從單一到多維

摘要 戴維·洛奇是英國著名小說家和文學(xué)評論家。本文闡釋了其在創(chuàng)作初始階段、轉(zhuǎn)折階段和創(chuàng)作成熟階段這三個時期中使用的單一二元結(jié)構(gòu)、雙重二元結(jié)構(gòu)和多維二元結(jié)構(gòu)，說明其小說創(chuàng)作中融合現(xiàn)代語言學(xué)理論的創(chuàng)作風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：戴維·洛奇小說二元結(jié)構(gòu)

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

戴維·洛奇是英國著名的身兼二職的學(xué)者型作家，他既是一位小說家又是一位文學(xué)評論家。他的小說創(chuàng)作才氣十足，不拘泥于簡單的情感表達(dá)，其筆下的故事既不驚天動地、也不震撼鬼神，他筆下的人物既不感人至深，也不大悲大苦，走進(jìn)他的小說世界既不需哭天喊地，也不會淚如雨下，只需心領(lǐng)神會的微微一笑即可。洛奇不同于法國、美國后現(xiàn)主義作家們那樣竭力追求與眾不同，也不像拉美后現(xiàn)代主義作家們那樣狂放不羈，其文學(xué)創(chuàng)作始終保留一份英國本土作家的深沉、內(nèi)斂與含蓄。戴維·洛奇擅長創(chuàng)作各種小說的結(jié)構(gòu)與技巧，特別是在小說中運用二元結(jié)構(gòu)對立方面成績斐然。這種二元對立結(jié)構(gòu)在文學(xué)作品中屢見不鮮，但只有為數(shù)不多的作家在其文學(xué)作品創(chuàng)作中自始至終貫徹這一理念。本文著重闡釋戴維·洛奇在小說創(chuàng)作初始階段、轉(zhuǎn)折階段和成熟階段自始至終運用的二元結(jié)構(gòu)模式，旨在闡釋其小說創(chuàng)作中融合現(xiàn)代語言學(xué)理論的創(chuàng)作風(fēng)格。

一 創(chuàng)作初始階段——單一二元結(jié)構(gòu)

在創(chuàng)作最初階段，洛奇在兩個方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的熱情：天主教教義和大學(xué)校園。小說《影迷》（The Picturegoers，1960）是洛奇的處女作，是他早期比較成功的小說之一，也是他涉及天主教教徒生活和大學(xué)校園生活的第一部小說?！队懊浴妨芾毂M致地展現(xiàn)出洛奇在小說創(chuàng)作初始階段巧妙運用二元對立結(jié)構(gòu)模式方面的天賦與才華。

小說刻畫了幾十個人物的人生起伏與變遷，并聚焦在一個曾經(jīng)一直墮落而終究回歸宗教的天主教徒安德伍德身上。安德伍德就讀于倫敦大學(xué)，是一名英語系的學(xué)生，主修英國文學(xué)。暫住在羅馬天主教徒馬洛里家的安德伍德對他們家中的女兒麥勒瑞一見鐘情，兩人迅速墜入愛河。沐浴在愛河中的兩個人各自發(fā)生著意想不到的改變。作為一名女修道院忠實的天主教徒，麥勒瑞希望可以幫助安德伍德重新找到原有的天主教的真理。隨著戀情的發(fā)展，當(dāng)洋溢著青春熱情的麥勒瑞準(zhǔn)備投身安德伍德的懷抱時，卻遭到了安德伍德的無情拒絕，他拒絕了自己曾經(jīng)用心經(jīng)營的愛情，轉(zhuǎn)而當(dāng)上了神父。因為在安德伍德看來，婚前的越軌行為仍然是一種罪孽。安德伍德在其心底里已經(jīng)徹底背棄了的宗教信仰無意識地占據(jù)上風(fēng)。安德伍德經(jīng)過一番激烈的內(nèi)心爭斗之后，選擇再次回歸教堂的決定，再次走入自己曾經(jīng)放棄的天主教。相比之下，麥勒瑞不再執(zhí)著于自己曾經(jīng)堅持的宗教信仰，宗教熱情日漸枯萎，宗教態(tài)度發(fā)生了完全相反的改變。兩位主人公最后宗教態(tài)度的改變體現(xiàn)了洛奇對天主教教義的深刻思考，同時體現(xiàn)出對宗教信仰與世俗生活之間矛盾對立關(guān)系的揭示。

洛奇指出小說展現(xiàn)小說家的構(gòu)思，而他自己又是一位擅長運用各種小說模式的小說批評家。因此，他在創(chuàng)作小說過程中尤其關(guān)照小說的結(jié)構(gòu)與技巧。小說中，洛奇通過男女主人公的人生境遇揭示了如下的二元對立結(jié)構(gòu)：男主人公從背棄走向皈依，心中的欲望漸行漸遠(yuǎn)；女主人公從回歸走向背叛，心中的欲望如日中天。男主人欣喜若狂地步入宗教的神圣殿堂；而女主人公選擇從紛繁的宗教秩序中撤離。這種二元結(jié)構(gòu)的運用使得這篇小說極具諷刺效果。它探析了宗教與塵世之間的關(guān)系，試圖回答當(dāng)愛情與宗教產(chǎn)生矛盾的時候究竟該如何思考的問題。不過，洛奇無意在道德上判定孰是孰非，也無意在價值判斷上抑揚褒貶。他安排眾多的人物，使用對應(yīng)主題，處理并列和對比，半音樂化地運用對位，使用一定的場景，主要是電影院作為中心點。這些都服務(wù)于其二元對立結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作模式。

二 創(chuàng)作轉(zhuǎn)折階段 ——雙重二元結(jié)構(gòu)

洛奇早期作品創(chuàng)作中最重要的一個階段可謂是創(chuàng)作了小說《大英博物館的倒塌》，這部小說堪稱其文學(xué)創(chuàng)作道路上的最重要的分水嶺。評論家們一致認(rèn)為這部小說的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作技巧與其之前的小說相比較有了質(zhì)的飛躍。這個階段，洛奇的小說創(chuàng)作可以說是越來越得心應(yīng)手、駕輕就熟，創(chuàng)作能力日趨完善。

在《大英博物館的倒塌》中，洛奇的嘲諷對象涉及到兩個層面：教會和學(xué)術(shù)界次。亞當(dāng)·阿普爾比身為大學(xué)的博士研究生，一方面每天必須為家庭生活而精打細(xì)算，另一方面還得將自己深埋于關(guān)于英國小說的博士論文寫作當(dāng)中，與此同時，又深深體會到要躋身大學(xué)校園，從而功成名就是難以企及的夢想。因此，他不得不時時處處小心翼翼，可是最終由于酗酒而在學(xué)術(shù)界的聚會中丟盡顏面，前途渺茫，困境未變。

《大英博物館的倒塌》中，作者大量使用戲擬和拼盤等后現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作的主要手法。更讓人值得關(guān)注的是，與《影迷》相比較，《大英博物館的倒塌》包含了亞當(dāng)?shù)姆蚱藜彝ド詈筒┪镳^中的學(xué)習(xí)生活之間的對立與藝術(shù)和生活之間的對立這兩個二元對立結(jié)構(gòu)模式，顯然后者比前者在意義上更為重要。當(dāng)朋友認(rèn)為他陷入生活和文學(xué)研究的困境而無法區(qū)分什么是生活，什么是文學(xué)時，他回答道：“文學(xué)在大多數(shù)情況下涉及到性，不太涉及生孩子。而生活則正好相反?！边@種二元對立關(guān)系既是洛奇對現(xiàn)實主義小說傳統(tǒng)的眷戀，也是他對這一傳統(tǒng)的滑稽模仿。洛奇在《十字路口的小說家》中指出，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的困境和小說家正處于“虛構(gòu)制作”和“非虛構(gòu)創(chuàng)作”的十字路口，并試圖在20世紀(jì)50年代的現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義之間尋找緩沖地帶。從這個意義上說，《大英博物館的倒塌》既是現(xiàn)實主義，也是虛構(gòu)制作；既是現(xiàn)代主義小說，又是后現(xiàn)代主義小說。

三 創(chuàng)作成熟階段——多維二元結(jié)構(gòu)

代表洛奇小說創(chuàng)作成熟階段的三部作品分別是《換位》（Changing Places，1975）、《小世界》（Small World，1984）和《美好的工作》（Nice Work，1988）。它們完全以學(xué)院生活為背景，以知識分子為主角，集中反映了作者自己十分熟悉的校園生活，充分表現(xiàn)了“噴氣時代”知識分子的世相和百態(tài)。他們蝸居在學(xué)術(shù)的象牙塔中，身陷在知識的城堡里，或窮酸，或古怪，或超俗，或入世。洛奇用微諷的筆法揭示了校園文化價值觀念，以及不同文化價值觀念之間的沖突和矛盾。《換位》通過滑稽的對比表現(xiàn)了英美兩國文化的差異，《小世界》通過戲仿羅曼司，包含了嚴(yán)肅文化和大眾文化兩種文化間的二元對立，而《美好的工作》則通過“學(xué)院與工業(yè)社會的沖突”來凸顯大學(xué)校園文化與校園外文化的不同、對峙和最終走向和解。洛奇覺得就他個人而言，更喜歡在創(chuàng)作中采用二元對立結(jié)構(gòu)模式，這種喜好先于身為一個文學(xué)批評家對結(jié)構(gòu)主義的熱情。這一模式是其在文學(xué)創(chuàng)作成熟階段執(zhí)筆的校園三部曲同時具有的鮮明風(fēng)格。

《換位》是一部最明顯的二元結(jié)構(gòu)小說。虛構(gòu)的英國魯米治大學(xué)和美國尤福尼亞州立大學(xué)開展一項校際之間的交流項目，魯米治大學(xué)的菲利普·史沃婁和尤福尼亞州立大學(xué)的莫里斯·扎普兩個具有大相徑庭的文化背景的文化人被放在彼此不熟悉的文化世界中，通過小說中情節(jié)的展開、場景的設(shè)置、人物的塑造、主人公的生命歷程以及敘事技巧等的完全平衡與對應(yīng)，表現(xiàn)了英美兩種文化之間的迥異與對峙、價值觀念的沖突和錯位。封閉與外向、束縛與自由，在這二元結(jié)構(gòu)中相繼閃亮出場。

洛奇三部曲中最為名聲大噪的一部小說非《小世界》莫屬。主人公追求愛情與學(xué)者們的追逐名利、縱欲縱情構(gòu)成了這部小說的二元對立結(jié)構(gòu)。柏斯喜歡美貌與智慧并重的女孩安吉麗卡，于是，沉默寡言的男主人公開始了一段歷盡艱辛的尋覓之旅，而開朗勇敢的時尚女孩左右搖擺。其中，柏斯誤將女才子的雙胞胎妹妹當(dāng)成了自己朝思暮想的戀人，并與這位色情從業(yè)者纏綿悱惻了一番，鬧出了一場“錯誤的喜劇”。結(jié)果柏斯得知自己深愛的人另有新歡，于是在絕望茫然之后另獲一份感情，并被迫又一次走上尋找的無盡長路。在學(xué)術(shù)的“小世界”中，扎普、金費舍爾、斯沃婁等學(xué)者或肆無忌憚地追求名利，或追求肉體快感，栩栩如生地組成了一幅歐美學(xué)術(shù)圈的眾生相和百態(tài)圖。《小世界》通過采用二元對立結(jié)構(gòu)模式充分歌頌了小說“尋找”的主題。它所詮釋的世界就是由強(qiáng)姿百態(tài)的人物展開的各種尋覓所構(gòu)建的嶄新世界。象牙塔里知識分子的“小世界”直指和折射大學(xué)校園內(nèi)外的大千世界，其諷刺現(xiàn)實并且批判現(xiàn)實的意圖顯而易見。

在《美好的工作》中，洛奇不再在學(xué)術(shù)的象牙塔中鋪建結(jié)構(gòu)的基石，轉(zhuǎn)而選取校園和工廠這兩個世界構(gòu)成小說二元結(jié)構(gòu)的對應(yīng)雙方。小說男主角、年近50歲的機(jī)械廠廠長維克刻苦能干，事業(yè)成功，生活豪華，大男子主義思想嚴(yán)重，對人文學(xué)科一無所知，對大學(xué)校園所知甚少；女主角、30歲出頭的女博士羅賓是魯米治大學(xué)講師，她聰明伶俐，才華橫溢。研究19世紀(jì)英國工業(yè)小說，精通各種新潮的文學(xué)理論，信奉結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義和馬克思主義，思想激進(jìn)，但是對校園外世界一無所知。

四 結(jié)語

洛奇既是一位卓越的現(xiàn)代主義理論家，又是一位后現(xiàn)代主義專家。他提倡小說應(yīng)不失時機(jī)地吸收現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義元素，因此，其小說富于濃重的現(xiàn)實主義色彩，但與此同時，一些文學(xué)評論家認(rèn)為他的小說屬于后現(xiàn)代主義小說，也可稱之為“后現(xiàn)代主義文學(xué)在英國文壇的變異”。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，洛奇依舊筆耕不輟，分別撰寫了小說《天堂消息》（Paradise News，1991）和《治療》（Therapy，1995）。前者像他的早期小說一樣牽扯到知識分子與宗教的生活，后者主要討論人的精神層面的需要，這兩部小說表明洛奇完全掌握各類已知寫作技巧和敘事手法，完美再現(xiàn)了二元對立結(jié)構(gòu)思想。二元結(jié)構(gòu)不僅蘊(yùn)含于敘事文本最本質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)模式中，同時也是結(jié)構(gòu)主義理論和歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的基礎(chǔ)?？傮w而言，戴維·洛奇的小說以現(xiàn)代語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，巧妙采用二元對立結(jié)構(gòu)模式，使其文學(xué)作品具有酣暢淋漓、詼諧幽默的特點。這一獨特創(chuàng)作風(fēng)格加深了文本背后豐富的寓意，增強(qiáng)了文本的可讀性。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社科項目：英國學(xué)院派小說的諷刺傳統(tǒng)及其對中國高等教育改革的啟示（編號：12534106）階段性成果。

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作者簡介：趙天民，男，1980—，黑龍江牡丹江人，哈爾濱師范大學(xué)2011級在讀研究生，講師，研究方向：語言學(xué)，工作單位：牡丹江師范學(xué)院。