詞根詞性一致的特點(diǎn)，可以將其分為以下幾類(lèi)。

1.“名詞性詞根+名詞性詞根”構(gòu)成的名詞性偏義復(fù)合詞

名詞性詞根“國(guó)”與“家”構(gòu)成了名詞性偏義復(fù)合詞“國(guó)家”；名詞性偏義復(fù)合詞“質(zhì)量”由名詞性詞根“質(zhì)”和“量”構(gòu)成?！皣?guó)家”凸顯詞根“國(guó)”，另一個(gè)詞根“家”的意義失去；“質(zhì)量”中保留了“質(zhì)”的意義，放棄了“量”的意義?！皣?guó)”和“質(zhì)”為焦點(diǎn)，“家”和“量”成為背景。

其他此類(lèi)的偏義復(fù)合詞還有“妻子”“狐貍”“人物”等，分別以“妻”“狐”和“人”為焦點(diǎn)。

2.“動(dòng)詞性詞根+動(dòng)詞性詞根”構(gòu)成的動(dòng)詞性偏義復(fù)合詞

動(dòng)詞性詞根“忘”與“記”構(gòu)成了動(dòng)詞性偏義復(fù)合詞“忘記”；動(dòng)詞性詞根“死”與“活”構(gòu)成了動(dòng)詞性偏義復(fù)合詞“死活”?！巴洝蓖癸@詞根“忘”，“記”的意義失去；“死活”以“死”為焦點(diǎn)，“活”為背景。“死活”多用于否定句，實(shí)指死。

同類(lèi)詞有“傳播”“吵鬧”“封鎖”“釋放”等。

3.“形容詞性詞根+形容詞性詞根”構(gòu)成的形容詞性偏義復(fù)合詞

形容詞性偏義復(fù)合詞“好歹”由形容詞性詞根“好”和“歹”構(gòu)成，“歹”為焦點(diǎn)，“好”為背景?！熬徏薄币浴凹薄睘榻裹c(diǎn)，“緩”為背景?！昂么酢痹谑褂弥锌扇　昂脡摹焙汀拔ｋU(xiǎn)”之義，在此取第二個(gè)意思，即為“歹”之義。“緩急”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有“和緩和急迫”及“急迫的（事）”，在此取“急”的意義。

與此相同的詞還有“輕重”“干凈”“孤獨(dú)”等。其中“輕重”的情況與“緩急”和“好歹”相同，取其一方面的意義?！案蓛簟币浴皟簟钡摹皾崈簟敝x為焦點(diǎn)，“干”的“無(wú)水分”之義被忽略?！肮隆币鉃椤肮聠巍保墙裹c(diǎn)，“獨(dú)”意為“單獨(dú)”，是背景。

而“副詞性詞根+副詞性詞根”構(gòu)成的副詞性聯(lián)合式復(fù)合詞、“介詞性詞根+介詞性詞根”構(gòu)成的介詞性聯(lián)合式復(fù)合詞以及“連詞性詞根+連詞性詞根”構(gòu)成的連詞性聯(lián)合式復(fù)合詞通常兩個(gè)詞根的意義都保留或重新產(chǎn)生新的意義，因而幾乎沒(méi)有這幾種類(lèi)型的偏義復(fù)合詞。

（二）除了按詞類(lèi)來(lái)區(qū)分偏義復(fù)合詞外，還可以按照凸顯順序，即焦點(diǎn)和背景的位置關(guān)系，將偏義復(fù)合詞分為兩類(lèi)。

1.焦點(diǎn)在前，背景在后

“窗戶(hù)”中的“窗”是焦點(diǎn)，“戶(hù)”指單扇門(mén)，是背景?！巴洝钡慕裹c(diǎn)是在前的詞根“忘”，在后的“記”是背景?！氨瘧Q”指非常悲哀，取在前的詞根“悲”的意義，以“慟哭”之義的“慟”為背景。這類(lèi)偏義復(fù)合詞焦點(diǎn)在前、背景在后，凸顯前面的焦點(diǎn)。

2.背景在前，焦點(diǎn)在后

“楊柳”可泛指柳樹(shù)，該偏義復(fù)合詞中的后一個(gè)詞根“柳”作為焦點(diǎn)被凸顯。“吼叫”一詞的焦點(diǎn)是“叫”，背景為“吼”?！案蓛簟痹谇懊嬉呀?jīng)提及，焦點(diǎn)是后面的“凈”。本類(lèi)偏義復(fù)合詞背景在前、焦點(diǎn)在后，凸顯后面的焦點(diǎn)。

無(wú)論采用哪一種分類(lèi)方式，偏義復(fù)合詞都有一個(gè)作為焦點(diǎn)的詞根和另一個(gè)充當(dāng)背景的詞根，在語(yǔ)義方面很好地體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的凸顯觀。

四、語(yǔ)義凸顯成因

前面解釋了漢語(yǔ)偏義復(fù)合詞語(yǔ)義的凸顯，這種凸顯的成因是什么呢，或者說(shuō)，是什么決定了哪一個(gè)詞根作為焦點(diǎn)被凸顯意義而另一個(gè)詞根成為背景失去其意義呢？本文從三個(gè)方面做了探討。

（一）語(yǔ)言發(fā)展

語(yǔ)言的雙音化發(fā)展趨勢(shì)及詞義變化中詞根意義的消失都會(huì)形成聯(lián)合式復(fù)合詞中一詞根意義被凸顯，另一詞根意義被忽略的現(xiàn)象。

詞有由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的趨勢(shì)，即雙音節(jié)化。而順應(yīng)這一趨勢(shì)的最普遍做法就是將與單音節(jié)詞意義相近或相反的詞以聯(lián)合的方式捆綁在一起，但是只保留原單音節(jié)詞的意義?！败?chē)馬”“肩膀”“窗戶(hù)”“燈火”“報(bào)紙”等都是偏義復(fù)合詞，并且意義都偏向第一個(gè)詞根。 當(dāng)人們表達(dá)第一個(gè)詞根的意義時(shí)，為了湊成雙音節(jié)，更加符合說(shuō)話的習(xí)慣，就聯(lián)想到了與該詞根相關(guān)的詞根，并用它來(lái)補(bǔ)充音節(jié)，這樣就形成了偏義復(fù)合詞?！皟勺植⒘惺菨h語(yǔ)造詞廣泛應(yīng)用的格式。……以一個(gè)字為主體， 連上一個(gè)意義相近或有關(guān)的字作陪襯……雙音化用意尤其明顯?！保▍问逑?，1999）

一些聯(lián)合式復(fù)合詞原來(lái)的兩個(gè)詞根都表示各自的意義，但隨著社會(huì)的發(fā)展，其中一個(gè)詞根的意義消失，變成了只剩下一個(gè)詞根意義起作用的偏義復(fù)合詞?！耙律选笔且粋€(gè)比較典型的例子。“衣”指上衣、衣服；“裳”是古代的下衣，是裙的一種，但又不同于現(xiàn)在的裙子。下衣已經(jīng)不復(fù)存在，“裳”的意義也就隨之消失了。

語(yǔ)言的不斷發(fā)展使偏義復(fù)合詞得以大量出現(xiàn)。

（二）認(rèn)知心理

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Langacker指出，凸顯的事物是容易引起人注意的事物，也是容易記憶、容易提取、容易進(jìn)行心理處理的事物（吳為善，2011）。凸顯觀的一般規(guī)律包括凸顯人、不凸顯物；凸顯整體、不凸顯部分；凸顯有害、不凸顯有利；凸顯特殊、不凸顯一般等等。我們可以試對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中偏義復(fù)合詞語(yǔ)義的凸顯做分類(lèi)闡釋。

1.凸顯人，淡化物

在人的認(rèn)知中，“人”的相關(guān)概念相對(duì)于物來(lái)講更為人所熟悉，人更容易關(guān)注自身。因此，關(guān)于人的概念凸顯度就會(huì)比較高，語(yǔ)義也就會(huì)偏指這一方。如：偏義復(fù)合詞“人物”就凸顯了詞根“人”的意義。值得注意的是，“人”的有關(guān)概念中也有凸顯與不凸顯之分，“妻子”就是凸顯較長(zhǎng)者，不凸顯較年幼者。

2.凸顯整體，淡化部分

從認(rèn)知上來(lái)講，整體在頭腦中比其組成部分更容易識(shí)別和記憶，因此整體凸顯于部分中，這已經(jīng)得到許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明（馬玲玲，2012）。整體概念一般會(huì)凸顯，語(yǔ)義也偏指這一方。偏義復(fù)合詞“國(guó)家”和“面目”正是凸顯了整體“國(guó)”和“面”?！皣?guó)”的一部分——“家”以及“面”的組成部分——“目”則成為背景，不被凸顯。

3.凸顯有害的，淡化有利的

就人的經(jīng)歷與感受來(lái)講，人們往往希望自身獲利，但當(dāng)有利的和有害的同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，后者更容易引起人的注意。有害的常常被作為焦點(diǎn)凸顯出來(lái)，其意義也就成為整個(gè)復(fù)合詞的詞義。前面提及的“死活”和“好歹”都是凸顯了有害的詞根的意義。

4.凸顯特殊，淡化一般

在同一范疇事物中，特殊成員更易于引起人們的注意，成為“焦點(diǎn)”凸顯出來(lái)，使語(yǔ)義偏指這一方。“都”指首都，“城”指城市?！岸汲恰敝酗@然“都”以其特殊性被凸顯，使“都城”偏指“都”，其意義也成為偏義復(fù)合詞的意義。（馬玲玲，2012）

以上幾種凸顯實(shí)質(zhì)都是認(rèn)知心理造成的凸顯，因人的主觀因素而存在。

（三）傳統(tǒng)文化

詞根的凸顯一開(kāi)始不固定，歷史、政治等的發(fā)展使其凸顯不斷固定化（謝薇薇，2010）。中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)偏義復(fù)合詞語(yǔ)義凸顯現(xiàn)象的形成也產(chǎn)生了影響。其中兩個(gè)比較明顯的方面是尊卑思想和委婉表達(dá)。

受儒家思想的影響，漢族形成了牢固的尊卑分明、貴賤有序的觀念。一些原本意義平行的兩個(gè)詞根組成的復(fù)合詞，逐漸演變成重“尊”義、輕“卑”義的偏義復(fù)合詞（柯莉，2004）。例如“國(guó)家”一詞，“國(guó)”最早指天子諸侯統(tǒng)治的范圍，“家”指家庭，大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始連用，并逐漸發(fā)展成一個(gè)凸顯“尊”的偏義復(fù)合詞。

委婉是指不直陳本意，而是用曲折婉轉(zhuǎn)之詞加以烘托或暗示，是中國(guó)文化中一種傳統(tǒng)表達(dá)形式。當(dāng)人們說(shuō)到某種不好或不吉利的事情時(shí)，總想連帶相對(duì)的好的一面，使話說(shuō)得比較委婉，給人以精神上的安慰?！按嫱觥薄鞍参！钡绕x復(fù)合詞表示負(fù)面的意義，但與正面意義一起出現(xiàn)，這實(shí)際上暗含了人們對(duì)美好、正面事物的憧憬和追求。（王鐘坤，2003）

語(yǔ)言發(fā)展中的雙音節(jié)化趨勢(shì)以及詞義的消失使偏義復(fù)合詞得以大量形成；主觀認(rèn)知心理呈現(xiàn)的一些規(guī)律決定了偏義復(fù)合詞中一詞根成為焦點(diǎn)被凸顯，而另一詞根作為背景被淡化；傳統(tǒng)文化也以其獨(dú)特的尊卑觀念和委婉表達(dá)成為偏義復(fù)合詞語(yǔ)義凸顯的形成原因之一。

五、結(jié)語(yǔ)

凸顯觀在語(yǔ)言研究中的應(yīng)用除了表現(xiàn)在介詞詞義的分析和句法結(jié)構(gòu)的分析兩個(gè)方面外，還可以在漢語(yǔ)偏義復(fù)合詞中得以運(yùn)用。偏義復(fù)合詞中一個(gè)詞根語(yǔ)義的保留和突出與另一個(gè)詞根語(yǔ)義的消失或舍棄反映出凸顯觀的理論及規(guī)律。作為漢語(yǔ)復(fù)合詞的一種特殊現(xiàn)象，偏義復(fù)合詞詞根意義的凸顯與不凸顯有其規(guī)律及原因。本文以凸顯觀為理論基礎(chǔ)，分析了漢語(yǔ)偏義復(fù)合詞語(yǔ)義的凸顯現(xiàn)象，從語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知心理和傳統(tǒng)文化三個(gè)方面解釋了漢語(yǔ)偏義復(fù)合詞語(yǔ)義凸顯的現(xiàn)象及原因。語(yǔ)言發(fā)展的趨勢(shì)是偏義復(fù)合詞得以大量形成的原因之一；主觀認(rèn)知心理決定了被凸顯的對(duì)象；而傳統(tǒng)文化也影響著偏義復(fù)合詞語(yǔ)義的凸顯。本文盡力做了相對(duì)較完整的探討，但因篇幅有限，未能針對(duì)偏義復(fù)合詞做更加詳盡的分類(lèi)，此外，凸顯成因也還有待進(jìn)一步討論。

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（孟茹 山東青島 山東科技大學(xué)文法學(xué)院 266590）