自由之逃亡與覺(jué)悟

王鵬 李祥慧

摘要 本文通過(guò)深入分析《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在追尋自由的逃亡過(guò)程中，主人公哈克的心理變化過(guò)程及黑奴吉姆的形象內(nèi)涵，向讀者展現(xiàn)了深深植根于美國(guó)社會(huì)的種族歧視問(wèn)題，寄托了美國(guó)人民對(duì)于自由平等的理想生活的殷殷向往。

關(guān)鍵詞：自由 逃亡 種族融合

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

深遠(yuǎn)的天幕上，點(diǎn)點(diǎn)繁星像寶石一樣在閃閃發(fā)光。寬廣靜謐的密西西比河上一只小小的竹筏仿佛躺在母親臂彎里的嬰兒隨著水波的哼唱輕輕漂蕩。一大一小兩個(gè)身影在竹筏上勾畫(huà)出黑與白的完美和諧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)岸上的喧囂，駛向心中的自由之堡。雖然歷險(xiǎn)的旅程遍布艱難險(xiǎn)阻，雖然現(xiàn)實(shí)的真相充滿了沉重與殘酷，但這樣一幅唯美浪漫的畫(huà)面相信留在了每一位讀過(guò)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的讀者的心靈深處，魂?duì)繅?mèng)往。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是19世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家馬克·吐溫的代表作，也是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的作品之一。作者通過(guò)這部小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)各個(gè)階層的生活百態(tài)，尤其是黑奴在人權(quán)、教育等方面受到的不平等的待遇，同時(shí)又從兒童本真的視角純潔地表達(dá)出擺脫束縛追尋自由的浪漫主義情懷。故事的主人公是一個(gè)出身于社會(huì)底層的名叫哈克的白人男孩。為了獲得心目中自由自在的生活，他在密西西比河上幫助黑奴吉姆逃亡歷險(xiǎn)中，完成了心靈上的“成人禮”，艱難卻勇敢地跨越了白人和黑人之間那根深蒂固的巨大溝壑，和黑人吉姆建立起真摯的友誼。在這部小說(shuō)中，追求自由和解放奴隸制的主題水乳交融，巧妙地對(duì)所謂的美國(guó)文明社會(huì)的丑陋現(xiàn)實(shí)予以揭露和諷刺，對(duì)腐朽殘酷的蓄奴制度進(jìn)行辛辣的譴責(zé)與抨擊。作者根據(jù)哈克和吉姆的行為活動(dòng)和心理變化發(fā)展，逐步深入展開(kāi)描寫(xiě)，于生活細(xì)微之處反映出尖銳的社會(huì)問(wèn)題。哈克的逃亡演變成了幫助黑奴逃跑，他內(nèi)心正直、善良的本性和社會(huì)灌輸給他的虛偽做作罪惡的道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了激烈的沖突，最終，本性戰(zhàn)勝了“良心”，自由打敗了壓迫。因此，這部小說(shuō)遠(yuǎn)非單純刺激的少年探險(xiǎn)故事，它值得我們所有人撥開(kāi)美國(guó)上流社會(huì)偽善的面紗，挖出深埋其中的思想毒瘤。它的意義不僅在于揭露了美國(guó)當(dāng)時(shí)最尖銳的社會(huì)問(wèn)題——種族歧視與壓迫，更重要的是它展現(xiàn)了一個(gè)由種族沖突到融合的過(guò)程。當(dāng)我們掩卷沉思，作者心中的那一縷曙光——實(shí)現(xiàn)種族融合，建立自由、平等、民主國(guó)家的愿望，才是我們真正憧憬的明天吧。

一 故事背景

這部小說(shuō)成書(shū)于1884年，那時(shí)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)早已結(jié)束。雖然距離《解放黑人奴隸宣言》的頒布，時(shí)間已經(jīng)流過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十二年，但是維持了二、三百年的思維模式、生活慣性使得種族隔離的影響依然廣泛存在，尤其是在美國(guó)南部地區(qū)。頑固不化的白人至上主義者認(rèn)為黑人不像白人那樣聰明、勤奮、有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以，在職業(yè)、教育、社會(huì)生活的參與方面都不能和白人享有同樣的待遇。這些荒唐的概念極大地阻礙了黑人獲得徹底平等以及被社會(huì)認(rèn)可接受的權(quán)利的腳步。作者出生于美國(guó)南部的密蘇里州，寬闊的密西西比河滋潤(rùn)了他的童年，但白人對(duì)黑人的虐待奴役也刺痛了他的眼睛。他曾經(jīng)在1901年的《北美評(píng)論》上發(fā)表了題為《私刑合眾國(guó)》的諷刺性雜文，揭露并嚴(yán)厲批判了這種慘無(wú)人道的惡行，表達(dá)了他對(duì)種族歧視分子的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)黑人的極大同情。在馬克·吐溫的晚年回憶錄中我們可以了解到他堅(jiān)決擁護(hù)“人生而平等”的人生理念。這點(diǎn)，我們?cè)谶@部《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中可見(jiàn)一斑。這部作品盡管是以白人孩子哈克幫助黑奴吉姆為了自由而逃亡為主線，但是哈克在幫助吉姆逃跑的問(wèn)題上本性與良心的糾結(jié)斗爭(zhēng)，對(duì)虛偽、野蠻社會(huì)的不斷覺(jué)悟以及他與吉姆之間患難與共建立起來(lái)的真摯友誼和深厚感情才是其最打動(dòng)人心的部分。

二 身體之自由追求

馬克·吐溫筆下的哈克是一個(gè)生活在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前密西西比河畔小鎮(zhèn)圣彼得堡的從小失去母親的棄兒和無(wú)家可歸的小流浪漢。他出身于社會(huì)底層的白人家庭，唯一的親人是酒鬼父親，喝醉了就會(huì)毒打他。他天真、淳樸、善良、機(jī)智、獨(dú)立，雖然沒(méi)有養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境，也沒(méi)有受到過(guò)社會(huì)文明“教化”，但他卻保留了其他白人孩子所沒(méi)有的兒童的純真天性和敏感好奇，熱愛(ài)大自然，富有同情心，用自己最真實(shí)的直覺(jué)和認(rèn)知去分辨世界的善惡本質(zhì)，快樂(lè)地過(guò)著隨心所欲的生活。正是這樣，他才能夠摒棄社會(huì)道德所謂的“文明”范式，用孩子純凈的目光來(lái)客觀看待不平等的種族歧視觀念，并為最終突破這層思想樊籠，與黑人真誠(chéng)相待做出鋪墊。他的自由逃亡開(kāi)始于好心的道格拉斯寡婦和沃森小姐的收養(yǎng)。她們努力用上流社會(huì)的生活方式和道德模式教化他，給他穿文雅的衣服，教他認(rèn)字讀書(shū)，規(guī)范他的行為舉止，灌輸他宗教信仰。但哈克受不了這些虛偽的正經(jīng)，對(duì)這種傳統(tǒng)呆板的文明教化和宗教意識(shí)感到無(wú)比厭惡。他總是逃學(xué)，卻僅僅是為了跑到樹(shù)林里去“透透氣”，為此，他寧肯“下地獄”。當(dāng)他再也不能忍受的時(shí)候，他就穿上以前的那套破衣服，鉆到“那個(gè)盛糖用的大木桶里”躲起來(lái)。他用這種方式逃離道格拉斯寡婦的世俗世界，追求自己的自由自在。酒鬼父親的歸來(lái)，使哈克被關(guān)在了小木屋里，失去了人身自由，遭到虐待毒打，但他也不愿意回到寡婦身邊，他精心地設(shè)計(jì)了自己被謀殺的場(chǎng)景，逃脫了父親的魔掌，掙脫文明社會(huì)的壓抑與束縛，駕著獨(dú)木船逃到了密西西比河上，重獲了自由之身。

沃森小姐的黑奴吉姆的逃亡更加具有偶然性。在蓄奴制盛行的美國(guó)南部，黑人是白人的私有財(cái)產(chǎn)，可以任意販賣(mài)虐殺，根本就沒(méi)有任何人身自由。當(dāng)吉姆得知自己要以八百塊錢(qián)被沃森小姐賣(mài)到遠(yuǎn)離妻兒的新奧爾良去，就置被處死的危險(xiǎn)于不顧，立刻逃走了。雖然是黑奴，他也有自己生活的夢(mèng)想和對(duì)自由的向往，他打算逃到自由州——開(kāi)羅鎮(zhèn)去，在那里努力工作，攢下足夠的錢(qián)把老婆孩子也贖回去，一家人過(guò)幸福團(tuán)圓的生活。因此，他也逃到了密西西比河上的杰克遜島上藏起來(lái)，并在那里遇到了逃亡的哈克，兩人開(kāi)始了同舟共濟(jì)追求自由的密西西比河之旅，也揚(yáng)起了黑白種族融合之帆。

三 精神之自由追求

自由是緣于束縛而生的。哈克的精神自由追求實(shí)際上從他被道格拉斯寡婦收養(yǎng)開(kāi)始萌芽了。除去對(duì)一板一眼的生活方式的逃離，哈克對(duì)上等人灌輸給他的關(guān)于上帝、天堂、地獄等這樣宗教教義產(chǎn)生質(zhì)疑。他不屑于圣經(jīng)故事傳說(shuō)，認(rèn)為禱告根本就沒(méi)有什么道理。對(duì)于成人們告訴他的“真理”會(huì)用“實(shí)踐”來(lái)檢驗(yàn)。他也得出結(jié)論：上帝一共有兩個(gè)，一個(gè)是滿足信徒愿望的寡婦的上帝，一個(gè)是折磨人的沃森小姐的上帝。只要能和玩伴湯姆在一起，他絲毫不在意能不能上天堂。作者通過(guò)頭腦里充滿幻想與希望的小孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考反諷宗教社會(huì)的愚昧虛偽，是哈克逃離教會(huì)與規(guī)矩，追求靈魂自由的開(kāi)端。

對(duì)哈克來(lái)說(shuō)，與黑奴吉姆的木筏逃亡之旅是其真正的追求心靈自由，并進(jìn)行道德覺(jué)悟和成長(zhǎng)的過(guò)程。在逃離的路上，哈克意外地碰到了吉姆——從沃森小姐家逃跑的奴隸。作為一個(gè)生長(zhǎng)在蓄奴制盛行的美國(guó)南方的一個(gè)白人孩子，耳濡目染和文明教化告訴他社會(huì)道德的準(zhǔn)則是：黑人生來(lái)就比白人低賤，黑人的命運(yùn)應(yīng)該有其白人主人任意支配。白人如果發(fā)現(xiàn)逃跑的黑奴就應(yīng)該立刻告發(fā)。而幫助黑奴逃亡，是極其卑劣的行徑，是要“下地獄”的。逃亡伊始，哈克并沒(méi)有復(fù)雜的心理過(guò)程。一方面因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，兩人都面臨著別人的尋找，生存的危機(jī)超過(guò)了道德危機(jī)，出于共同的自由目標(biāo)，兩人開(kāi)始結(jié)伴而行。他只是心里暗暗責(zé)備自己。另一方面，哈克出身貧困，不像湯姆一樣是富家子弟。他四處流浪，自由叛逆，社會(huì)傳統(tǒng)信條在他心靈上刻下的印跡較淺，在為他保留了一份孩童純真天性的同時(shí)，也使他更容易對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行推翻并建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和處事態(tài)度，也更容易接受種族平等完成心靈的覺(jué)悟過(guò)程。但在一開(kāi)始的時(shí)候，他并沒(méi)有把吉姆真正地當(dāng)成一個(gè)具有人的尊嚴(yán)的完全平等的同伴來(lái)看待，他經(jīng)常取笑他，對(duì)他惡作劇，但漸漸地他看到了吉姆的正直、善良、無(wú)私，像朋友一樣真誠(chéng)對(duì)待他，像父親一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)他，他心中的“良心”大廈開(kāi)始搖搖欲墜了。有一次，他們?cè)诤用嫔系拇箪F中走散，吉姆不顧生命安危大聲呼喊尋找著哈克。到最后心力交瘁，傷心透頂?shù)卦谀痉ど匣杷诉^(guò)去。而哈克卻騙吉姆說(shuō)他只是做了個(gè)噩夢(mèng)。讓吉姆以為是自己老糊涂了胡說(shuō)八道。等他突然間明白過(guò)來(lái)，立刻一臉嚴(yán)肅地斥責(zé)哈克的無(wú)理取鬧。當(dāng)他說(shuō)“等我醒來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)你平安回來(lái)，眼淚都流出來(lái)了，心里有說(shuō)不出來(lái)的感激，我恨不得跪下去用嘴去親親你的腳。可你卻編出一套謊話來(lái)騙我……”時(shí)，哈克感受到了吉姆對(duì)他深切的關(guān)愛(ài)。他才意識(shí)到黑人也是人，是與他一樣具有人的尊嚴(yán)和地位，善良有愛(ài)心的人。他心里懊悔不已。最后，哈克鼓足勇氣向吉姆承認(rèn)錯(cuò)誤，并且從來(lái)都沒(méi)有后悔過(guò)。他決定以后再也不欺騙他了。這次事件是哈克真正走向精神自由，走向覺(jué)悟的第一步。

當(dāng)他們以為到了自由州——開(kāi)羅鎮(zhèn)時(shí)，吉姆歡呼雀躍，哈克卻進(jìn)行了一次激烈的心理掙扎。這時(shí)，哈克腦子里接受的蓄奴制思想開(kāi)始對(duì)其譴責(zé)批判。他覺(jué)得對(duì)不起一直善待他的沃森小姐。因此，他暗暗決定一上岸就告發(fā)吉姆。但當(dāng)他聽(tīng)到吉姆真誠(chéng)的感激，“要是沒(méi)有哈克，我永遠(yuǎn)也不會(huì)得到自由；我吉姆一輩子也忘不了你，哈克，你是我獨(dú)一無(wú)二的朋友”時(shí)，善良的哈克放棄了告發(fā)，并且還保護(hù)了吉姆。這是哈克同種族主義制度決裂，擺脫傳統(tǒng)道德思想的桎梏，走向成熟邁出的重要一步，此時(shí)此刻，哈克在心中已經(jīng)把吉姆當(dāng)成了和湯姆一樣的平等的朋友。

哈克的精神自由完全得到解放是在小說(shuō)的第三十一章，也是整個(gè)故事的高潮部分。吉姆被“公爵”和“國(guó)王”賣(mài)掉后，被關(guān)在菲爾普斯家等待被送還給他的合法主人。哈克又經(jīng)歷了傳統(tǒng)和本性的艱難抉擇也是最終抉擇——是否要告發(fā)吉姆。他的“良心”告訴他，像他這樣幫助黑奴逃亡，一定要下十八層地獄的。但是一直以來(lái)，他們?cè)谘赝竞影渡辖?jīng)歷的那些爾虞我詐、利欲熏心、殘酷虛偽的“文明人”的世界令他極度反感唾棄，而他和吉姆在密西西比河上的相依為命又令他內(nèi)心充滿溫情。最終，哈克終于下定決心，“那么，好吧，下地獄就下地獄吧”，一下子就把寫(xiě)給沃森小姐的告發(fā)信撕掉了。在這個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)際異常激烈的思想選擇過(guò)程中，他放棄了那條符合上帝旨意的文明之路，選擇了聽(tīng)從自己的心。他不僅努力追求自己的自由生活，甚至還打破社會(huì)道德規(guī)范的壓制，幫助黑奴獲得自由。這不是走向了“地獄”，而是哈克跨過(guò)了種族歧視的鴻溝，做到了黑白種族間的心靈融合，到達(dá)了真正的自由天堂。

黑奴吉姆的逃亡同樣是在追求身體和精神的雙重自由。他正直、善良、忠誠(chéng)可靠，同時(shí)渴望自由、勇于和現(xiàn)實(shí)生活抗?fàn)?，即使是處于社?huì)階級(jí)對(duì)立面的白人小孩哈克，他也不顧自己的困難處境真心相待，給予父親般無(wú)微不至的關(guān)懷。為了不和家人永遠(yuǎn)分離，他毅然決然地從沃森小姐家逃出來(lái)，打算去自由州工作攢錢(qián)贖回妻兒，讓全家都過(guò)上自由幸福的生活。在逃亡途中，他思念親人，為自己曾經(jīng)扇了女兒一個(gè)耳光而懺悔不已。與哈克失散后他不顧性命地尋找，與哈克重逢時(shí)真心地開(kāi)懷大笑，在哈克捉弄他后他嚴(yán)肅地憤慨，這一切都表現(xiàn)出在他的內(nèi)心深處，他也是一個(gè)有權(quán)利有尊嚴(yán)有喜怒哀樂(lè)的人，希望被平等對(duì)待。盡管自由是他的目的地，但當(dāng)湯姆受傷的時(shí)候，他寧可冒著被抓住的危險(xiǎn)也去幫醫(yī)生給白人小孩湯姆治療。在當(dāng)時(shí)白人社會(huì)的冷漠自私的鮮明襯托下，吉姆這個(gè)黑人奴隸代表人物的形象得到了進(jìn)一步的完整和升華，作者期望不同種族平等和諧相處的夢(mèng)想也在此以溫情的方式得到了重申。

小說(shuō)的結(jié)尾在是在沃森小姐的遺囑中，吉姆最終獲得了自由，而哈克為了躲避被收養(yǎng)又即將開(kāi)始新的逃亡旅程。故事還沒(méi)有結(jié)束，美國(guó)人民追求自由平等之路還很長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克·吐溫，張友松譯：《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，百花洲文藝出版社，2006年版。

[2] 葛艷萍：《〈哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記〉的語(yǔ)言藝術(shù)》，《牡丹江師院學(xué)報(bào)》，1990年第6期。

作者簡(jiǎn)介：

王鵬，女，1980—，河北保定人，本科，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)，工作單位：河北金融學(xué)院。

李祥慧，女，1980—，河北衡水人，碩士，講師，研究方向：高等教育，工作單位：河北金融學(xué)院。