試論從“單一”走向“多元”的當(dāng)代文學(xué)

摘要 在1949至1999年這五十年的文學(xué)發(fā)展道路中，當(dāng)代文學(xué)由建國初三十年以反映工農(nóng)兵為主題的“單一性”向“新時(shí)期文學(xué)”的“多元化”發(fā)展，這既是由特定歷史時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r決定的，又是文學(xué)自身發(fā)展的必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué) 單一 多元

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

對(duì)于20世紀(jì)的中國文學(xué)，目前有多種劃分方法，但最具代表性的劃分則是指：“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后到40年代末期這一時(shí)間段落的文學(xué)為“現(xiàn)代文學(xué)”；“當(dāng)代文學(xué)”則是指50年代年之后的文學(xué)。1949至1999年這五十年的當(dāng)代文學(xué)根據(jù)不同時(shí)期文學(xué)思潮的不同又分為“十七年文學(xué)”、“文革文學(xué)”以及“新時(shí)期文學(xué)”。隨著新中國的建立而開始的當(dāng)代文學(xué)，是在發(fā)展中曲折前進(jìn)的，在這坎坷的發(fā)展道路上，當(dāng)代文學(xué)由建國初三十年以反映工農(nóng)兵為主題的“單一性”向“新時(shí)期文學(xué)”的“多元化”發(fā)展，這既是由特定歷史時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r決定的，又是文學(xué)自身發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一 建國初三十年當(dāng)代文學(xué)的“單一性”發(fā)展

清朝滅亡到新中國成立這長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)歷史中，文學(xué)由“文以載道”到“揭出病苦，引出療救的注意”，反映了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在歷史動(dòng)亂、國家分裂時(shí)期所承擔(dān)的使命，那些心系民族危亡的作家以“文學(xué)為武器”號(hào)召人民大眾起來革命，參與到民族解放的潮流之中，然而那些追求文學(xué)自身純粹性的作家則致力于文學(xué)自身的完善和發(fā)展，這些共同構(gòu)成文學(xué)自身發(fā)展過程中不可避免的矛盾。

及至20世紀(jì)40年代的解放區(qū)文學(xué)，文學(xué)日益成為宣傳政治的工具。“‘當(dāng)代文學(xué)的歷史命運(yùn)，是在20世紀(jì)40年代‘延安整風(fēng)中被規(guī)劃和定型的。五六十年代世界性的冷戰(zhàn)格局，進(jìn)一步強(qiáng)化了當(dāng)代文學(xué)自我封閉和自我循環(huán)的文學(xué)系統(tǒng)，贊美歷史上的革命戰(zhàn)爭和當(dāng)前‘火熱的斗爭生活，是它的基本任務(wù)。當(dāng)代文學(xué)‘前三十年就是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的?！碧貏e是1942年《毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話》確立了“文學(xué)要為工農(nóng)兵服務(wù)”，“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人做斗爭”，文學(xué)的政治工具性已經(jīng)被作為綱要方針進(jìn)行宣傳。1949年7月新中國成立前夕“第一次文代會(huì)”召開，會(huì)議確立了毛澤東文藝思想的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，確定了新中國文藝發(fā)展的總方向?yàn)椤肮まr(nóng)兵方向”，把解放區(qū)文藝樹立為全國文藝發(fā)展的典范，實(shí)現(xiàn)了文藝工作的體制化，成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“分界線”。

“第一次文代會(huì)”的召開明確將“自由主義作家”排除于主流文壇之外，于是建國初三十年的文壇現(xiàn)狀便是主流作家及其作品居于國家文藝生活的中心位置，他們依據(jù)毛澤東的文藝方針進(jìn)行創(chuàng)作，作家的創(chuàng)作與政治生活緊密結(jié)合起來，那些“非主流”作家的創(chuàng)作卻被極大地遮蔽了，造成這一時(shí)期當(dāng)代文學(xué)的單一性。

這一時(shí)期最具代表性的是“十七年文學(xué)”?！笆吣晡膶W(xué)”即是在遵循毛澤東的文藝政策進(jìn)行創(chuàng)作的，諸如小說類中有柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、曲波的《林海雪原》、楊沫的《青春之歌》、趙樹理的《三里灣》等；詩歌類中有郭小川的《致青年公民》、田間的《趕車傳》等；散文類中有魏巍的《誰是最可愛的人》等；戲劇類中有老舍的《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》等，這些文學(xué)作品基本上都致力于描寫革命戰(zhàn)爭年代的艱苦戰(zhàn)斗以及新中國新面貌，為廣大人民展現(xiàn)了建國初的工農(nóng)兵的生活狀況，表現(xiàn)了深刻的反帝反封建精神，歌頌了新中國的新面貌?！笆吣晡膶W(xué)”中明確的政治目標(biāo)感和樂觀精神，體現(xiàn)了“當(dāng)代文學(xué)觀念從比較重學(xué)識(shí)、才情、文人傳統(tǒng)，到重視政治意識(shí)、社會(huì)政治生活經(jīng)驗(yàn)的傾斜，從較多注重市民、知識(shí)分子到重視農(nóng)民生活的變化?！边@一時(shí)期的文學(xué)是作家自覺地將自身的創(chuàng)作納入文藝的政治目標(biāo)之中，盡管將“工農(nóng)兵”的生活納入到了文學(xué)創(chuàng)作之中，彌補(bǔ)了現(xiàn)代文學(xué)的不足，但是以“自由主義作家”為代表的一些作家被邊緣化，有的甚至放棄寫作，“這種‘轉(zhuǎn)移的絕對(duì)性強(qiáng)調(diào)所導(dǎo)致的對(duì)另外的生活經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)風(fēng)格的壓抑，也給當(dāng)代文學(xué)帶來了不可低估的負(fù)面效果”。現(xiàn)代文學(xué)的豐富多樣性在當(dāng)代只能是以一種單一的文學(xué)敘述來代替。

值得一提的是1956年所倡導(dǎo)的“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針后，文學(xué)界也涌現(xiàn)了一些“表現(xiàn)其他聲音”的作品，如王蒙的《組織部新來的青年人》、劉賓雁的《在橋梁工地上》以及宗璞的《紅豆》等一些提出問題、批評(píng)和諷刺性的文章，表現(xiàn)了當(dāng)代作家們自覺承擔(dān)起的揭露時(shí)弊，關(guān)心社會(huì)缺陷的責(zé)任，以及要求文學(xué)向自身回歸的強(qiáng)烈愿望。然而，這些文學(xué)理想在1957年“反右派運(yùn)動(dòng)”開展之后就夭折了，許多作家因此受到重創(chuàng)。

隨著“文化大革命”的開始，文學(xué)激進(jìn)派直接干預(yù)文學(xué)創(chuàng)作，以激進(jìn)的文學(xué)理論肆意批判作家及其作品?！笆吣晡膶W(xué)”思想、藝術(shù)的單一性到了“文化大革命”時(shí)期的發(fā)展到了極致，那些文學(xué)激進(jìn)派直接干預(yù)文學(xué)工作者的創(chuàng)作，要求他們遵守“三突出”、“三結(jié)合”等藝術(shù)方法，重塑經(jīng)典，創(chuàng)作革命樣板戲，大力頌揚(yáng)社會(huì)主義，不允許有其他聲音的發(fā)聲，嚴(yán)重背離了馬克思主義的文學(xué)創(chuàng)作理論。盡管革命樣板戲取得了一些文學(xué)上的突破，但整個(gè)“文革”時(shí)期，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是被壓抑、被遏制、被損害的。我們的文學(xué)遭遇了巨大的浩劫，作家的創(chuàng)作直接受到了權(quán)利機(jī)構(gòu)的限制和干涉，大多數(shù)的作家被剝奪了創(chuàng)作發(fā)表的權(quán)利，一些作家被迫害，當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作被嚴(yán)重破壞，只有一種發(fā)聲的當(dāng)代文學(xué)面臨著巨大的困境和挑戰(zhàn)。

二 “新時(shí)期文學(xué)”的“多元化”發(fā)展

“文化大革命”結(jié)束后，文學(xué)并未立即從傷害中蘇醒過來，經(jīng)過一些政策上的調(diào)整和鼓勵(lì)，一些作家開始進(jìn)行創(chuàng)作，如《班主任》和《傷痕》的發(fā)表，“這些藝術(shù)顯得粗糙的作品，提示了文學(xué)‘解凍的一些重要征象：對(duì)個(gè)體命運(yùn)、情感創(chuàng)傷的關(guān)注和知識(shí)分子‘主體地位的提出”，使當(dāng)代文學(xué)從“文革”的陰影中走出來，眾多文學(xué)工作者開始反思過去近三十年的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，努力使文學(xué)從政治生活中退出，回歸到自身的發(fā)展中來，當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入了巨大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，“新時(shí)期文學(xué)”便是在這樣的轉(zhuǎn)折中開始的。與過去的近三十年文學(xué)發(fā)展所不同的是，文學(xué)由服務(wù)于社會(huì)政治生活的工具慢慢向自身回歸，題材也從單一的“反映工農(nóng)兵”擴(kuò)展到生活的各個(gè)領(lǐng)域，人物線索由簡單的“二元對(duì)立”模式轉(zhuǎn)向多元發(fā)展。

“新時(shí)期文學(xué)”二十年的發(fā)展歷程展現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)在挫折后的深刻自省，力圖總結(jié)建國初三十年文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤，破除不當(dāng)?shù)摹罢胃深A(yù)”，試圖確立新的、正確的文學(xué)規(guī)范，使當(dāng)代文學(xué)回歸到自身的發(fā)展軌道上來。與此同時(shí)，當(dāng)代文學(xué)的話語資源已經(jīng)不再是單一“工農(nóng)兵”敘事，而是回歸到人民的現(xiàn)實(shí)生活中，去反映最真實(shí)的社會(huì)生活及人生，與“五四”時(shí)期追求人性的解放聯(lián)接起來，成為“新啟蒙文學(xué)”的開端。

隨著改革開放后國家經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，當(dāng)代文學(xué)也有了前所未有的廣闊發(fā)展空間。從80年代初的“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”繼續(xù)著其現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)追求，經(jīng)歷過浩劫的作家們紛紛拿起筆來傾訴那段“黑暗的歷史”，無論是《傷痕》、《冬天里的春天》還是《沉重的翅膀》，都表現(xiàn)了對(duì)過去那段歷史疼痛的撫慰，體現(xiàn)了作家們對(duì)當(dāng)前歷史現(xiàn)狀的深思以及為改變這種現(xiàn)狀所作的努力，發(fā)出了對(duì)人類自身命運(yùn)的叩問；到80年代中后期，“文學(xué)界”革新力量積聚的旨在離開‘十七年的話題范圍和寫作模式的革新能量，開始得到釋放，創(chuàng)作、理論批評(píng)的創(chuàng)新出現(xiàn)‘高潮”，“尋根文學(xué)”與“現(xiàn)代派文學(xué)”的崛起即是這種能量的釋放，“尋根文學(xué)”致力于對(duì)民族文化的探尋，如阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等作品力圖通過對(duì)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)與反思達(dá)到“新時(shí)期文學(xué)”的啟蒙效果，“現(xiàn)代派文學(xué)”更是“走出‘文革的一代在‘現(xiàn)代化實(shí)踐過程中追求人性、自由精神，和主體創(chuàng)造性的‘情緒歷史”，看似對(duì)立的傳統(tǒng)與西方文學(xué)的較量正是當(dāng)代文學(xué)試圖走向世界文學(xué)所作出的探索和努力。

當(dāng)代文學(xué)發(fā)展至90年代則更是朝著多元化發(fā)展。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在此時(shí)已經(jīng)開始復(fù)蘇，特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文學(xué)產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展。“當(dāng)代文學(xué)所確立的文學(xué)規(guī)范在80年代的瓦解趨勢(shì)，在90年代繼續(xù)推進(jìn)”，除了以“中國作家協(xié)會(huì)”為核心的“中心作家”的體制內(nèi)敘事外，通俗小說、詩歌、散文等借助大眾媒體的傳播日益深入人心。但此時(shí)突出的文學(xué)現(xiàn)象由90年代初的“新寫實(shí)小說”《煩惱人生》、《一地雞毛》到90年代中后期的各種題材的長篇小說如二月河的清朝“帝王系列”的興盛及隨之出現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”和“女性寫作”等，話語資源已經(jīng)不再如80年代那樣停留在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的回憶上，而是遍及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，有反映時(shí)代新聲的作品，亦有對(duì)當(dāng)代人的生活進(jìn)行反思的，騷動(dòng)不安的文學(xué)創(chuàng)作局面如春風(fēng)一樣染綠了中國的大江南北，特別是這一時(shí)期作家們對(duì)女性的關(guān)注，從張潔、林白、陳染到鐵凝、王安憶、方方、池莉等女性作家對(duì)女性人生命運(yùn)的探索，又有大批男性作家對(duì)女性的創(chuàng)作描述……單小說就如此豐富多彩，詩歌散文也毫不遜色。作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的追求過程中也不乏對(duì)現(xiàn)代主義的探索，表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)人的“異化”現(xiàn)象，始終圍繞著文學(xué)與人類自身的發(fā)展進(jìn)行更深更遠(yuǎn)的探索。當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)由建國初三十年的依附于社會(huì)政治生活的單一、規(guī)范化敘事向多元化發(fā)展的趨勢(shì)如洪水一般，一發(fā)不可收拾。

三 當(dāng)代文學(xué)從“單一性”到“多元化”的沉思

“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)理應(yīng)表現(xiàn)對(duì)人類命運(yùn)及生存狀態(tài)的關(guān)注，“然而，作為文學(xué)，它的特定價(jià)值和意義是否僅僅在于它對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，或在于它對(duì)于有關(guān)人類普遍命運(yùn)、人類生存方式、共同人注等問題的探討，或是它對(duì)當(dāng)今危機(jī)四伏的世界能提供特殊的‘靈丹妙藥？”董之林當(dāng)代文學(xué)從建國初三十年到新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展轉(zhuǎn)變，盡管中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)為“新文學(xué)”的發(fā)展指明了道路，但文學(xué)作為一種社會(huì)現(xiàn)象不可能脫離社會(huì)政治生活而存在，也就是說文學(xué)離不開它所賴以生存的環(huán)境。在建國初那樣的新的環(huán)境中，“談到新中國文藝政策本身的局限性時(shí)，還有一個(gè)問題應(yīng)該談到，那就是新中國文藝政策的建設(shè)尚不夠系統(tǒng)和全面，這也在一定程度上制約著中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的深度和廣度?！蔽乃囌呶膶W(xué)也需要一個(gè)適應(yīng)性發(fā)展的過程，文學(xué)的功利性被擴(kuò)大，審美性被遮蔽，是穩(wěn)固新中國政權(quán)的必要選擇。那么文學(xué)的社會(huì)使命就促使它拋棄一些選擇另一些，勢(shì)必造成了當(dāng)代文學(xué)的“單一性”。

如新中國在曲折中前進(jìn)發(fā)展一樣，我們的當(dāng)代文學(xué)也是在坎坷曲折中不斷摸索前進(jìn)的道路。新時(shí)期文藝政策的調(diào)整，將文學(xué)從過重的政治工具負(fù)擔(dān)重解放了出來，使文學(xué)承擔(dān)起它本該承載的使命，拯救文學(xué)于水深火熱之中，正如困境給予文學(xué)的磨難一樣，解放了的文學(xué)不僅要總結(jié)在困境中所受的磨難，更要表現(xiàn)當(dāng)前人民的生活現(xiàn)狀，在不斷的釋放和拯救中尋得一條廣闊的發(fā)展道路，由“單一性”走向“多元化”，這是當(dāng)代文學(xué)的自我拯救之路，更是文學(xué)自身發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，2007年版。

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[4] 周曉風(fēng)：《新中國文藝政策與中國當(dāng)代文學(xué)》，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003年第2期。

[5] 董之林、張興勁：《近十年來國外當(dāng)代中國文學(xué)研究述評(píng)》，《文學(xué)評(píng)論》，1990年第1期。

作者簡介：賢娟，女，1983—，貴州貴陽人，碩士，講師，研究方向：新聞學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，工作單位：貴州師范學(xué)院人文學(xué)院。