引鄉(xiāng)土文化清泉，潤(rùn)澤孩子的心靈

張潔炯

摘 要：各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語(yǔ)文資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)，積極利用。本文從家鄉(xiāng)角度切入，詳細(xì)闡述了鄉(xiāng)土文化對(duì)教育的意義。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化 情結(jié) 風(fēng)土人情 學(xué)校教育

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語(yǔ)文資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)，積極利用?！焙茱@然，新課標(biāo)把課程資源的內(nèi)涵伸展到了具有地方特色的鄉(xiāng)土資源上。新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)，越來(lái)越重視語(yǔ)文課程資源的開發(fā)與利用，而在五花八門的語(yǔ)文課程資源不斷充實(shí)課堂的同時(shí)，鄉(xiāng)土文化就像是一泓山間清泉，澄澈孩子的心靈，使孩子們?cè)卩l(xiāng)土文化的熏陶下，守護(hù)住純凈的天空。

一

每個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)都有一份濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，每位學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)都有一份灼灼的熱愛(ài)?？偸菍?duì)家鄉(xiāng)的名勝古跡、軼聞趣事、名土特產(chǎn)等有濃厚興趣。如果我們能夠注意挖掘這些鄉(xiāng)土文化，就能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，使原本枯燥的語(yǔ)文知識(shí)在生活中再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這也是大語(yǔ)文教學(xué)觀的具體體現(xiàn)。

鄉(xiāng)土文化是指我們出生、成長(zhǎng)的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語(yǔ)言文化等。包括自然地理資源、人文歷史資源和社會(huì)發(fā)展資源等。

家鄉(xiāng)上虞是一個(gè)人杰地靈的地方。這里人文資源豐富，歷史悠久，王充、謝安、章學(xué)誠(chéng)、竺可楨、胡愈之、謝晉等一大批賢人志士，在上虞歷史留下了光輝的篇章；這里名勝薈萃，古跡眾多，是世界著名的青瓷發(fā)源地，“江南第一”曹娥廟、白馬湖畔春暉園、曹娥江連東山景、英臺(tái)故里祝家莊；更有那百官舜井、王充古墓、唐詩(shī)之路、永元秀塔、鳳鳴飛瀑、白馬春暉、東山十景……風(fēng)光之美，俯首皆是。無(wú)可否認(rèn)，這里有太多的鄉(xiāng)土文化等著我們挖掘。作為上虞人，怎能不讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)？因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)鄉(xiāng)土文化這個(gè)大課堂，更多地了解自己的家鄉(xiāng)非常有必要。

鄉(xiāng)土文化教學(xué)首先離不開教師的整合，教學(xué)活動(dòng)畢竟體現(xiàn)的是一種主動(dòng)性思維活動(dòng)，而教師的這種主動(dòng)性思維活動(dòng)總是在有意無(wú)意地選擇教學(xué)內(nèi)容，自覺(jué)不自覺(jué)地拓展或縮減教材。鄉(xiāng)土文化作為拓展或縮減統(tǒng)編教材內(nèi)容的有益補(bǔ)充，當(dāng)教師憑自身的知識(shí)和素質(zhì)不斷把這種鄉(xiāng)土文化積極融入教學(xué)活動(dòng)中時(shí)，鄉(xiāng)土文化資源便得到了有效整合。

二

由于我們目前所使用的是國(guó)家法定統(tǒng)編教材，相較之下，鄉(xiāng)土教材正是由于受教育體制的影響及社會(huì)重視程度不夠，才至今仍處于開發(fā)階段，因此，把其當(dāng)做一門課程開設(shè)仍待時(shí)日。那么，把鄉(xiāng)土文化教學(xué)資源融入課堂教學(xué)中這個(gè)問(wèn)題又該如何解決呢？我認(rèn)為，教師是關(guān)鍵因素，也就是說(shuō)，鄉(xiāng)土文化教學(xué)資源的發(fā)掘離不開教師，教師是國(guó)家課程的直接實(shí)施者和主導(dǎo)者，教師個(gè)人的知識(shí)、能力方面的水平與狀況直接影響鄉(xiāng)土文化教學(xué)效果。因此，要發(fā)掘現(xiàn)有或潛有的鄉(xiāng)土文化教學(xué)資源，就要求教師不斷提高自身知識(shí)和能力水平。

如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行開發(fā)為我所用呢？這是我所思索的。根據(jù)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)，我認(rèn)為可以從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的魅力。

1.尋訪家鄉(xiāng)的人文古跡

上虞是一個(gè)歷史古城，古跡眾多。這里曾經(jīng)是世界著名的青瓷發(fā)源地，是“三皇五帝”之一舜的出生地，是梁祝傳說(shuō)中英臺(tái)的故里?！敖系谝弧辈芏饛R、白馬湖畔春暉園、曹娥江連東山景，這些古跡的背后都有濃厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)調(diào)查、尋訪家鄉(xiāng)的人文古跡，搜集古跡背后的故事， 可使學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)歷史。

2.找尋家鄉(xiāng)的名人

上虞是一個(gè)人才輩出的地方，曾經(jīng)哺育了王充、謝安、章學(xué)誠(chéng)、竺可楨、胡愈之、謝晉等一代名人。通過(guò)找尋名人足跡，搜集名人的故事，使學(xué)生以家鄉(xiāng)為豪，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)熱情，從小樹立為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光的志向。

3.游覽家鄉(xiāng)風(fēng)景

上虞有迷人的自然風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)鳳鳴山的青山綠水，走近唐詩(shī)之路，踏青白馬春暉園，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)景，不失為增長(zhǎng)知識(shí)的好時(shí)機(jī)。

4.了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)

上虞有豐富的農(nóng)特產(chǎn)資源，如松廈的霉千張、二都的楊梅、下管的板栗、蓋北的葡萄、梁湖的水磨年糕等，這些都值得學(xué)生去探索、研究，從而補(bǔ)充語(yǔ)文課內(nèi)知識(shí)。

5.參觀家鄉(xiāng)工廠企業(yè)

上虞雖然是一個(gè)古城，但近幾年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，以松廈傘業(yè)為主的企業(yè)如雨后春筍般冒出來(lái)，反映了上虞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)參觀、訪問(wèn)工廠企業(yè)，可以使學(xué)生更了解自己的家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。

6.尋找家鄉(xiāng)的現(xiàn)代文明建筑

上虞的人民大橋、解放路步行街、舜耕公園及各類商場(chǎng)、電影院、各種娛樂(lè)設(shè)施等都是上虞現(xiàn)代文明的標(biāo)志，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去了解、研究。

通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生更加了解家鄉(xiāng)，語(yǔ)文課程資源更加豐富。

鄉(xiāng)土文化是一杯清茶，久品乃知其香；鄉(xiāng)土文化是一把火種，它點(diǎn)燃了學(xué)生埋藏心底的愛(ài)鄉(xiāng)熱情；鄉(xiāng)土文化更是一道山間的清泉，用自己的清、純滋潤(rùn)學(xué)生幼小的心田。多多利用鄉(xiāng)土文化，能讓學(xué)生從小受到愛(ài)家愛(ài)國(guó)之情的熏陶，使語(yǔ)文教學(xué)更人性化。