淺談老舍作品中底層市民文化

摘要 著名作家老舍先生，一生中創(chuàng)作出了很多膾炙人口的京味小說(shuō)。他最突出的特征就是能夠細(xì)致觀察并描述普通老百姓的日常生活，描繪出一幅幅生動(dòng)而又平凡的市民生活景象。其中，在這些市民小說(shuō)中，最為引人注目的就是其形形色色的市民形象，這些形象突出表現(xiàn)了人物內(nèi)心豐富的情感和思想寄托，可以說(shuō)是人生中喜怒哀樂(lè)的形象表達(dá)。本文正是圍繞老舍作品中底層市民形象展開(kāi)討論，挖掘出底層市民形象中所蘊(yùn)含的市民精神和文化。

關(guān)鍵詞：老舍作品 底層市民 文化 精神 市民生活

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 引言

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最為著名的小說(shuō)創(chuàng)作者之一，老舍先生以其獨(dú)特的文化視角創(chuàng)作出了形象各異的老北京市民形象，主要是從文化視野出發(fā)，充分挖掘出不同的市民形象，這在現(xiàn)代文學(xué)史上是首次。老舍先生通過(guò)自己生動(dòng)的筆觸，把老北京中形形色色的市民形象描述出來(lái)，通過(guò)對(duì)這些普通市民日常生活的簡(jiǎn)單描述，表現(xiàn)了他們內(nèi)心里豐富的情感訴求和思想內(nèi)涵。這些看似表面的“喜、樂(lè)、愁、悲”等感受與體會(huì)，實(shí)則能夠給人以思想啟迪和藝術(shù)享受。一般來(lái)說(shuō)，老舍先生的作品中有著各種各樣的市民形象，包括了老派市民、新派市民、理想市民、城市貧民。但是，我們對(duì)于老舍作品中的市民形象分類并不是唯一的，我們還有一種分類方法，這就是在《駱駝祥子》、《我這一輩子》等作品中，習(xí)慣于把其中的市民形象歸類為底層市民。這類市民雖然為生活基本的溫飽奔波但卻不消極，生活照樣有滋味，在他們的身上不是僅僅的生活奔命，更有著京城文化熏陶下的獨(dú)特市民文化內(nèi)涵，可以是優(yōu)秀的品質(zhì)，也可以是低劣的人品。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，老舍先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上對(duì)于市民形象塑造的第一人，具有非常濃郁的京城味道，為現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)辟出了一片新天地。

二 老舍市民小說(shuō)及其底層市民形象解讀

作為一位跨越現(xiàn)代和當(dāng)代兩個(gè)時(shí)代的作家來(lái)說(shuō)，老舍先生積累了豐富的人生經(jīng)歷，這些生活經(jīng)歷同時(shí)又使得老舍先生具有了非常旺盛的創(chuàng)作激情。這是因?yàn)樗旧砭蛠?lái)自普通的市民階層，對(duì)于市民的生活可謂非常熟悉，從這個(gè)角度來(lái)分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的小說(shuō)主要是以普通市民階層作為描述對(duì)象，從而創(chuàng)作出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批市民形象，開(kāi)辟了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作題材的新領(lǐng)域。老舍一生創(chuàng)作出了許多小說(shuō)作品，例如，第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》中就體現(xiàn)出了作者的幽默和諷刺才能，其后的小說(shuō)《趙子曰》也是其創(chuàng)作日趨成熟的作品代表，主要是對(duì)“五四”時(shí)期國(guó)民劣根性的真實(shí)寫照。在小說(shuō)《二馬》中，老舍則描寫了國(guó)人身上的愚昧與落后。但是，畢竟自幼深受京城滿族文化的影響，老舍仍然習(xí)慣于使用俗白而富有生活情趣的北京方言來(lái)描繪當(dāng)時(shí)北京的風(fēng)土人情，給當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了新氣象。

到了20世紀(jì)30年代，老舍的創(chuàng)作達(dá)到了頂峰時(shí)期，其中包含了《離婚》、《駱駝祥子》等膾炙人口的諸多優(yōu)秀作品。其中的《駱駝祥子》是其鼎盛時(shí)期的代表作品，是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)代小說(shuō)，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)底層市民悲苦的人生歷程。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，老舍對(duì)于病態(tài)中的城市文明以及城市貧民的性格弱點(diǎn)是持批判態(tài)度的，他的創(chuàng)作切入點(diǎn)是城市貧民的生計(jì)，是城市貧民不起眼的日常生活，而落腳點(diǎn)則是他們的心靈歸宿，同時(shí)老舍結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作出了20世紀(jì)底層市民的生活。老舍作品之所以稱為市民小說(shuō)，就是因?yàn)槠渲饕猿鞘惺忻褡鳛橹饕鑼憣?duì)象。但是，其中的底層市民形象又是占據(jù)著顯著地位的形象，他們辛酸悲涼的生活處境事實(shí)上反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的痛苦，由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)型中的裂變等。無(wú)論是車夫祥子還是老馬、小崔等人物，都是老舍筆下城市文明發(fā)展中的畸形產(chǎn)物，他們有著小市民的悲哀，但本身也有著民族劣根性。對(duì)于這些城市底層市民的悲慘處境，老舍有著深刻的同情心，其對(duì)每一個(gè)底層市民人物的描述都反映了他獨(dú)特的審美情趣和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，還體現(xiàn)了老舍的人生觀與價(jià)值觀等不同的內(nèi)涵。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，老舍的作品中充分展示了作者的市民情結(jié)，甚至有人把老舍看作是中國(guó)底層市民階層的代言人。

三 老舍作品中底層市民形象反映的市民文化解析

老舍就是一個(gè)從正統(tǒng)老北京走出來(lái)的普通市民，他非常熟悉并深刻體察到普通市民生活的方方面面，他作品中的主要描述對(duì)象就是普通市民階層。一般來(lái)說(shuō)，老舍筆下的市民形象一般有新派市民、老派市民和底層市民。本文主要針對(duì)底層市民形象進(jìn)行了文化方面的解讀。老舍小說(shuō)中的底層市民形象具有鮮明的個(gè)性，是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的縮影，老舍對(duì)于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的“重政務(wù)、輕自然、斥技藝”心態(tài)給予了一定的駁斥，并結(jié)合自身的貧民生活體驗(yàn)，把小說(shuō)創(chuàng)作的題材和主角從普通市民階層中去探尋，他通過(guò)幽默諷刺的筆觸以及不斷成熟的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)描寫底層市民的悲歡離合，具體集中于描寫他們的社會(huì)風(fēng)習(xí)、民俗、時(shí)尚、思維習(xí)慣、行為模式、日常生活等，從而把其中蘊(yùn)含的社會(huì)黑暗面揭露出來(lái)，告訴人們一個(gè)真實(shí)的底層市民悲慘境遇。誠(chéng)然，老舍從小受到濃郁京腔文化的影響，具有深厚的文化底蘊(yùn)，因此，老舍的小說(shuō)創(chuàng)作往往是從文化的角度來(lái)反映這些底層市民的精神面貌的，即很多普通老百姓一直生活在困苦和黑暗之中。即使生活再不容易，他們身上所散發(fā)出來(lái)的文化氣息也是不容辯駁的，既有積極的一面，也有消極的一面。

1 積極向上的底層市民文化

這些底層市民生活雖然是窮苦潦倒的，但是，他們?nèi)匀痪邆湔蜓胖碌墓诺渚裨?，有著趣味性的生活理念和中肯的生活態(tài)度。這些古老的中華民族積極的文化象征只有在當(dāng)時(shí)的底層市民身上才彌足珍貴，更是代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的積極一面。在當(dāng)時(shí)的老北京，由于對(duì)權(quán)力司空見(jiàn)慣，反而對(duì)那些權(quán)力并沒(méi)有那么癡狂，而是轉(zhuǎn)而尋找生活中的趣味性，而這些生活中的普通理念和趣味性更是凸顯在普通底層市民身上。他們的內(nèi)心充滿了平靜的生活理念，并沒(méi)有不切實(shí)際地追求升官發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)，而是勤勤懇懇的在既有的生活道路上埋頭向前，解決基本的溫飽問(wèn)題，而且還會(huì)時(shí)不時(shí)地尋找些生活中的小樂(lè)子，主要體現(xiàn)在他們這些底層市民的先鋒思緒上面，例如，在《我這一輩子》中，父母要我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的糊紙活手工藝，這就體現(xiàn)了貧民對(duì)于生活的考究。從老舍的小說(shuō)筆觸下，我們可以看到，人們的生活情趣不是簡(jiǎn)單的來(lái)自于金錢，這些底層市民的生活雖然窮苦貧乏，但是，他們依然會(huì)非常講究生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，例如，劉四在過(guò)生日的時(shí)候，也搞了一個(gè)較為體面的大棚：“彩屏懸上，畫的是三國(guó)里的戰(zhàn)景，三戰(zhàn)呂布，長(zhǎng)坂坡，火燒連營(yíng)等等?！边@些都使得人們看到了底層市民貧困生活中的溫情和活力所在，他們有著突破悲慘命運(yùn)的板正生活情趣和生活標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了濃郁的生活新氣象，它恰恰是老舍自身生活體驗(yàn)的真實(shí)再現(xiàn)，從而使得小說(shuō)中展現(xiàn)出來(lái)的底層市民生活趣味顯得更為真實(shí)和貼心。他們雖然生活困頓，但是骨子里仍然有股不服輸?shù)木?，這就是對(duì)于雅致生活的追求。

此外，老舍筆下的這些底層市民還有著中肯的生活態(tài)度。當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)遭遇了現(xiàn)代化浪潮的侵襲，原本安穩(wěn)的底層市民生活遭遇了巨大的沖擊，因?yàn)樗麄兊纳钍蔷哂休^大落后性的。這里的中肯生活態(tài)度被認(rèn)為是一種積極的，主要是從當(dāng)代人的視角來(lái)看待的，它體現(xiàn)了一種哲學(xué)和明智的生活方式，即正確評(píng)估并定位自己的生活水平和生活方式，不追求虛榮的心理狀態(tài)。例如，在小說(shuō)《我這一輩子》中，“我”從不爭(zhēng)名奪利，雖然某些時(shí)候看來(lái)是懦弱的表現(xiàn)，但是，其中不乏理性的一面。當(dāng)然，我們不能把這種中肯的生活態(tài)度異化為得過(guò)且過(guò)的借口，而是要有自己的理想，并與自己的實(shí)際能力相符合，活出真實(shí)的自我，體現(xiàn)出不張揚(yáng)、不做作、不高不低的平民氣息，而其中又蘊(yùn)含深厚的貴族根源。這是一種積極的生活態(tài)度和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)。

2 消極劣質(zhì)的底層市民文化

老舍筆下的小說(shuō)底層市民人物，雖然說(shuō)身上有著較為積極的精神光芒，但是，更多的是展現(xiàn)了他們負(fù)面劣質(zhì)的古典精神元素，即潛意識(shí)里的自我放棄、可恨的懦弱無(wú)能和自動(dòng)化的自我放棄，因此，對(duì)于祥子、虎妞、小福子這樣的底層市民來(lái)說(shuō)，我們既可憐同情他們的生活際遇，但是另一方面卻也有著深深的無(wú)奈和嘆息。這是因?yàn)樨?fù)面劣質(zhì)的古典精神元素在他們身上揮之不去，從而注定了他們悲劇的最終命運(yùn)。就其潛意識(shí)里的自我放棄來(lái)說(shuō)，這些底層市民最基本也是最主要的生活任務(wù)就是解決溫飽問(wèn)題，但是，他們又逃不脫悲慘命運(yùn)的下場(chǎng)，這是他們?nèi)诵灾械淖晕曳艞壢觞c(diǎn)決定的。例如，在小說(shuō)《駱駝祥子》中，祥子的工作就是掙錢買車，但是，他卻并沒(méi)有換來(lái)事業(yè)上的成功，這是因?yàn)樗恢笨床磺遄约旱纳鐣?huì)定位，不能很好地完成自我確認(rèn)和自我道德確認(rèn)，這就是說(shuō)祥子無(wú)法獲得靈魂上的滿足和自我定位，這就是最本質(zhì)的自我放棄，也是一種潛意識(shí)里的自我放棄。其他幾個(gè)底層市民形象，如小福子也是這樣的。在生活的磨難中，她沒(méi)有認(rèn)清自己僅僅是父親的一顆棋子，根本沒(méi)有自己的生活，即使有機(jī)會(huì)選擇自己的生活，她卻又看不到自身的價(jià)值而迷失了自己。這也是一種沒(méi)有靈魂的自我放棄的表現(xiàn)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，底層老百姓心中關(guān)心最多的是皇帝和官員，而對(duì)于自身卻沒(méi)有正確的定位。這就是市民階層身上的頑固劣根性，他們無(wú)法擺脫社會(huì)和時(shí)代給他們?cè)斐傻呢?fù)面影響，同時(shí)又在內(nèi)心里認(rèn)可了這種悲劇性的自我放棄。

此外，老舍筆下的底層市民還有著自動(dòng)化的屈忍和被奴役下的懦弱。他們面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自動(dòng)的把自己放到最低的生活層次中去，他們不會(huì)奮起反抗，因?yàn)樗麄儚墓亲永镎J(rèn)定他們的悲慘生活是注定的，他們?nèi)匀灰^續(xù)艱苦樸素的生活，無(wú)論社會(huì)如何蹂躪自己，他們都得忍受和承受。這就說(shuō)明了這些底層市民對(duì)于萬(wàn)惡舊社會(huì)的奴性，他們一味地忍讓和懦弱恰恰是他們劣根性的具體體現(xiàn)，他們沒(méi)有勇氣和斗志，他們不敢與不公的社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗。例如在《我這一輩子》中，“我”僅僅因?yàn)榱袅撕佣鴳K遭開(kāi)除，雖然說(shuō)已經(jīng)兢兢業(yè)業(yè)干了幾十年。而“我”并沒(méi)有進(jìn)行任何辯駁和反抗，反而繼續(xù)去夾著尾巴找其他工作，這就是具體的負(fù)面劣質(zhì)古典精神元素的充分展示。這是一種對(duì)命運(yùn)的無(wú)能為力，是一種奴役相的表現(xiàn)，寧愿自我放棄也不要奮起斗爭(zhēng)，這是多么悲劇的現(xiàn)象。

四 結(jié)語(yǔ)

總之，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作出多種多樣市民形象的貧民作家，老舍先生一生中貢獻(xiàn)出了很多優(yōu)秀的市民小說(shuō)，他憑借著自身的人文關(guān)懷精神和文學(xué)創(chuàng)作理念，切實(shí)地走進(jìn)了普通市民的生活，尤其是對(duì)底層市民生活的描述，不僅描述了他們溫文爾雅的平穩(wěn)生活和積極向上的精神追求，也用更多的筆墨描繪了他們內(nèi)心自我放棄和自我迷失的奴性狀態(tài)，從而最終決定了他們的悲慘命運(yùn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，老舍先生是底層市民代表，他以文化視察的獨(dú)特視角表達(dá)了對(duì)底層市民命運(yùn)的關(guān)注、同情和無(wú)奈，是當(dāng)之無(wú)愧的“人民藝術(shù)家”。因此，他的作品走入普通民眾，面向國(guó)際社會(huì)，正是他作品中各式各樣的市民形象，給予其作品較高的價(jià)值與地位，因?yàn)樗淖髌方o人們一個(gè)全新的視角，即對(duì)城市貧民的命運(yùn)給予了細(xì)致的展現(xiàn)，并通過(guò)藝術(shù)的手法得以獲得成功。

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作者簡(jiǎn)介：王潔非，女，1982—，山東煙臺(tái)人，碩士，講師，研究方向：影視美學(xué)，工作單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。