凱特·肖邦《覺醒》的文學(xué)印象主義研究

于芳 于娟

摘要 凱特·肖邦運(yùn)用當(dāng)時歐洲大陸和美國盛行的印象主義繪畫藝術(shù)手法對小說《覺醒》的光色描繪、空間構(gòu)圖及話語敘述進(jìn)行創(chuàng)新性寫作，體現(xiàn)了肖邦在主題表現(xiàn)和創(chuàng)作手法上的印象主義風(fēng)格，屬于當(dāng)時小說創(chuàng)作的文學(xué)印象主義潮流。從文學(xué)印象主義這一創(chuàng)作手法視角切入可以探究肖邦對之前女性家庭文學(xué)類型的超越，以及她所刻畫的埃德娜這一女性藝術(shù)形象所揭示的當(dāng)時女性在追求藝術(shù)和實(shí)現(xiàn)自我身份的不可能性。

關(guān)鍵詞：凱特·肖邦 《覺醒》 文學(xué)印象主義

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

“印象主義”最初是由路易斯·雷洛伊在諷刺法國畫家莫奈的《印象》時使用的一個詞?！拔膶W(xué)印象主義”或“印象主義式文學(xué)”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一種寫作風(fēng)格。凱特·肖邦所處的美國19世紀(jì)晚期的藝術(shù)界，采光派和其他“前印象派”畫家占據(jù)了哈得遜河畫派與美國印象派的中間地帶，逾越了早期美國風(fēng)景畫的條規(guī)，注重風(fēng)景中光線和色彩的效果，肖邦的文學(xué)創(chuàng)作顯然受到此流派的影響。根據(jù)艾米麗·陶絲所撰寫的肖邦傳記，“肖邦在1893年肯定看過印象主義畫家瑪麗·卡塞特的繪畫?！保═oth，121）不僅如此，肖邦認(rèn)識在圣·路易斯藝術(shù)沙龍的唯美主義者如瓦爾特·佩特、奧斯卡·王爾德，受其影響，肖邦的藝術(shù)表達(dá)跟唯美主義理念和印象主義者比較接近。芭芭拉·諾瓦克指出肖邦這部小說中的“畫家式風(fēng)格”（Boren，67）是美國采光主義與法國印象主義的結(jié)合：追求基于對光和色彩敏銳感覺基礎(chǔ)上的一種視覺化的現(xiàn)實(shí)主義模式。湯姆·廓克在其《文學(xué)中的美國歷史》中指出，“凱特·肖邦的《覺醒》就具有文學(xué)印象主義風(fēng)格。”（Quirk， 505）通過探究肖邦在這部小說中的印象主義式的光色描繪、空間構(gòu)圖、話語敘述，女作家在敘述埃德娜所代表的女性藝術(shù)家在追求藝術(shù)道路上面臨的來自家庭、社會、宗教倫理等的限制中所體現(xiàn)的獨(dú)特印象主義式文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

一 印象主義式的光色描繪

德布拉·巴爾克在其《女性藝術(shù)的覺醒》一文中指出，“女性在繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域的參與機(jī)會很少?！保˙oren， 61）上個世紀(jì)之交的美國南方中上層階級女性的藝術(shù)追求與社會常規(guī)產(chǎn)生種種沖突，她們的藝術(shù)追求要?dú)v經(jīng)各種障礙。肖邦在《覺醒》中通過塑造一個參與男性主宰的藝術(shù)事業(yè)的女藝術(shù)家形象埃德娜，敘述了女性前輩們進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域所付出的努力。肖邦在小說中體現(xiàn)了對光與影的敏感，她對色彩與質(zhì)地的描繪，對人物和事件的刻畫似乎擁有畫家般的眼睛。她所描述的新奧爾良城市和格蘭德島自然風(fēng)景就像印象主義畫作，與當(dāng)時盛行的印象主義美學(xué)原則一致。桑德拉·吉爾伯特評論道：“肖邦所描繪的風(fēng)景跟雷諾或修拉的靜物一樣形象化?！保℅ilbert， 42）雖然我們看不到埃德娜畫的內(nèi)容，但可以從文字體會到埃德娜的心理圖畫，她能把對自然、回憶、音樂等的感悟轉(zhuǎn)成圖畫印象。在聽萊思小姐演奏《孤獨(dú)》這首鋼琴曲時，埃德娜想象到一個站在海邊礁石上寂寞男人形象。另一支曲子在她心中形成一個高貴的年輕女性形象。她習(xí)慣把自然看作一幅圖畫，表明她注重強(qiáng)調(diào)光和色彩，具有畫家的心理意象。

繪畫可以理解為埃德娜主動追求自我身份和精神獨(dú)立的一種方式。為了繪畫，埃德娜選擇獨(dú)處，離開大房子住到“鴿子屋”。不僅為了繪畫方便，也為擁有屬于她自己的空間。通過繪畫，埃德娜進(jìn)入獨(dú)有的審美境界，并成為完整的自我存在。埃德娜的人物發(fā)展可以看成她從母親—女性形象轉(zhuǎn)換到藝術(shù)家的過程。作為母親角色與女性藝術(shù)家之間的矛盾沖突通過兩個人物萊斯和阿黛爾體現(xiàn)出來。在埃德娜看來，阿黛爾仿佛天邊的閃光，為她增添絢麗色彩，體現(xiàn)了埃德娜畫家般的藝術(shù)想象力。然而，埃德娜并沒有依照現(xiàn)實(shí)把阿黛爾繪成像達(dá)·芬奇和貝里尼畫筆下的美麗圣母，這實(shí)際上表現(xiàn)出埃德娜即肖邦運(yùn)用色彩和光的印象主義手法。印象主義繪畫對肖邦寫作風(fēng)格的影響體現(xiàn)在她注重審美效果和瞬間印象，以達(dá)到讓讀者能夠“看到”文字所描繪的光色。

二 印象主義式的空間構(gòu)圖

印象派畫家們自由表現(xiàn)構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)瞬時的印象，作品的立意與構(gòu)造在視覺化空間中形成。印象主義作家為了創(chuàng)造空間化的瞬間來展示印象，通過場景片斷來回穿插使零碎的意象組合來顯現(xiàn)空間化構(gòu)圖的形式。這種并置手法使作品充滿空間藝術(shù)感，過去和現(xiàn)在并置，靜態(tài)的空間畫面與動態(tài)空間行為共同營造出一種共時性效果。肖邦在《覺醒》中所刻畫的各種靜態(tài)空間如格蘭德島、新奧爾良城、大海等都屬于印象主義式的空間構(gòu)圖。根據(jù)約翰·梅因的闡釋，“小說中所體現(xiàn)的自由與限制之間的張力由大海和城市這兩種小說背景之間的對比產(chǎn)生?！保↗ones， 120）維多利亞時代的男性都享有自由的個人空間，但這種自由對當(dāng)時的女性是不可能的，女性總是受到社會體制的種種限制，被剝奪話語等權(quán)利。埃德娜的丈夫可以隨時離開家去外面酒吧賭錢，隨著小說進(jìn)展他的空間移動距離也越來越遠(yuǎn)。羅伯特也同樣擁有空間移動的自由。作為男權(quán)社會的一個代表，一方面他同情、關(guān)注婦女，另一方面卻想當(dāng)然地享受男權(quán)社會給他帶來的各種自由。

隨著埃德娜自我意識的逐漸覺醒，她對小島、城市、大海等空間環(huán)境有了更清晰認(rèn)識，促進(jìn)她尋求自我身份的空間定位。在格蘭德島上這樣的自然空間，由于女性與自然的天熱親密聯(lián)系，埃德娜的自我意識漸漸蘇醒，為其爭取獲得屬于自己的女性空間做好思想準(zhǔn)備。相對立的是，在屬于男性社會活動領(lǐng)域的新奧爾良城市空間，埃德娜難以忍受繁雜的待客日程，受不了被轄制在丈夫大房子里，她需要一個屬于自己支配的個人空間，這就是她搬出大房子住在“鴿子屋”的原因。埃德娜的空間移動使她有勇氣追求繪畫藝術(shù)，最終把繪畫作品賣到市場以取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。埃德娜除了喜歡在海邊散步、海里游泳外，她還沉迷于讀書這一動態(tài)空間行為。閱讀活動意味著一種逃避開頭、結(jié)尾的情節(jié)所營造的象征性空間，以及所帶來的愉悅與社會現(xiàn)實(shí)、時間等之間的沖突。理論上講，“這種閱讀感受源于一種永恒感和空間限制，閱讀似乎是自由的，它看似一直向前運(yùn)動，卻隱藏著沉溺的危險。”（豪克曼，10）。在格蘭德島上的時候，埃德娜主動要求跟羅伯特一起乘船到小島上游玩，暗示她動態(tài)空間意識已經(jīng)增強(qiáng)。雖然她沒有像丈夫或羅伯特那樣在空間地理上遠(yuǎn)行，但她的空間移動以游泳、散步以及象征性閱讀等活動方式得到實(shí)現(xiàn)。

三 印象主義式的話語敘述

受印象主義繪畫影響，文學(xué)印象主義特征常體現(xiàn)在語言上，且環(huán)境描述、人物感官敘述一定程度上常出現(xiàn)不連貫或斷層。文學(xué)印象主義以文字代替畫筆展現(xiàn)光線和色彩，打破常規(guī)敘述，營造一種印象感。為真實(shí)地記錄和捕捉感官上稍縱即逝的真實(shí)，作家放棄傳統(tǒng)的連續(xù)性的敘述方式，采用斷續(xù)敘述，把觀察、感官、感受、記憶等元素組織在一起，猶如印象主義畫作運(yùn)用色彩和細(xì)微的筆畫來表現(xiàn)情感和主題。小說開頭的鸚鵡暗示同是“籠中模仿者”的埃德娜不被人接受的想法，亦即一種無人聽懂的語言。肖邦把埃德娜比喻為一只被囚禁在牢籠里的鸚鵡，處在與丈夫不同的語言世界。隨著埃德娜覺醒過程的繼續(xù)，羅伯特在她心目中的形象也漸漸發(fā)生變化。羅伯特用和她丈夫一樣的語氣談生意，在埃德娜聽來，他那曾經(jīng)“音樂般悅耳和真實(shí)”的聲音變成“高而尖的，含有一種傲慢的跟舞臺上男演員一樣的語氣”。此處肖邦意在表明，羅伯特和埃德娜的丈夫一樣，其實(shí)都是父權(quán)社會的代表，對女性的態(tài)度一致都是壓抑或扼殺。

肖邦在小說中嘗試探索了女性話語權(quán)利。其中，阿黛爾這位典型的母親——女性形象說話語調(diào)溫柔禮貌，對男人尤其是自己丈夫說的一切話題表現(xiàn)出驚奇和崇拜；她所說的內(nèi)容都是家居生活式的，對男人說話的語氣態(tài)度都是恭恭敬敬。在小說最初剛開始的時候，埃德娜說話的語氣風(fēng)格也是禮貌恭敬，帶有某種不確定、猶豫不決和被動。在小說接下來的進(jìn)程中，為爭取獲得的話語權(quán)，埃德娜的說話方式和行為舉止都逐漸表現(xiàn)出男性的特質(zhì)，表明她在努力放棄傳統(tǒng)女性被賦予的女性化聲音從而來反抗丈夫?qū)λ甘箟阂值恼Z氣。當(dāng)埃德娜對阿黛爾說，為了孩子她能夠放棄“生命”而非“自我”的時候，屬于傳統(tǒng)模范女性的阿黛爾卻無法理解自己的朋友，表明埃德娜的對其傾訴的失敗。

肖邦還把女性話語與大海聲音密切聯(lián)系起來。遠(yuǎn)處大海那深沉的聲音就像一支搖籃曲，慢慢放松了埃德娜的神經(jīng)，時刻縈繞在她的耳旁。以女性化寫作方式，肖邦描繪了女性與大海生命機(jī)體的親密接觸，召喚女性軀體投入其包容、溫暖、柔軟的懷抱中。某個夏日夜晚，在拒絕丈夫讓她進(jìn)屋睡覺的要求后，埃德娜無法用語言表達(dá)內(nèi)心意識。這種無法言說的壓抑感只能通過哭泣來表達(dá)，盡管她心中有新的呼喚自由聲音在覺醒，她卻只能啜泣，沒有任何形式的清晰表達(dá)，雖然這樣可能會導(dǎo)致更深層的混亂和崩潰。在她的覺醒過程中，埃德娜越來越拒絕接受有序的表達(dá)，拒絕使用符合當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的語言形式，逆著與清晰表達(dá)相反的方向脫離得越來越遠(yuǎn)。因此可以認(rèn)定，埃德娜通過顫抖、哭泣、自我沉默的方式來獲取女性話語并不可取。

盡管埃德娜的自我意識逐漸增強(qiáng)，埃德娜的語言表達(dá)對他人來說依然那么難以理解，而她話語表達(dá)的失敗讓她與創(chuàng)作者區(qū)分開，而人物的失敗卻正是作家肖邦的成功之處。在招待醫(yī)生的晚宴上，埃德娜給客人們講了一個故事：一個女人和她的情人在海上劃船，卻神秘消失。其實(shí)這個故事本身就是埃德娜和羅伯特的游島經(jīng)歷，是埃德娜對現(xiàn)實(shí)敘述的重新整理。遺憾的是，埃德娜卻把本來線索清晰的故事講得支離破碎，讓在場的聽眾和讀者摸不著頭腦，她這樣含混、模糊的講訴方式表明她講述的失敗。然而，雖然埃德娜沒能成功地講述自己的故事，她并沒有放棄對藝術(shù)的多次嘗試：她臨摹素描，熱愛讀書，是敏感的音樂愛好者，這些經(jīng)歷其實(shí)都是她嘗試表達(dá)自我的選擇。在埃德娜嘗試成為藝術(shù)家的波折道路上，她將畫畫視為她自我話語表達(dá)的一種方式，體現(xiàn)了她的女性藝術(shù)意識。肖邦的埃德娜創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)形式，對藝術(shù)有自己的審美體會，反映了很多印象主義美學(xué)體驗(yàn)，體現(xiàn)了肖邦本人的藝術(shù)理念。

四 結(jié)語

肖邦在《覺醒》這部小說中所塑造的埃德娜這一女性人物形象其實(shí)與作家本人無法分不開。從某種程度上可以說，“埃德娜沖破婦女作為妻子和母親的傳統(tǒng)角色的禁錮和肖邦打破文學(xué)傳統(tǒng)的行為是并行的?！保ń鹄?，45）通過闡釋《覺醒》印象主義式的光色描繪、空間構(gòu)圖以及話語敘述等文學(xué)印象主義元素，女主人公埃德娜的女性藝術(shù)意識得到清晰體現(xiàn)，同時也反映了作家肖邦為建構(gòu)女藝術(shù)家身份的文學(xué)創(chuàng)新。

注：本文系重慶文理學(xué)院校級項(xiàng)目“印象主義繪畫與文學(xué)比較研究之誤區(qū)探究”（Y2011MS36）階段性成果。

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[4] Toth，Emily.Kate Chopin.New York：William Morrow.1993.

[5] 金莉：《凱特·肖邦其人》，《外國文學(xué)》，1995年第4期。

作者簡介：

于芳，女，1980—，山東汶上人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)，工作單位：重慶文理學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。

于娟，女，1986—，山東汶上人，北京外國語大學(xué)英語學(xué)院2012級在讀博士生，研究方向：美國文學(xué)。