淺析新時期中國體育文學(xué)類型及作用

摘要 體育文學(xué)是以體育運動中人物和事件為主題的文學(xué)作品，用以宣揚積極向上的體育精神和人物事跡。改革開放以后體育文學(xué)隨著中國體育事業(yè)和文學(xué)事業(yè)的發(fā)展而飛速發(fā)展。各種以宣傳體育精神和解讀體育事件為主題的體育文學(xué)成為了新時期中國文學(xué)發(fā)展中一支重要的文化力量。本文從體育文學(xué)的三種類型及其作用對新時期中國體育文學(xué)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：體育文學(xué) 體育精神 文化

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

體育文學(xué)是以體育運動中人物和事件為主題的文學(xué)作品，用以宣揚積極向上的體育精神和人物事跡。體育文學(xué)是體育文化和體育精神的重要表現(xiàn)形式和主要載體。改革開放以后，中國的體育運動和文學(xué)事業(yè)都得到了蓬勃的發(fā)展。中國體育健兒在國際比賽取得的輝煌成績和體育人為之所付出的艱苦努力都為國家的精神文明建設(shè)和文化建設(shè)提供了很好的素材。中國體育文學(xué)便在這樣一個新時期以鮮明的主題、豐富的內(nèi)容成為了中國文學(xué)中必不可少的文學(xué)類型。從類型上看，新時期中國體育文學(xué)可以分為冠軍文學(xué)、問題文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三種，并以各自的方式為中國體育文化和體育精神的構(gòu)建發(fā)揮著重要的作用。本文從這三個方面對新時期中國體育文學(xué)的類型和作用進(jìn)行了分析。

一 冠軍文學(xué)打造中國體育精神文明基礎(chǔ)

體育文學(xué)是體育文化的重要表現(xiàn)形式，也是中國社會主義精神文明建設(shè)的主要載體。體育文學(xué)對堅持不懈、奮勇拼搏、精誠團(tuán)結(jié)、為國爭光等體育文化精神的宣揚為新時期中國精神文明建設(shè)起著重要的基礎(chǔ)性作用。新時期中國體育事業(yè)隨著祖國的快速發(fā)展而蓬勃發(fā)展起來，在眾多體育項目都涌現(xiàn)出通過刻苦訓(xùn)練、自強不息為祖國和人民贏得榮譽的冠軍英雄。對冠軍英雄的精神表達(dá)和挖掘的不斷深入便形成了中國體育文學(xué)中的重要題材——冠軍文學(xué)。冠軍文學(xué)為打造中國體育精神文明基礎(chǔ)發(fā)揮著重大的作用，至今仍然為中國體育文學(xué)中最重要的題材。

在20世紀(jì)80年代，中國女子排球隊?wèi){借著頑強拼搏、永不放棄、緊密團(tuán)結(jié)、為國爭光的信念取得了世界杯、世錦賽和奧運會的五連冠，成為那個時期中國體育的代表。對女排文化精神的挖掘和宣揚也成為那個時期中國冠軍文學(xué)的巔峰。中國社會科學(xué)院著名學(xué)者胡喬木為歌頌女排精神，在《中國女排之歌》中寫到：“我們的春潮是怎樣漲落/春苗是怎樣開花結(jié)果/滾翻，彈跳，舉重，爬坡/人倒了，球救了，腰傷了，別管我/前面是對手，后面是祖國/人生啊，能有幾回拼搏/可拼搏的隊伍是流不盡的長河……”同時期的作品還有《“二傳手”的故事》、《中國姑娘》等。冠軍文學(xué)雖然不是以對中國女排精神的宣揚開始，但卻是以對這個主題的表達(dá)而形成氣候的。中國冠軍文學(xué)從對女排精神的宣揚之后，便形成了一種文學(xué)類型應(yīng)有的創(chuàng)作主題、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作規(guī)模和讀者規(guī)模。也就是從中國女排文學(xué)以后，人們在心中徹底接受并認(rèn)可了冠軍文學(xué)這種題材的文學(xué)創(chuàng)作，并在以后的文學(xué)發(fā)展過程中逐步完善其創(chuàng)作手法和表達(dá)方式。在今天，冠軍文學(xué)同樣是中國體育文化中必不可少的文學(xué)形式，只不過其形式更加多元化，內(nèi)容也更加豐富。例如，在2012年敦倫奧運會結(jié)束后，中國男子羽毛球單打的全滿貫得主林丹推出了他的個人自傳《直到世界末日》，用來總結(jié)自己在羽毛球事業(yè)上所走過的辛苦路程，表達(dá)自己對這項運動和事業(yè)的熱愛。而中國網(wǎng)球首位大滿貫得主李娜的自傳《獨自上場》更是向讀者們展示了她特立獨行的做事風(fēng)格和刻苦頑強的拼搏精神。兩位在各自領(lǐng)域都取得了最高榮譽的中國體育人以各自的方式表達(dá)著自己對于體育的理解。自傳是中國體育冠軍文學(xué)的一種新興的文學(xué)形式，但其主題思想仍然是對體育文化和體育精神的表達(dá)。

冠軍文學(xué)為中國文學(xué)開創(chuàng)了一個嶄新的文學(xué)題材，對于新時期中國文學(xué)的發(fā)展起著承上啟下的重要作用。新時期的中國文學(xué)面臨著與傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行過渡的問題。一方面人們的生活水平有了質(zhì)的變化和快速的提高，對于文化的需求也有了更高的要求，另一方面新時期中國文學(xué)在開始還沒有找到展示人們新生活的題材和切入點。冠軍文學(xué)的出現(xiàn)無疑為其找到了良好的切入點和題材選擇。從思想上看，冠軍文學(xué)對于奮斗、團(tuán)結(jié)、頑強、拼搏等精神的宣傳無疑符合時代文化發(fā)展的主流思想；從類型上看，冠軍文學(xué)對于不同人物事跡、事件表現(xiàn)出的豐富表達(dá)形式和表現(xiàn)手法符合新時期文化發(fā)展的多元化特征和觀眾、讀者對于文化的多元化需求。正因如此，冠軍文學(xué)從誕生至今仍然是中國文學(xué)中擁有廣泛讀者群體和廣闊發(fā)展前景的文學(xué)體裁與形式。隨著文化交流與發(fā)展的多元化，冠軍文學(xué)也在主題和形式上不斷地擴(kuò)充，例如，前文所述的體育明星自傳就是近年來新興起的冠軍文學(xué)的新形式。冠軍文學(xué)已經(jīng)走在了中國文學(xué)的前列，成為了中國文學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，其成熟的創(chuàng)作手法，鮮明的主題思想和豐富的故事內(nèi)容為中國文學(xué)其他類型的文學(xué)創(chuàng)作提供了完整的參照。

二 問題文學(xué)剖析中國體育內(nèi)涵建設(shè)問題

中國體育文化中的問題文學(xué)同樣是一種文化形式，所以同樣具有不同時期的文化性和時代性。在20世紀(jì)80年代后期，中國體育由于機(jī)制和體制的落后面臨著新時期中國體育發(fā)展史上的第一次危機(jī)，于是許多體育文化工作者以文學(xué)作品為平臺對中國體育存在的問題進(jìn)行剖析和交流，出現(xiàn)了一大批讓人耳目一新的問題文學(xué)作品。例如，1987年趙瑜的《強國夢》便指出雖然中國體育在當(dāng)時獲得了很大的成就，尤其是中國女排在世界杯、世錦賽和奧運會上取得了5連冠的佳績，但中國體育由于在體制和觀念上存在的誤區(qū)導(dǎo)致發(fā)展的瓶頸，這種瓶頸雖然因為暫時的成績而得以掩蓋但要想實現(xiàn)強國夢還有很長的路要走，還有很多的問題需要解決。而1988年趙瑜寫的《兵敗漢城》則以一個生動的事件個案對《強國夢》做了圓滿的回應(yīng)?！侗鴶h城》將視角聚焦?jié)h城奧運會后歸國的中國運動員和教練員，從更加人性化的角度通過這些人對那次奧運會失敗的反思而引導(dǎo)讀者如何正確認(rèn)識體育體制、機(jī)制和觀念的重要性。而后，中國體育文化中的問題文學(xué)便成為了中國體育文學(xué)中一種重要的形式，一直以其獨特的視角剖析中國體育發(fā)展過程中面臨的各種問題。例如，在2012年倫敦奧運會上中國飛人劉翔重演了北京奧運會上因傷退賽的一幕，令所有觀眾扼腕嘆息。人們在感嘆劉翔用一只腳跳完比賽全程的同時不僅疑問到底是什么讓這位堅強的中國飛人兩次倒在奧運會的起跑線上。于是《是什么讓中國飛人再次折翼？》、《在同一個地方摔倒》、《從劉翔又一次摔倒想到的》等文章呈現(xiàn)在觀眾面前。這是當(dāng)前中國體育問題文學(xué)的特征，問題文學(xué)已經(jīng)成為體育文化者思考體育文化和體育事件的一種方式，其形式也更加多樣，而不再局限于報告文學(xué)的形式。文章的作者也不再局限于專業(yè)的體育評論人，任何熱愛體育的人都可以以問題文學(xué)的形式發(fā)表對體育事件和人物的看法，極大地拓展了問題文學(xué)的寫作對象，促進(jìn)了體育愛好者之間的交流。

問題文學(xué)是當(dāng)前中國體育文化中的主要形式，題材越來越廣泛，內(nèi)容越來越豐富。已經(jīng)不再局限于重大體育事件和問題的挖掘，而是從更多的角度，更廣闊的視野對體育內(nèi)涵建設(shè)中所面臨的方方面面的問題進(jìn)行剖析。無論是對國家體育總體規(guī)劃和運行體制機(jī)制的思考還是對社區(qū)居民體育運動開展的設(shè)想等，都可以作為問題文學(xué)剖析的主題和內(nèi)容。中國體育文化中的問題文學(xué)始終以一個提問者的姿態(tài)對中國體育內(nèi)涵建設(shè)進(jìn)行剖析和思考，從而為中國體育內(nèi)涵建設(shè)保駕護(hù)航。從作品的內(nèi)容看，作家們已不再僅從金牌、賽場一端看取體育，而是攝取更廣闊的生活面，容納更多的信息，與社會、文化、心理等廣結(jié)良緣，將體育運動與歷史、人性、生命本體、社會存在聯(lián)系起來進(jìn)行重新思考、認(rèn)識、觀照和感悟，使體育的價值在不同的意義上被顯現(xiàn)。體育文學(xué)也由此開始立足于文化的思考有深度的來表現(xiàn)體育，開辟出更廣闊的文化空間，給人以整體的“文化感覺”。

三 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富中國體育文學(xué)形式風(fēng)格

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)前中國文化中發(fā)展最快、最具潛力的文學(xué)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富了中國體育文學(xué)的形式和風(fēng)格。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不受體裁的限制，因此作者在創(chuàng)作時可以不受體裁的束縛，而隨心所欲地表達(dá)出自己內(nèi)心的真情實感。讀者也將關(guān)注點集中到網(wǎng)絡(luò)作者的主題思想和文字內(nèi)容上，對于體裁同樣沒有要求。例如，一篇署名為“大空翼”的網(wǎng)絡(luò)作者在中國足球再一次以小組出局的形式結(jié)束了征戰(zhàn)巴西世界杯的旅程時，發(fā)表了一篇名為《我拿什么拯救你，中國足球》其中穿插了散文、詩歌、小說等多種形式表達(dá)了對中國足球現(xiàn)狀的無奈，結(jié)尾更是以一句“上帝讓我愛上足球，撒旦讓我不得不愛中國足球”這樣一句富有哲學(xué)思想的句子作為結(jié)束語，讓人忍俊不禁的同時也隨作者一起陷入了深深的思考。這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶給中國體育文學(xué)的變化，作者表達(dá)的方式更加隨意，表達(dá)的形式也更加多樣。作者不必受傳統(tǒng)期刊等文學(xué)形式的束縛，而只需將寫作重點集中到對主題思想的表達(dá)即可。相對于傳統(tǒng)的文學(xué)表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無疑為體育文學(xué)創(chuàng)作提供了更加廣闊的空間，極大地擴(kuò)展了創(chuàng)作群體和觀眾群體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)解放了體裁和創(chuàng)作模式，可以讓更多的體育文學(xué)愛好者用自己的文學(xué)方式來進(jìn)行敘述，這是文學(xué)的本質(zhì)，也是傳統(tǒng)文學(xué)形式一直期望達(dá)到的交流效果和創(chuàng)作方式。

例如，署名為“網(wǎng)球王子”的網(wǎng)絡(luò)作者在創(chuàng)作一篇名為《我的網(wǎng)球我的夢》的長篇小說的時候，在整個創(chuàng)作過程中都是通過自己空間與關(guān)注小說的讀者進(jìn)行實時的交流。讀者對于小說的主題、人物關(guān)系、故事情節(jié)等提出了眾多意見。而“網(wǎng)球王子”也在這部小說的最后對和他一起創(chuàng)作這部小說的讀者表達(dá)了真摯的謝意。這便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交流性，它同樣可以理解為豐富了中國體育文學(xué)的形式和風(fēng)格，因為一邊交流一邊寫作本身也可以理解為一種特殊風(fēng)格的文學(xué)形式。再如，網(wǎng)名為“姓劉馬拉多納”網(wǎng)絡(luò)寫手在網(wǎng)絡(luò)平臺上共邀請10名網(wǎng)友共同創(chuàng)作名為《足林外傳》的長篇網(wǎng)絡(luò)小說。這在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作同樣是無法想象的。在創(chuàng)作的過程中11名主創(chuàng)人員每天通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行主題和章節(jié)的討論并要求其他網(wǎng)友參與，最終確定了每天的創(chuàng)作任務(wù)，每周會對11個人創(chuàng)作的內(nèi)容進(jìn)行投票選出最優(yōu)秀的章節(jié)和寫手，最終這部類似于音樂選秀節(jié)目的創(chuàng)作方式立時8個月完成了這部網(wǎng)絡(luò)長篇小說，開創(chuàng)了多位作者同時創(chuàng)作一部長篇小說的奇跡。這便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所帶給中國體育文學(xué)的變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)改變了體育文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式、創(chuàng)作過程和傳播過程，同時也解放了對于創(chuàng)作的各種束縛，創(chuàng)作者可以從各個角度以各種方式對心中的主題進(jìn)行了更加多元化的表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中國體育文學(xué)中的新生力量，正以前所未有的速度向前發(fā)展，它所帶來的文學(xué)創(chuàng)作新理念、新形式、新風(fēng)格為快速發(fā)展的中國體育文學(xué)提供了創(chuàng)新和思考的空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展為體育文學(xué)的發(fā)展帶來了新的思想和新的形式，這種新型的文學(xué)創(chuàng)作方式必將在未來的體育文學(xué)發(fā)展過程中發(fā)揮更大的引領(lǐng)作用。

結(jié)語

新時期中國體育文學(xué)隨著中國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展逐漸走向成熟——表達(dá)形式日益多元，表達(dá)主題日益多樣，表達(dá)內(nèi)容日益豐富。新時期中國體育文學(xué)不但以文學(xué)的形式記錄了這一時期中國體育事業(yè)發(fā)展的歷程，還以文化的力量對中國體育文化精神進(jìn)行了總結(jié)、挖掘、宣揚和傳承。本文從冠軍文學(xué)打造中國體育精神文明基礎(chǔ)、問題文學(xué)剖析中國體育內(nèi)涵建設(shè)問題以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富中國體育文學(xué)形式風(fēng)格三個方面對新時期中國體育文學(xué)的類型和作用進(jìn)行了分析和總結(jié)。本文的研究對于中國體育文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

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作者簡介：陳敏，女，1981—，四川眉山人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，工作單位：西藏民族學(xué)院體育學(xué)院。